伍员出关解签
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你的意思是想求好姻缘，是吗？ 无论是已婚人士还是未婚人士，求家庭幸福美满，原理都是一样的。网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》，可以搜索来看，非常震憾的。另外，下面转来一篇供参考： 印光大师说求姻缘方法 求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示 每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时 每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天 念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的 印光大师与周福渊女士书 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。 --------------------------------------------------------------------------------- 求姻缘回向文： 愿我所作一切功德—— 1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。 2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。 3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。 4、回向西方极乐世界。 5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。
爱情面临对方的背叛，求解签，第七十五签“伍员夜出昭关”
这是在说伍子胥夜出韶关的故事，有惊无险。 故事： 伍子胥过昭关一夜急白了头。子胥乃楚国大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀。子胥逃走。楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥。子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关(今安徽省含山县北)。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地。由于名医扁鹊弟子东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国。在吴国辅佐吴王阖闾，富国强兵。伐楚，攻破楚都郢(现湖北江陵纪南城)，时平王已死，子胥掘其墓，鞭尸三百以泄其愤。吴王夫差即位之后，子胥为大将，又大败越军于夫椒(今江苏吴县西南)，建立不世之功。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/61701066.html
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关圣帝君线上灵签 第79签 中平 古人占验：宋神宗误圩牛头山 乾亥来龙仔细看。坎居午向自当安。 若移丑艮阴阳逆。门户凋零家道难。 当■相 圣意： 名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。 病择医。方无忧。行人至。虑且休。 功名：尔之功名 历尽沧桑 宜珍惜之 叵有差错 六甲：先修身心 常念布施 怀之心安 出好子孙 求财：平稳之时 不宜贪婪 贪之通贫 不可不知 婚姻：审慎此缘 天赐机缘 视尔眼识 可即定之 农牧：平平之年 宜守之也 不可猛冲 世局如此 失物：街有望也 失於阳方 速去寻觅 或全领回 生意：事事小心 童叟无欺 信用奠基 必能转旺 丁口：人口分散 世局使之 砸桶主人 必谋合和 出行：出不如居 目下局面 守之较利 出之艰难 疾病：速求名医 目前不对 立即闻讯 方能治痊 官司：世人阴险 宜辨别之 恐有难关 寻觅贵人 时运：财运平稳 应满足之 不宜盲进 世境之迫 东坡解： 立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。 凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。 碧仙注： 天然得个好规模。心计虽灵莫改图。 妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。 灵■多 岐■歧 解曰： 此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。 如相地者。一乾亥来龙。自以坐坎向午为顺。 若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。 岂不致门户凋零之咎乎。 此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。 释义： 此以罗经方位比喻也。言乾亥位居西北。 来龙由此脉。甚分明。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与乾亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。 若丑艮位居东北。则与乾亥阴阳相反。 奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。 门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。 人不可逆理数以妄行。断断明矣。 方向西北。正北正南皆利。东北不利。 年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。 故事及记载： ■宋神宗误圩牛头山(原书空) 圩者丘也。扜者越也。意神宗误误闯牛头山。(神宗1068~1078) 牛头山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王赵构1127~1131)之误。 宋康王被困牛头山。故事见于岳飞传(清。钱彩)。 叙金主兀术搜捕康王。康王逃亡至一山顶。后被岳飞所救。 [
观音灵签解签86签
