十二生肖文化内涵
北京四合院的文化内涵
北京的民居文化形成来自社会的演变，政治和历史对民居文化具有重大的影响。人们的生活改变着民居形式，民居又对后来居住的人的生活构成影响，建筑与人和环境是不断互动、相互影响的。四合院稳定的建筑结构与传统稳定的政治制度有着极为相似的地方。风水学说、民俗风俗、宗教思想等对北京民居的构筑有着深远的影响，其中四合院强调人与环境的关系，并力求营造一个适合人类居住的环境，这也是现代建筑思想所追求的目标。先辈给我们留下的构建民居的宝贵经验非常重要，因此我们在研究过程中应尊重历史并对文化怀有深厚的感情。 风水学说 中华民族有着五千年的深远的历史文化及其居住经验，传统的人居环境在其形成 过程中，发展了风水理论，后世亦称之为“堪舆”。风水具有独特的中国文化，传统 哲学中的阴阳、五行、八卦等思想，是风水产生的文化土壤。风水作为一种环境理论 和实践工具，其实用性是古人为适应生存环境而进行科学探索的经验总结。(李海， 2006)，其本质是一种研究相地择居的“相地学”。即对地形、日照、气流、水质、季 风、气候、温湿度等相关自然环境因素作为选址依据，进行综合考虑，然后采取相应 的措施，从而营造出适合人们栖居的人工环境。风水理论与现代生态学的契合点主要 体现在科学的建筑选址与自然环境要素的循环利用这两个方面。刘晓明在《风水与中 国社会》中指出:“风水是人们在兴土动工，比如建宅、架桥、修坟时对地理环境的 一种选择方式与认识系统”。 中国风水学的核心就是“天人合一”的自然观:即人与自然的关系。中国古代 哲学中所谓的“天”是指大自然，所谓“天道”即使自然规律;而“人”则是指人类， “人道”亦即人类社会的运行规律。“天人合一”的观念表达了中国古代追求人与自 然和谐相处的思想。(张超，2004)《老子》中“人法地，地法天，天法道，道法自然” 恰好说明尽管天地人均各有其内在含意，但最终都统一于生生不息的自然规律。这种 自然观后来被引用到建筑上，意指人工营造的建筑环境与自然环境的和谐、融合、共 生。可见，“天人合一”的自然观认为天地人之间是一个有机循环与生生不息的整体 系统，表达了人与自然之间自我平衡的理想环境观。这种反映人与天地、人与环境之 间相互关系的思想与当代生态学中的许多基本观点不谋而合，两者都十分注重强调人 与自然、人与环境之间的和谐(翟廷晋，1998)0 从现代生态学的角度来看，人们在其生活以及进行生产活动，所需的各种原料取 之于斯，又用之于斯，由此生生不息，循环往复。可以说，在这个内敛的聚落空间范 围内，实现了生态系统的平衡。那些优秀的传统的建筑经验与技术所蕴藏的朴素生态 学思想，值得我们在新的历史条件、新的技术条件下作进一步的研究挖掘和整理，以 至在现代建筑设计中运用、提高、使之满足现代生活需要并与适宜的现代技术结合起 来。京郊民居的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都 要按风水理论来进行。 院落布局 北京郊区民居区别于其他中国传统民居建筑的特点主要来自其院落布局的独特 性。其布局体现“阴阳和谐、万法归一”的中国思想文化的精髓，院落布局极为谨慎。 正房的中心就是四合院中轴线穿过，以这条轴线为基准，一个院落一个家族，严格对 称的公正布局自然分出尊卑长幼的序列，具有伦理规范约束。中国“风水”学理论在 北京民居中的应用，实际上是居住技术的文化表达。 所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个......余下全文>>
福娃所蕴含的文化内涵
其实并不那么讲究。民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结、和平与友好的信息. “福娃”彰显中国传统文化魅力： 奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起,代表着五大洲：欧洲(天蓝色)、澳洲(草绿色)、美洲(红色)、亚洲(黄色)、非洲(黑色).五种颜色不同的环圈紧紧相连,象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结. 令人惊奇的是,五环与中国的五行学说不谋而合,五行也有五种不同的颜色.2008年的奥运吉祥物,把中国的金、木、水、火、土的哲学思想,与奥运五环相匹配,这是奥运精神和中国文化最精彩的结合,向世界展示了光辉灿烂的中华文化. 福 娃贝贝,五行为水,福娃晶晶,五行为木,福娃欢欢,五行为火,福娃迎迎,五行为土,福娃妮妮,五行为金,这样,水、木、火、土、金,五行就齐全了.空中、 水下、陆地、森林、草原的吉祥动物都拟人化,强调了以人为本,人与自然界的和谐相处,这不就是我国传统的“天人合一”的理念吗? 