生肖也叫属相用十二种动物表示
十二生肖中十二种动物的春联各两句
玉兔辞岁回月殿 金龙飞舞到人间 龙年吉祥 看兔岁百般顺意 望龙年万事大吉 龙呈吉祥 赤兔追风千里志 金龙拱日万家春 春光明媚江山上 龙虎腾飞事业中 大丈夫无须待兔 有志者必定腾龙 丹霞瑰丽神龙舞 大路户庄骏马驰 刚唱兔岁歌一曲 又饮龙年酒三杯 华夏龙腾金鼓壮 新春马跃玉珂鸣 玉兔归时深慕人间春色美 金龙起处喜看华夏蓝图新
十二生肖中的十二种动物怎么确定的？
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时......余下全文>>
十二生肖是哪十二种动物
鼠1，牛2，虎3，兔4，龙5，蛇6，马7，羊8，猴9，鸡10，狗11，猪12，这是十二属相的顺序。
一心二用表示什么动物？
谜底：鼠。 释义：看下鼠字下半部分，其实就是一心两用。鼠
女龙男兔的属相婚配表示
根据古代算命术中的说法，龙兔是相害的。 这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。 合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一旦休，白马犯青牛， 虎蛇如刀绞，龙兔泪长流， 金鸡怕玉犬，猴猪不到头。 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首民谣说： 青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长， 黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长， 婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。 六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求大师解。 信者有，不信者无。一切都是命中注定的。 六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。
身倚丹桂起相思表示什么动物生肖
肯定是兔子！！ 丹桂，吴刚，嫦娥，肯定有玉兔！！
12属相为什么选:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这十二种动物？
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
什么是五行生灭的十二种状态?
五行生灭的 十二种状态 世界上所有的事物都包含有五行，都在五行的制约下从始到终变化着，象人一样具有生命，要经历生死。所以宇宙中存在着的所有事物都是无常的，没有永恒。正因为五行具有生死，所以宇宙的所有事物才会有生灭。 五行的生灭是按照一定的规律循环往复地不断运动着的，只要有阴阳存在，五行的作用就不会停止。五行从生到灭共有十二种状态，对应于十二地支。依次序为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这十二种状态深刻地反映了事物从产生到发展、再到新生命开始的宇宙轮回规律，因为十二种状态是以长生为起点的，所以这一现象也被称之为长生十二宫。 五行生灭的十二种状态，古人认为只有长生、帝旺、墓、绝对事物的吉凶产生作用，其实这是对五行生灭十二种状态的错误理解。用神的吉凶，主要是从日月和卦中的动静生克来看的，而五行生灭的十二种状态，则是从象的角度反映了事物的变化状态而已，其真正的用途是在辨意。在六爻的高层次预测中，应用范围很广，必须熟练掌握。 十二地支于五行生灭的十二种对于关系如下。长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌水 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 长生者，为五行生灭十二状态的起点，含有生长、产生、发生之等含义。如物之根本、人之生母、水之源泉，危险之时的救星。卦中用神衰而遇长生则吉，犹枯木逢春、久旱得雨。长生在月令谓长生于月，在日辰谓长生于日，动而化出者，谓动化长生。 金长生于巳，巳属火，为克金之五行，却为何说金长生在巳，此源于金逢火煅方成器皿，一切矿物没有经过火冶炼，不成金属之理。然金虽长生在巳，毕竟有克的意思，从五行角度看，论克不论生，从长生角度看，可提取一定的意思用于判断，全在灵活变通。 依五行生克之理而言，土生金。然五行生灭十二状态中却言土长生在申，是五行生克之理不对，还是弄错了?自古到今是一个未解决的疑点。