上签申宫：【商辂中三元】 春来花发映阳台，万里车来进宝财； 若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。 诗意：此卦上朝见帝之象。凡事大吉大利。 解曰：朝帝受职。如贫得宝。谋望从心。卦中第一。 家宅 ▲宅主光明 香火得力 春秋增福 夏冬防灾 主女人小口 ▲ 家门庆旺福神安 人物清平万事和 冬夏略占些小晦 春秋喜色自然多 自身 ▲平安大吉 ▲ 百炼千磨修此身 几年在匣待时亨 如今借得将军力 一洗天河万象新 求财 ▲求财微利 ▲ 天理人心本一机 自然会合两相宜 功名利达从心欲 东西南北任何之 ■何有作由 交易 ▲交易成就 有贵人 ▲ 卦占交易大吉昌 贵人成就有商量 所谋买卖皆和合 十分称意定风光 婚姻 ▲婚姻成就 日进吉祥 ▲ 窈窕佳人君子求 姻缘天定是前修 水清看见鱼游戏 好把丝纶下钓钩 六甲 ▲六甲生男 寅午戌日见 ▲ 卦上分明是男儿 不宜早见只宜迟 应向佛前凭神力 子母团圆喜笑眉 行人 ▲行人身动 有财无损 ▲ 行人已自促归装 离子家乡在路旁 子午下旬音信到 金银财帛转家堂 田蚕 ▲田蚕两佳 十分全收 ▲ 春蚕十倍有全收 不用怀疑日挂愁 风调雨顺无天旱 农夫安乐把神酬 六畜 ▲六畜春夏防损失 秋亦有益 ▲ 六畜兴旺本无亏 春夏虽些小有危 可向灶司前作福 时瘟遣去得全齐 寻人 ▲寻人便见 ▲ 关山阻隔恨悠悠 争奈淹缠事未周 ■淹有作纠 若得福星添力佑 轻帆风送一归舟 公讼 ▲公讼有理 先凶后吉 ▲ 理直何须问圣人 纵经官府不忧嗔 公庭剖断明如镜 案牍分清屈已伸 移徙 ▲移徙吉利 有贵人 ▲ 卦占移徙大吉昌 贵人相引夏馨香 乐业安居人气爽 添财进喜寿延长 失物 ▲失物东南二方去寻 ▲ 昨日扁舟过洞庭 知君心下不安宁 宜向东南方去访 定有踪由莫怕惊 ■由有作惊 疾病 ▲病人星金木命 主沉重 胸心烦闷 气急腰痛 四肢沉重 ▲触犯伤亡者 祖先不安 用谢灶司保无事 疾病一家苦忙忙 家先触犯及灾伤 醮谢灶神限退杀 禳星作福保安康 山坟 ▲坟墓申辰戌 乾巽坐向大吉 ▲ 乾巽坐向大吉昌 辰戌丑未最吉祥 荫益儿孙家富贵 文章星斗姓名扬
解签 第八签
三光不照复盆下，（先天条件不足） 黑黑昏昏如长夜。（情况不是太好） 贵人扶起乾坤见，（会有个机会可以改变现况） 一旦恩情人莫话。（而改变的结果比想像中还好）
玉皇灵签解签
告诉你你非常适合做一些小本生意，但是钱虽然少但积少成多就是一笔大钱，并且长拿自己与那些好的比向哪些好的“取经”一直这样要求自己一定会比现在好得多 底下是说你 你伐事业好，婚姻幸福，身体不好也会慢慢好起来，但你要切忌末害他人否则将烧火自焚。
观音签34解签
034→三四签→中签■上签→古人→桃园结义→未宫 诗曰 行藏出入礼义恭 言必忠良信必从 心不了然且静澈 光明红日正当中 ■从本作聪 言聪有作矢必忠良志必同 ■中有作空 诗意→此卦红日当空正照之象 凡事遂意也 解曰 心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成 家宅→清吉 自身→安 求财→虚 交易→难 婚姻→合 六甲→有险 行人→阻 田蚕→不利 六畜→衰 寻人→滞 公讼→亏 移徙→守旧 失物→虚 疾病→设送 山坟→大吉 故事 ■桃园结义 大丈夫(关公)以四海为家 何患乎吾无兄弟 入桃园 睹两人奇异 请问英雄何处 雄 朗曰张飞 貌堂堂 温言刘备 出生投地今逢主 须待挽天河水来荡涤 诚哉龙虎风云会 宰牛马昭告天地 结义匡扶汉室
解签观音灵签第十九签
观音灵签第十九签 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 观音灵签传统解法 十九签→中签→古人→子仪封王→辰宫 诗曰 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 诗意→此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。 解曰 急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。 家宅→作福。自身→作福。求财→未成。交易→未成。婚姻→不就。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→吉。六畜→损。寻人→难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→吉。 故事 子仪封王 签诗与故事不合。 唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。 解读观音灵签第十九签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许浮、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为中签，有急不可待之象。凡事审时度势，万事大吉。对于那些有急躁心理的求签者来说，不亚于一剂清醒剂！凡事冷静，审时，万事大吉。对于那些春风得意者更是有提醒、警告的意思！不可认为一直事业、前途等等都一帆风顺就以为没有风险，心存侥幸心理。
解签；黄大仙第三签
第3签 中平 古人占验：鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机： 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水：多不合剪栽。 问遗失：原物恐难得。 问自身：修善乃平安。 问天时：风雨不合期。 问出行：防小人口舌。 解说及记载： ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思，是说：「本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。 牛山之木常属佳，斧头之人，尽斩伐之，虽有大件木材，亦无实用，因此木不合规矩，难以做木筏之用也，求此签者，宜将一切不良嗜好，均要节戒，勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩，今所行不善，不依规矩，终归无用，真可惜矣此吉中而有凶，凡得此签，须要防范小人侵害。
解签 道观签
了凡四训 揭示命运机密的奇书， 读了《了凡四训》，可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。所以说《了凡四训》实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。愿您读完此书后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的勇者，做自己命运的主人！请看链接：