我国传统的五行学 说,是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一,这五种物质就是木、火、土、金、水.在战国时代,“五行”学说颇为流 行,并出现“五行相生相胜”的理论.相生,意味着相互促进,如“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”等.相胜,即相克,意味着互相排斥,如“水胜 火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等.这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素,它其中的合理因素一直被保存下来,对中国古代天文、历书、医学等的 发展起到了一定的作用. 由于受五行学说的影响,传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域.粮食作物的种类很多,传统将其称为“五谷”.其 实,古代的五谷是有所指的,《孟子 滕文公上》的注说:“五谷,谓稻、黍、稷、麦、菽也.”民间所称的“五毒”,是指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种有毒的动物.五金是指金、银、铜、铁、 锡,五味是指酸、甜、苦、辣、咸,五荤是指韭、薤、蒜、芸薹、胡荽,五香是指茴香子、花椒、八角、桂皮、丁香等.五岳是中国五大名山的总称,即东岳泰山、 南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山.古代说的“五经”是五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》. 在音乐学上,有“五音”或“五声”之说,是指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级.五音又是音韵学的术语,即按照声母的发音部位分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类.发不了这些音的叫做“五音不全”. 在 中医学上,阴阳五行学说是其理论基础.五行这一概念,早在春秋战国时期,就已经运用于祖国医学,认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,并用相生相 克的理论来解释内脏之间相互滋生和相互制约的关系.如肝能制约脾,叫做木克土；脾能生养肺,叫做土生金.在病理学上,如果肝病犯脾,采用抑肝扶脾的方法治 疗,称为“抑木扶土”；在肾虚及肝的时候,采用补肾养肝的方法治疗,称为“滋水涵木”,这种说法一直延续到今天,而且指导着临床实践. 民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结、和平与友好的信息.
月季的文化内涵和花语
回答： 月季的文化内涵： 中国十大名花之一，月季被誉为“花中皇后”。而且有一种坚韧不屈的精神，花香悠远。 传统文化地位： 月季在中国传统文化中处于弱势地位，但新的考古发现，月季花是华夏先民北方系--相当于传说中的黄帝部族的图腾植物。 月季花语：等待有希望的希望，幸福、光荣、美艳长新。
山东省的地源文化 有什么主要的文化特征
山东，因居太行山以东而得名，简称“鲁”，省会济南。先秦时期隶属齐国、鲁国，故而别名齐鲁。山东地处华东沿海、黄河下游、京杭大运河中北段，是华东地区的最北端省份。西部连线内陆，从北向南分别与河北、河南、安徽、江苏四省接壤；中部高突，泰山是全境最高点；东部山东半岛伸入黄海，北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京津与渤海湾，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南则临靠较宽阔的黄海、遥望东海及日本南部列岛。 齐鲁文化是先秦时期齐鲁国地盘对照至今山东形成和发展的一种地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及阴阳、纵横、方术、刑、名、农、医等。其中最核心是儒家文化。据当代作家田茂泉说，进入秦汉以后，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化。 齐鲁文化的渊源，应追溯到距今5000年以前聚居在齐鲁之地的古老民族——东夷族的发展。这个在传说中曾以后羿和大舜为荣的民族。