其实土长生于申，得源于申为坤位，土寄宫于西南(申位)之说。 总之，寅申巳亥，为五行之长生之地，称为四生之地，火长生在寅，水长生在申，木长生在亥，皆合五行之理，唯有土金长生特殊，因此，应用时，务必留心。 沐浴者，犹如婴儿出生后洗礼，花草树木发芽得雨滋润。但在六爻预测中遇之，以正常的五行生克来论，沐浴不主吉凶，只用于取象。 冠带者，乃沐浴洗礼之后，穿衣戴帽，人长大后，举行成人仪式，加冠扎带以示长成。六爻预测中遇之，以正常的五行生克之理而论，不主吉凶，只用于取象。 临官者，犹人长成后出仕为官，遇之，以正常的五行生克论。 帝旺者，犹人在鼎盛之时，花草树木在茂盛之期。 衰者，是指事物处于衰败的状态，预测时，以正常的五行生克之理论之。 病者，是指事物已处于生病的状态，即将走向灭亡，病的含义预测疾病时有时可以用来判断病症，但吉凶方面，以正常的五行生克之理论之。 死者，是指事物处于寂灭，灭亡的状态，毫无生机。预测中最忌死地单独发动，测病时须参用神衰旺用之，测病忌用神逢死地。金遇子为死地，木遇午为死地，火遇酉为死地，水和土遇卯为死地。死地多为凶象。 墓，也称为库，墓库，为收藏、封闭、埋藏之意。犹人死后，埋于墓中，在六爻预测中应用最多，非常应验。 用神入墓旺相无妨，最怕休囚空破，也忌世爻临官鬼入墓，谓随鬼入墓，主凶。五行之墓，较难辨者，丑为金库，辰为土库。丑属土、土生金，却为何又言金库在丑，用神遇之是论生，还是论墓库，最不易区别。一般来说，从五行生克角度讲论丑土生金，从五行生灭十二状态的角度来讲论墓，一卦之中常常也有两种意思皆用者，需参看用神吉凶，取其义而断。 土库在辰也是六爻中较特殊的一个情况。辰为土既有帮比土之意，又有墓库之意，从五行角度讲为帮扶之意，从五行生灭十二状态的角度讲为墓库之意。在预测时须根据用神吉凶，灵活而断。 绝者，是指卦中爻逢绝地而言。如金遇寅、木遇申、水遇巳、火遇亥，土遇巳等。用神休囚遇绝地，犹人入险恶、绝境，如果无救助，很难有生还之机。用神有气临绝地，遇生扶，乃为绝处逢生，若再遇忌神发动，有气也终成凶。然土虽绝在巳，仍有生扶之义。只要用神有气，勿以凶看，若休囚空破遇绝地，方不生用神。 胎者，指事物灭绝以后，又开始孕育新的生命，一般在初级预测中也应用不多，只有在测怀孕、生小孩时，做为参考，与子孙爻兼而断之。一般情况下皆以正常的五行生克论。 养者，胎已形成，渐渐吸收营养，走向成熟，准备出生。初级预测中很少用，遇之，按正常的五行生克论之。关于五行生灭十二状态的应用举例如下。例一、午月丁亥日，父占女儿病，得山泽损变山火贲卦。 官鬼寅木′应 青龙 妻财子水″ 玄武 兄弟戌土″ 白虎 子孙申金 兄弟丑土X世 妻财亥水 螣蛇 官鬼卯木○ 兄弟丑土 勾陈 父母巳火′ 朱雀 [判 断]以子孙爻为用神，子孙申金不上卦，伏在三爻兄弟丑土之下，同时又入墓于飞神，三爻为床，伏为卧病在床，入墓为住院之象。卦中初爻父母巳火临朱雀暗动克用神申金，朱雀主口舌，定是与父母发生争执而得病。然卦中木动生火，火动生土，土动生金，初爻暗动，连续相生，可谓成也萧何，败也萧何，初爻主脚，父母又主奔波，此女定得父母奔走，鼎力相救而得生。子孙申金入墓于丑，未月冲开库又得生扶将出院，申金伏藏，申月出现而病愈。 此女果因搞对象，父母反对而喝毒药自尽，幸亏父母发现，及时送医院抢救而保其命，未月出院，申月康复。 例二，卯月戊子日，某保险公司职员测近期财运，得地雷复变坤为地卦。 子孙酉金″ 朱雀妻财亥水″ 青龙兄弟丑土″应 玄武兄弟辰土″ 白虎官鬼寅木″ 呈蛇妻财子水○世 兄弟未土 勾陈 [判断]以妻财为用神。卦中妻财两现，以发动之妻财子水为用神。元神子孙酉金月破，若测长期财运则不利，但测近期财运，只看妻财的衰旺。首先用神持世，世为求测人，乃是有钱到我身边之象，月建虽然不生扶用神，但日辰为用神帝旺之地，比助用神，近日定有财可得。何日可得？用神动而化空，出空可得。此即卦之微妙之处，不可以断化克。 果于乙未日谈成一笔保险业务，得财六千元。 例三、辰月乙巳日，某男测养药用蚂蚁如何？得雷水解变泽地萃卦。 妻财戌土″ 玄武官鬼申金X应 官鬼酉金 白虎子孙午火′ 呈蛇子孙午火″ 勾陈妻财辰土○世 子孙巳火 朱雀兄弟寅木″ 青龙 [判断]养蚂蚁是为了获利，以妻财为用神。但蚂蚁属于动物，以动物获利必须兼看子孙爻。首先妻财持世，乃是财临我身之象，用神与月建相同，得日辰生扶，又动化回头生，养蚂蚁一定有利可图。日辰和变爻虽为用神绝地，因用神旺相，不以绝看。子孙为蚂蚁，得日比扶为旺，说明蚂蚁生命力很强。六爻戌土为子孙墓库，可以理解为养蚂蚁的箱子，月破，说明箱子有缝隙，蚂蚁往外跑。一切果如所断。
哪12种动物与十=地支相配组成十=生肖?
