五行与生肖对应表

  • 求生日对应的星座表

      你好星座按阳历生日算     白羊座:3月21日~4月20日 (Aries)   金牛座:4月21日~5月21日 (Taurus)   双子座:5月22日~6月21日 (Gemini)   巨蟹座:6月22日~7月22日 (Cancer)   狮子座:7月23日~8月23日 (Leo)   处女座:8月24日~9月23日 (Virgo)   天秤座:9月24日~10月23日 (Libra)   天蝎座:10月24日~11月22日 (Scorpio)   射手座:11月23日~12月21日 (Sagittarius)   摩羯座:12月22日~1月20日 (Capricorn)   水瓶座:1月21日~2月19日 (Aquarius)   双鱼座:2月20日~3月20日 (Pisces)

  • 干支纪月的对应表

      农历的干支纪月,每个地支对应一个农历月(闰月使用上月干支),从初一日到三十日(小月为廿九日)。 下表是地支纪月时对应的农历月份、近似节气,近似公历月份、以及年天干和月地支构成的月干支: 农历地支 节气 中气 近似公历 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年 正月  寅月 立春-惊蛰 雨水 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 二月  卯月 惊蛰-清明 春分 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 三月辰月 清明-立夏 谷雨 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月 四月巳月 立夏-芒种 小满 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 五月午月 芒种-小暑 夏至 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 六月未月 小暑-立秋 大暑 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 七月申月 立秋-白露 处暑 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月 八月酉月 白露-寒露 秋分 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 九月戌月 寒露-立冬 霜降 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 十月亥月 立冬-大雪 小雪 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 十一月子月 大雪-小寒 冬至 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 十二月 丑月 小寒-立春 大寒 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月

  • 请问八字六神表 怎么对应

      很简单,有一定的规律。   生我者为印,我生者为食伤,克我者为官杀,我克者为妻财,和我相同者为比劫。正偏以同性异性来分,同性生克为偏,异性生克为正。   如甲木为日主,生甲木者为壬癸水,壬癸水即为印,壬水与甲木为同性相生,为偏印,癸水异性相生为正印,余类推。地支也是如此来论。没有什么表格,再说也没必要,就照上面的推就行,不麻烦。   我给你列个吧   日干 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印   甲 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸   乙 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬   丙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙   丁 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲   戊 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁   己 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙   庚 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己   辛 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊   壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛   癸 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚

  • 八字和五行是怎么对应的?

      按照时辰八字分为;时 日 月 年,分别代表;子孙 自己 父母 祖先,   以下是对应表,地支中的 戌 和 未 都属土,特此注搐一下。     五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水   阴阳 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴   天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸   地支 寅 卯 巳 午 辰 丑 酉 申 子 亥   戌 未     你上面对应的那个是正确的

  • 时辰和五行怎么对应啊?

    时辰与五行的关系:申、酉属金。寅、卯属木。辰、戊、丑属土。亥、矗属水。巳、午属五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

  • 风水中1到9带表什么五行

      驳斥日本五格抛象,正宗中华传承河图洛书,16为水,27为火,38为木,49为金,50为土 ,

  • 中医五行对应的是人体哪些部位

      人体与五行学说人体器官分为「五脏」、「六腑」。「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等,皆属阴。「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等,皆属阳。人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为:一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症,若阴气虚弱则病显虚热病。故曰:「阴胜则寒,阳胜则热,阳虚则寒,阴虚则热也。」五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下:金生绚丽,变革香宝。木生茁长,登发升高。水生滋润,寒冻酷冽。火生炎热,燥闷引烦。土生融和,万物绿化。此为之五行特性也。肝属木、心属火,肺属金,脾属土,肾属水。人有五形:喜、怒、悲、忧、恐。心生喜,肝生怒,脾生忧,肺生悲,肾生恐,依五行循环产生相生相克,制化变化规律与人整体脏腑循环,密切相连矣。常观病理变化,有寒热、表里、虚实之疾病,其特征如下:发热脉浮紧、恶寒无汗,乃病显外感风寒表实症。发热脉浮缓、恶风有汗,乃病显外感风寒表虚症。寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积,乃病显半表半里之症。发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘,乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。故疾病有阳阴之症,须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳,阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。

  • 12生肖有各自的五行属性,但是它们所对应的动物有没有具备这些属性?