自20世纪以来，大量史前考古挖掘出的文物和数千遗址证明这是一个文化发达早、文明程度高的民族。在齐鲁之地上，不仅存在着从8000年前的后李文化到北辛、大汶口文化，再到龙山文化直至距今4000年左右的岳石文化这样一个在文化传统演变上一脉相承又相对独立的文化谱系，而且发现了距今5000年左右众多的城堡遗址和标志着文明发展程度很高的影象文字、陶文以及生产的大量精妙绝伦的蛋壳黑陶及各种手工饰品。在战国时期，儒学实际上已经佔据了鲁国、齐国两个国家，实现了儒学齐鲁化。秦汉时期，董仲舒吸收了齐国和鲁国的新的思想，形成了新儒学体系，得到统治阶级认可，儒学从此由“齐鲁之学”发展到“独尊儒术”。 鲁菜是中国饮食文化的重要组成部分，中国八大菜系之一，以其味鲜咸脆嫩，风味独特，制作精细享誉海内外。省内地理差异大，因而形成了沿海的胶东菜和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。宋代后，成为“北食”的代表之一。从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流域、东北，有着广阔的饮食群众基础。鲁菜是中国覆盖面最广的地方风味菜系之一，遍及京津塘及东北三省。 山东是中国较早有戏剧活动的地区之一。隋代齐倡名动全国，到了唐代参军戏在山东流行。可以说长期流行的歌舞百戏，俳优活动，是戏曲孕育发展所必不可缺的重要过程。
我想做一个文化类，艺术类，托管的连锁培训机构，取什么名字好，大气而富有内涵，好记却又不俗的
春蕾文艺。 这个名字虽然用的比较多，但一点都不俗，正因为它有无穷魅力，才受那么多人喜欢
如何开文化传播公司
如何开办文化传播公司，经营范围是什么，该如何写？ 其实注册文化传播公司，有些类似于广告类公司的注册，因为文化传播这个字样太广了，已经包含了很多，如影视制作也可算作是文化传播的一种； 所以这类公司注册的经营范围只能按以下方式来写： 企业文化艺术交流； 设计、制作、代理各类广告；展示、展览策划；企业管理咨询；教育信息咨询；企业形象设计； 其注册要准备的资料如下： 公司名称：广州市**文化传播有限公司，多取几个好听的； 注册资金：10万就够了，要存到银行办理验资手续的，公司手续办完后可以以某种理由取出来的； 股东：所有股东的身份证，计生证（非广州户口要，没有也没关系），相片（法人要4张大一寸的）。这种公司，最低的是一个股东，因为是10万的，当然多于10万也是一样，最低一个股东； 租赁场地：你必须要找个地方办公，而且要拿来注册，意思是到所租赁地方的出租屋管理中心办理租赁备案登记，别忘记了还有房产证复印件。 希望能帮到你。 来自团队 电子商务交流团。
周代文化具体有哪些？
西周 西周的文化和科技成就 西周享国近三百年，这一时期创造的文化亦是灿烂多姿。 文化方面的成就 第一、“五行”与《周易》。 西周末年就已出现了对“五行”的认识。《尚书•洪范》把水、火、木、金、土这五种物质称为“五行”，并认识到五行中的每一行都有不同的性能，认为“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”。 “水曰润下”，是指水具有滋润、向下的特性；“火曰炎上”，是指火具有发热、向上的特性；“木曰曲直”，意思是指木具有生长、升发的特性；“金曰从革”，是指金具有肃杀、变革的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。西周时期的人们基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。 此外，儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的，其内容涉及到天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、卜筮、堪舆等诸多方面。《周易》是以八卦构成的，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文，称为《易经》，后人对卦辞和爻辞进行说明、解释，甚至加以发挥，这些文字叫做传文，称为《易传》。现存的《周易》十卷，包括《易经》和《易传》两个部分。 据《史记·周本纪》说：西伯被囚羑里，“盖益《易》之八卦为六十四卦”。原来西伯侯在狱中弹琴之馀将伏羲的先天八卦推演为六十四卦，共三百八十四爻，内含天地造化之妙、阴阳不测之机。因六十四卦为周文王（西伯）所推演，故名《周易》。周易就是后天易学。《史记正义》解释说：《乾凿度》云：“垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。”