不要求上进的生肖
女孩，姓郑，起名字三个字，中间或者第三个字是“人之初，性本善”的“初”字，求帮助，要求上进一些。
可取 1，郑愿初 2，郑初渊 3，郑往初 4，郑初馨 O(∩_∩)O谢谢
金牛座如何上进学习
我以前和你一样，后来我虽然还是没有目标，但是我能从我取得的成绩中体会到快乐，然后就有上进心了，嘻嘻。你可以试着去感受在自己的付出后得到收获的成就感。（希望对你有帮助）
乐于助人，乐善好施，最平稳上进的动物，猜一生肖？
我想了一会，没有什么别音闲话，请放心使用。这都是各人自己的爱好而已s101s就更s101s就更s101s就更s101s就更挺好，如果有s101s就更好了不错的号了。现在车牌号很紧张的。
梦见自己要求跟前夫拿结婚证
今天特别容易从身边的小事中，发现到赚钱的机会，要提企划或创业的朋友，今天可以大胆去干了。务实的想法，也带到了爱情上来，对方的家境、工作/学业、能力是不是也进入了你的考虑范围？不过，一旦想好了，就是不对，你也会为自己辩解下去的。所以，今天最好不要让自己对爱情方面的事情下最后的决定哦，听听长辈的意见先，否则以后就太晚了。
天蝎座的男生对女朋友的要求
天蝎座占有欲很强，爱的有的自私。喜欢年纪比自己小的女生，或者容易征服的女生。
对另一半的有什么要求?
每个人的要求都不一样 总而言之呢 就是找一个温暖的人 开心的过一辈子
双子男爱逃避责任，不负责也不上进，而且还懒，答应好的事情，过几天就变了，遇到这种人怎么办。
1、问下自己当初看上他哪一点，这一点能否大过他现在的缺点 2、和他好好沟通下，告诉他现在的问题很严重，如果再不改变和成长，你可能会和他分开 3、两个人在一起最重要的是能够互相成长，共同进步，这样的爱情才能长久
求各位大神推荐关于星星的歌曲，要比较积极，上进的节奏，音调不要太高最好了
小虎队的 星光依旧灿烂 找了好久！说实话真没有太好的！这个有星星⭐⭐！希望能帮的上你！
不上进的男人是不是废了，安于现状，小富即贵，不太追求更好的生活，
多数人追求的幸福，当然各人对幸福的定义也许会有所不同，但是当你尝试去做那些你未曾做过的事并成功之后你会发现你期待下一个挑战，结果你会发现你永远不满足。也许这就是上进吧，社会需要这样才能实现进步。但是，你在功成名就之后回顾自己的人生，会感觉自己一直在奔跑，像被什么追赶着，年轻时的浪漫花前月下徜徉，一觉睡到自然醒，昏天黑地的荒唐一次········你都没有享受过。 幸福是什么？各种人心中定义不同，能力不同，对于一般人小富贵已经属于不易，安享富贵也是一种活法，这样的人就是累死也许不会有太远大的前程，何不享受人生！
锡伯族婚姻有什么要求
锡伯族的婚姻，一般是一夫一妻制。解放前，少数有权有势的人也有纳妾的。男女青年的婚姻，由父母包办，择配讲究“门当户对”。锡伯族本姓禁止通婚。清代还有“旗民不交产，旗民不通婚”的禁令。在习惯上，“骨血正流可婚，骨血倒流禁婚”，即舅父的女儿可以嫁给姑母家的儿子，而姑母家的女儿不能嫁回舅父家与舅父的儿子结婚，五服之外不限。过去男女十七八岁结婚。还有一种招养老女婿的习惯，没有独生子的人家，为了养老送终，招女婿作为继承人。 离婚与再婚。锡伯族妇女认为离婚是一件很不光彩的事，如果姑娘出嫁后被丈夫“休掉”送回娘家，这对父母、本人都是极大的耻辱，在社会上也要受到谴责。一旦夫妻不和睦，亲友们极力从中说和调解，以免家庭破裂，经反复调解，夫妻没有和解的余地时，才离婚。 由于妇女的社会地位低，当家庭不和睦，夫妻感情破裂时，妇女无权得出离婚要求，而丈夫可随意提出“休妻”。离婚后，丈夫将负担女方一定时期的生活费用。以后各自另行择偶，互不相干。 再婚时的婚礼，如果有一方未婚，其结婚程序与一般成婚无差异；如果双方都是二婚者，婚礼仪式从简，只宴请一些近亲好友祝贺成亲之事。 锡伯族的丧葬习俗 锡伯族的丧葬，清光绪朝以前一律火葬，以后改为土葬，土葬尚保留部分古鲜卑人的特点，男女老身死，其墓葬皆为土圹内放木棺，尸体仰身直肢、平放入棺，然后将棺葬入土圹中，填土为坟。每一家族，均有固定坟地。长辈病危时，儿女及家中其他人，都要在老人面前侍候；老人咽气时，能在老人跟前的儿女，亲眼看到咽气，叫“送终”。老人不能死在炕上，咽气前要抬到屋地中央临时搭的床上，由儿子把寿衣给老人穿好。穿的寿鞋，最好是女儿亲手做的。咽气时，要给死者剃头、洗脸、剪指甲，口含铜钱，手也拿钱，立即将门打开，意思是放老人的灵魂出去。这时全家人不能号啕大哭，只能饮泣。