      没有的哦!!

  • 出生对应五行取名

    【好名是】根据宝宝出生时间,排出八字,确定喜用五行用字, 在确定名字。符合宝宝命理的名字才是好名字。 起名步骤: 1、分析生辰八字命主五行、格局,找出用神喜忌。 2、选出命局所喜用所需要的五行汉字。 3、根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要 用的字,去其忌讳用字,避开凶数.取其字 的意、形、象、音、综合搭配。 4、还要避开不冲克八字,五格、笔画、合理搭配 才是适合八字的吉祥吉利名字。 【研究易经数十年,为他人起名满意无数的大师为你解答】 要为宝宝起个好名可以联络我

  • 五行里的“金”为什么对应“白色”?

      金的意义的转变在五材说中,水、火、金、木、土只有后天的意义,故水火为人饮食取暖之用,金木是制造器物的原材料,土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物,也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的,火是人钻木击石取得的,金是人淘制冶炼而成的,木是人砍伐搬运而得的,土是人开荒耕植而有的,因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中,五行已由后天造作之物转为先天自然之物,水是自然的水,同时还代表液态的物质,火还兼摄阳光、热能,代表无形的存在,木不再是为人造作之用的木材,而是代表植物和生命,土也不单指土壤和农田,而是代表大地和固态的物质。那么,金又代表什么呢?作为金属,金包含的人工成分是最多的(较之其他四行)。金属的出现是人类生活史上的一件大事,它在某种程度上甚至代表着文明的产生,然而在作为万物始基时,金又是最不合乎情理的,因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素,在各种形态的文化之中,也罕见将金属作为万物始基的现象。因此,作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行,必须赋之以新的意义。那么,金又应该代表什么呢?将五行说与古希腊与印度的元素说相对照,就会发现在古希腊和印度文化中,水、风(气)、火、土(地)是构成万物的基本元素,在古希腊时代,这几种元素是分散的,或以水为基本元素如泰勒斯,或以火为基本元素如赫拉克利特,而在古印度文化中,地(土)、水、火、风(气)作为四大共同构成万物的基本元素,但是在中国的五行学说中,比古希腊和印度多了一个木(生命),少了一个风(气)。将生命纳入自然系统之中,体现了中国文化天人合一的特色,而在五行中没有明确提到风(气),不能不说是一种疏漏和不足。因此,在成熟的五行说中,金的意义和所指应当有所改变,由代指金属转为代指风(气)。风(气)也是人日常生活不可暂离的东西,为什么在五材说中没有它的位置呢?首先是由于风(气)是一种无形的看不见、摸不着的东西,同时也是完全天然的无限丰富的资源,是故百姓日用而不知,用不着考虑空气的缺乏和污染(这是现代人的难题)。其次,是由于风(气)是不可控制和造作的,不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风(气)没有列入五材之中,为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而,作为一种宇宙体系,在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风(气),否则就不能成立。风(气)不仅指空气,还代表了气态物质,如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相,木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石,那么它也只能代表与土重复的固态,不能改变缺乏气态存在的问题。将气(风)作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生,事实上,气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位,当然,此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位,它将宇宙的本原、万物的始基归为一气,由此一气派生出宇宙万物,万物又复归于一气,这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气(风)并不是特立独行的异见,而是与中国的文化传统相应的。不仅作为万物始基的金应释为风(气),在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系,而中国的五行学说则由于将生命(木)纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构,具有鲜明的理论特色。五行是一个自给自足的自然系统,其中没有人为的因素,因此作为人造物的金(金属)在其中没有自己的位置,而应以自然的风(气)代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水,水......余下全文>>