中国造出十二生肖铜币

  • 十二生肖铜币值钱吗? 5分

      十二生肖铜章,现代工艺品,值多少钱,看径大小.

  • 中国造出世界最大深水犁挖沟机,从此不在求助于

      四川省乐山市的乐山大佛   乐山大佛通高71米,是世界上最大的石造佛像,比第二的阿富汗巴米扬大佛高出18米。大佛依凌云山栖鸾峰断崖凿成,是一尊弥勒佛倚坐像,着双领下垂袈裟,双手置膝,足踏莲花。

  • 十二生肖铜币中间没孔值钱不

      值

  • 中国拍回十二生肖兽首有什么意义

      圆明园兽首铜像,是清代乾隆年间铸造的红铜像,原为圆明园海晏堂前面喷泉的一部分。圆明园兽首铜像已经成为圆明园海外流失文物的象征。

  • 只有中国有十二生肖吗?

      很多国家都有类似的,现在日本、韩国、朝鲜、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、不丹、越南、老挝、泰国、菲律宾、新加坡等国家都有与我国完全相同或基本相同的十二生肖习俗,成为影响很大的世界东方区域性的传统民俗,代代相沿至今未变。   缅甸人实行八大生肖,星期一出生的人属虎(东方)、星期二属狮子(东北方)、星期三上午出生的人属双牙象(南方)、星期三下午出生的人属无牙象(西北)、星期四属老鼠(西方 )、星期五属天竺鼠(北方)、星期卦的变形,缅甸尊崇虎,我国彝族也尊崇虎(他们也有八卦),同时还有以生肖动物纪日的风俗,如绵羊日之类(即用十二生肖动物依次纪日)。   除了以天数和月数计算生肖之外,不少民族都是以十二个年数来计算生肖的。越南的生肖与中国的基本相同,只是用猫取代了兔。我国民间旧时择婿选媳中,忌讳属鸡的与属狗的成亲(所谓“鸡犬不宁”);忌讳属龙的与属虎的结婚(所谓“龙虎相斗”),对越南人来说,似乎还要考虑“猫鼠相仇”的因素,又为青年人择偶增加了一道障碍。   墨西哥的十二生肖与中国相同,被称为“十二兽历”,其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与我国完全相同,其余六种则是当地习见的动物或古代多见的动物。有人猜测,这也许是华夏文化传播到美洲后,结合当地具体情况而发生的变化。   埃及与希腊的十二生肖(十二兽历)完全相同。它们是牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。巴比伦的十二生肖与此基本相同,只是将蟹换成了蜣螂。这十二个生肖中,狮相当于我国的虎,驴相当于马,猿即猴,猫代替兔、鹰代替鸡,大体上与我国相似,但是没有猪和鼠。   与我国最为相似的是印度,按照印度神话《阿婆缚纱》的记载,十二生肖原为十二个神的驾兽,招杜罗神的驾兽为鼠,毗羯罗神为牛,宫毗罗神为狮,伐折罗神为兔,迷立罗神为龙,安底罗神为蛇,安弥罗神为马,珊底罗神为羊,因达罗神为猴,波夷罗神为金翅鸟,摩虎罗神为狗,和真达罗神为猪,其中狮相当于中国十二生肖中的虎,金翅鸟相当于鸡,可以说印度的十二生肖与中国基本相同。由于中国和印度的文化同样地古老,而又各成体系,那么这种相同的十二生肖,究竟是由中国传往印度,还是由印度传到中国,便成为学者争论的课题。当然,也有可能是各自独立形成的,但这种巧合实在难以令人相信。   也有人认为,十二生肖中有龙,而龙是中国特有的,因此应当是由中国传到印度的。其实,问题并不是这样简单。十二生肖动物中的龙,实际上是水族类的总称,正如鸡 (金翅鸟、凤凰)是飞禽类的总称—样。因此,龙并不是中国独有的。   熟悉印度的人都知道,大象在印度受到崇高的敬重,而十二生肖动物中没有象,似乎说明它不是起源于印度本土。但是,在数千年前,我国中原地区同样有着众多的象,河南省的简称是豫,正是人牵着大象的象形。在我国的传说中,帝舜的弟弟名字叫象,帝舜在发展农业的过程中,曾经得到神象的帮助。《二十四大象,不能证明孰先孰后。   根据印度佛教传说,佛祖释迦牟尼升天时,要用十二种动物作为供品,这十二种动物就成为十二生肖。我同的民间故事则说,轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫,猫托老鼠报名,老鼠忘了,结果猫没选上,从此与老鼠结为冤家;大象出来报名,被老鼠钻进象鼻子里,把大象也赶跑了;剩下十二种动物,原本推举牛居首位,老鼠却窜到牛背上,猪跟着起哄,这样老鼠排第一,猪排到最末;龙和老虎不服,被封为海中之王和山中之王,排在鼠和牛的后面,兔子又不服,和龙赛跑,这样兔子又排在龙的前面;狗又不干,一气之下咬了兔子,结果被罚在后面,蛇、马、羊、猴、鸡也经过了一番较量,一一排定了位置,最后形成了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为序的十二生肖。