《易正义》云：“伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔十翼也。”因此，文王益卦是一种较早的记载。 司马迁曾说：“《易》著天地阴阳、四时五行，故长于变。” 《说文解字》易部解说道：“日月为易，象，阴阳也。”八卦由阴爻和阳爻组成，“易”字由上日下月组成象，其象也是阴阳。日为阳，月为阴，是以阴阳的消长、盛衰、变化来阐明宇宙万事万物的变化之理。先天八卦图和后天八卦图都是如此。 《周易》内容丰富切如此，是人们了解宇宙、世界的一个通道。是故深得孔子喜爱，孔子为读它竟然三次磨断了扎书简的绳子。“韦编三绝”这个成语就是这么来的。中国儒家的经典是四书五经，四书是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经是《易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》。《易》被儒家尊为五经之首，可见儒家对它的看重。 此外，《周易》还是中国传统医学之源，二者之间密不可分。正如明代名医张景岳在其著作《医易义》中所说：“《易》具医之理，医得《易》之用”，“医不可无赐，《易》不可无医”。 《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰。 第二、文字与文学 西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。金文的文字内容比甲骨文更丰富。从殷商器上的一两字到西周春秋器上的数百字，记录了祭典训诰、征伐功勋、赏赐策命、盟契誓约、婚嫁家用等史事。跟青铜器一起铸成的铭文，其形式要求庄严，稳重，端肃，有序，精美，以符合“藏礼于器”的礼仪文化的特点。 较长篇幅的西周金文的代表是陕西岐山出土的有近五百字的毛公鼎，记述了关于西周的政治、经济、社会各方面的史实，有较高的史料价值。陕西临潼出土的记述武王伐商的利簋、岐山董家村出土的裘卫诸器等器，都载有铭文。通过这些文字，更加丰富了后人关于西周社会历史研究的内容。 今人容庚《金文编》 收录了二十世纪五十代以前出土的铜器铭文近三千单字。此后数十年间中国又出土了大量的商周铜器，又增加了不少金文新字。这就说明西周时期是中国古文字的一个重要发展时期。世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。西周金文形体演变的主要趋势是线条化。 现存《尚书》中的“周书”和“逸周书”等，就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分。这些篇章是当时的重要历史文献，文章结构复杂，文辞简练，表现了当时严谨的文风。 第三、礼乐 周代是最早对“礼”（祭祀、朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出详细规定的时代，这就是所谓“制定礼乐”。周代的礼乐制度有两条基本内容，一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。 周代礼乐制，等级森严，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样，所用乐器也不同。如祭祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》” ；祭地示，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》” ；祭山川，“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，” 两君相见，用大雅《文王》；诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》、《
纳西族创造了什么文化
纳西东巴古籍文献 纳西东巴画 纳西族手工造纸技艺 纳西“热美蹉”
学校文化长廊命名
什么叫“体现放置的徐州古典诗词歌赋”？理解不能……
文化公司起名字，主要经营平面，设计，演艺，书画三项业务，想起一个有文化内涵的名字，望帮忙，谢谢。
来我们这边进货是可以的。呵呵。 顺便说下我们自己，我们是北京聚贤阁书画院。你百度一下，就能找到我们。也可以直接百度Hi我。我们支持上门挑选字画。也可以在网上挑。坦白讲，国画礼品已经是商务人士，亲鸡好友送礼的佳品。我们画院普通的字画装裱好的20元起。可以直接装饰或者送礼都行。如山水，牡丹。梅花，书法等。名气大点的书画作品200元起。国画能陶冶情操，净化心灵，美目养眼，祝您工作顺利，生活愉快，身体健康。真诚期待与您的合作！