长子从窗户出去到烟囱脚下，喊“爸爸（或讷讷），西方大路”，叫“指路”。是送老登高（烟囱）归天。“指路”之后才许放声大哭。死人头部蒙上毛边纸，叫“蒙脸纸”，身上盖上印有经文的麻纱被，叫“陀罗被”，身下铺黄褥子。停放时头朝西北，脚前放丧盆一个，供烧纸用。头部前方放长明灯一盏，小米饭一碗，叫“倒头饭”，内插三只夹着棉花球的秫稭节，叫“开眼光”棉球，使死者瞑目。启灵时由房前扔到房后。尸体胸部放一小碟，碟中放小米，做镇鬼邪用。尸体停当后，派人分别到至亲好友家报丧，送去“讣告”。“讣告”介绍该人生平简历，多系颂扬之词，落款处则由家中长幼男人署名，俗称“丧贴”。亲友邻里闻讯后，陆续前来吊唁，在尸体前叩头致哀。儿子（一般是长子）则跪在尸体两旁叩头还礼，叫“孝子头”，并以悲痛哭声回敬。全家晚辈男女皆穿白色孝袍，腰系白布孝带。尸体停放日期，一般为二至三日，名叫“小殓”。 小殓后就选择吉日“大殓”。“大殓”是尸体放入棺内，停放在堂屋中央，或在正门之外，搭丧棚停放。盖棺钉钉时，孝子及跪在左右的亲属大喊“××躲钉”。少则停放三至七日，多的还有停放“七七”四十九天的。每“七”均有喇嘛诵经，丧事的繁简，因各家的经济条件有所不同。 送葬前夕，生者向煞费苦心者告别，名曰“辞灵”。辞灵的作法是死者至亲好友，一一在灵前焚香跪拜告别。次日凌晨安葬，必须在太阳出来之前安葬完毕。村中族人及亲属全来帮葬，抬棺出殡，拿锹镐到坟地，将棺安放挖好的土圹中。启灵柩时，全家人哭葬，在灵柩后随行。长子在灵柩启动时，将“丧盆”摔于棺前，然后持“灵头幡”在灵柩前引路。经过人家门口、井台时，必须先用脸盆盛水，放在门口、井台上，否则不能通过。安葬时，长子将“灵头幡”放在棺盖上面，并亲手埋第一锹土，接着帮葬人动手将棺柩埋入圹中，上面凸起一个坟堆。在家族坟茔地，男埋在西边，女埋在东边。之后送葬人还要在坟前焚香烧纸致哀。然后在坟前脱下孝袍，男的只扎一条白孝带，女的也只用一条白孝布包头。回家后将死者枕头在大门外烧掉，请帮葬人含几口酒洗手，然后进屋吃“回灵饭”。 死者的子女要守孝百日，妻子要守孝三年。死者葬后“一七”晚间人定时，死者的子媳们要在外边的烟囱下上供烧纸哭着吊祭，供品是红糖馅煮饺。意思是死者葬后七天回来望乡，看望家中老小，名曰“上望”。“上望”后饺子拿回来，儿子和媳妇们抢着吃，说这样吉利。但女儿无论出嫁与否均不许吃。葬后“五七”，由结婚的女儿扎五盆花上坟前烧掉，意思是望死者乘坐五朵莲花飞入西方极乐世界；这天又是女儿满孝期，到坟前脱孝之日。儿子、儿媳及未婚女儿则于百天时至坟前脱孝。整个葬礼，到此才结束。 解放后，随着封建礼教的破除，锡伯族人思想觉悟的提高，丧葬形式已大为简化，老坟实行了深葬，土葬改用了火葬。吊唁形式也普遍简化，死者子女及近亲朋友、胸戴白花，臂戴青纱，及送花圈等，以表怀念与哀思。 锡伯族与西迁节 锡伯族是古代鲜卑人的后裔，清朝统治者曾将锡伯族编入蒙古八旗和满州八旗，所以有人认为他们是满族人。 古代的锡伯族以狩猎为生，能骑善射，性情骁勇。由于在狩猎过程中，他们豢养的猎狗能帮助他们发现猎物、追赶猎物、捕捉猎物，去人不能到达的地方（如深水中、悬崖下、沼泽里）叼回射中的猎物，甚至在猎人发生危险时，能够咬退凶猛的野兽，或给其他猎人通风报信儿前来营救主人，所以锡伯族人非常喜欢狗。直到现在，他们仍然有喜欢养狗、爱狗胜过爱其它动物的习俗。他们从来不杀狗、不吃狗肉。 在古代，锡伯族人从事狩猎，过着半游猎的生活。在狩猎过程中，经常会遇到各种危险，如在深山老林中迷失方向，被凶猛的野兽袭击，被困于暴雨山洪或无边的雪海，沦陷于沼泽之中等等。为了免除自然灾害的侵扰，除了不断提高自己的狩猎技艺外，还信仰多种神灵，以求得神的庇佑。主要供奉的神灵有保佑家人平安的“喜利妈妈”和保护牲畜健壮的“海尔堪”神。还有一些人信仰萨满教和喇嘛教。 由于在狩猎过程中的长期缎炼，形成了锡伯族人膘悍强壮、能骑善射、性格勇猛、胆大顽强的民族特点，所以在18世纪中叶，清政府为巩固和加强西北边防，曾将东北各地锡伯族官兵及随军家属，征调到新疆伊犁地区去屯垦戍边。因为起程这天是1764年4月18日，后来锡伯族就将4月18日定为“西迁节”，每年都以省城为界，举行隆重的庆祝活动。大家从四面八方聚到一起，座谈、饮酒、唱歌、跳舞，表达他们爱国护边、骄傲自豪的崇高感情。 过去锡伯族曾有自己的语言文字，后因长期与汉族杂居，本民族语言文字便逐渐失传。现通用汉语汉文。其民族习惯也趋同于汉民族了。