  • 中国十二生肖的顺序是什么?

      子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)   十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。   生肖为何取数十二?   《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。”   近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远。   天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。   十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙

  • 十二生肖哪个是中国古城代表

      应该是龙吧.中国人是龙的传人。

  • 世界上还有那些国家有类似于中国的十二生肖?

      现在日本、韩国、朝鲜、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、不丹、越南、老挝、泰国、菲律宾、新加坡等国家都有与我国完全相同或基本相同的十二生肖习俗,成为影响很大的世界东方区域性的传统民俗,代代相沿至今未变。   另外欧美国家没有生肖 只有按月算的星座

  • 为什么中国的十二生肖里面的是猪而日本的是野猪?

      我曾经看过一些日本的民间故事和动物传说。发现在过去日本的野猪其实非常多,野猪都是集群活动,破坏力惊人,人们同它们打交道由来已久,有很多动人的传说,而且日本似乎没有什么比野猪更为强悍的动物,可能因为是岛国的缘故吧。   日本一直有养猪的,那似乎和野猪无关。

  • 中国的十二生肖是根据什么排列的?

      十二生肖排列顺序之谜臆猜   □刘孝存   十二生肖,为什么排在首位的偏偏是小小的鼠,而不是腾云驾雾的龙,也不是百兽之王的虎?为什么不看中强劲温顺的牛?为什么不选出灵巧异常的猴?众说纷纭,其中有「道教玉帝说」,有「佛祖如来说」,有「先祖黄帝说」,有「天象星宿说」,有「原始部落图腾说」等等。我认为,十二生肖的排列顺序,是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。   天文学家将昼夜分为十二个时辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢?分析一下这十二个字的原形和本义,我们就会看得十分清楚。   子:为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为:幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时,正是夜深人静的午夜时分,正是今明两天的临界,也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生,或者已在襁褓之中。子时,是孕含着什么孵化着什么的时刻。   丑:为 。「扭」的本字,像手指抓住一物而扭动。扭,也作转动讲。子时过后,一点至三点为丑时。夜正深,但「第二天」已经开始了。无形之中,似乎有一只大手在转动天体--夜幕即将被转过去,白天即将被扭过来。   寅:为 。有说像黄泉欲出,又说像双手捧矢,即「引」的古字。引,可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时,正是黑夜即将离开,熹微即被牵引而来的时刻。   卯:为 、 。有说为冒,像开门之形,又有 之体,又说像断物形,为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时,天亮了,太阳冒出来了,人家的门该打开了。卯时,黑、白不再混淆,而是断然分开的。   辰:为 。有说像贝壳形,「 」的本字;又说为「 」,有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日,为「晨」;无日,则云气弥漫。夏日的早晨,七点至九点,大雾茫茫。   巳:为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体;又说为蛇的象形。上午九点至十一点,雾气消失,正是暖融融的时刻,蛇从洞穴中爬出来了。   午:为 、 。有说像木杵之形,「杵」的本字;又说为「牾」,抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下,木杵没有影子,因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字,又依形取义,以形、义命物。由此,日中的时候,即十一点至十三点为午时。   未:为 、 。像树木枝叶重叠,物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时,示意只有经过阳光的强烈照射,树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成