12种动物分别是:鼠牛虎兔龙蛇马羊狗鸡猴猪与12地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥对号入座
以十二种生肖有关的十二种植物的名字。
十二种以生肖冠名的园林植物简介 生肖起源于我国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。2008年春节后是农历戊子年，也是我国要把2008北京奥运办成一届绿色奥运的日子。笔者作为一名园林绿化工作者，在众多的园林植物中查找出了12种中文名字中以生肖冠名的园林植物，想借此表达对2008北京绿色奥运的祈祷和祝福，并为大家学习园林知识增些添乐趣。 一、以鼠字冠名的园林灌木———鼠李，又名大绿，鼠李科鼠李属。鼠李是一种适应性强的落叶灌木或小乔木，高可达10米，多生于山坡、沟旁或杂木林中，枝密叶繁，入秋有累累黑果，可植庭院用于观赏。 二、以牛字冠名的常绿灌木———紫金牛，又名千年矮、平地木，紫金牛科紫金牛属。紫金牛果实鲜红可爱且经久不落，可作林下地被或盆栽观赏，亦可与岩石相配作小盆景用。 三、以虎字冠名的多年生常绿草本植物———虎耳草，又名老虎草、金丝荷叶、耳朵红，虎耳草科虎耳草属。虎耳草植株小巧，叶形奇特，自然生于阴湿处、溪旁树阴下，岩石缝内，故多作吸水石盆景缀物、岩石园栽植材料，现亦作盆栽观赏。 四、以兔字冠名的宿根草本植物———兔耳花，又名兔子花、仙客来，报春花科仙客来属。兔耳花是世界性的观赏花卉，被推举为盆花的女王，适宜盆栽观赏，可置于室内布置，尤其适宜用于家庭中观赏，深受人们喜爱。 五、以龙字冠名的灌木———龙船花，茜草科龙船花属。该植物花红而美丽，花期极长，几乎是全年开花，是庭园理想的观赏花木，常植于园中观赏。 六、以蛇字冠名的落叶灌木———南蛇藤，卫矛科南蛇藤属。南蛇藤常生于山地沟谷及林缘灌木丛中，入秋后叶色变红，鲜黄色的果实开裂后露出鲜红色的假种皮也较美观。在园林绿地中应用颇具野趣，宜植于湖畔、溪边、坡地、林缘及假山、石隙等处，也可作为棚架绿化及地被植物材料，果枝还可作瓶插材料。 七、以马字冠名的藤灌木———马缨丹又名五色梅，马鞭草科马缨丹属。马缨丹花颇美丽，几乎全年开花。南方庭园常作栽培观赏，也可以集中作开花地被栽植，北方用作盆栽观赏。 八、以羊字冠名的半常绿乔木———羊蹄甲又名洋紫荆或红花紫荆，豆科羊蹄甲属。羊蹄甲叶形奇特，花大而显著，为广东、香港等沿海地区的园林中的常见观赏树木。 九、以猴字冠名的落叶藤本———猕猴桃，又名中华猕猴桃，猕猴桃科猕猴桃属。猕猴桃花大，美丽而且有芳香，是良好的棚架材料，即可观赏又可有经济收入，比较适合在自然式公园中配植应用。 十、以鸡字冠名的灌木———锦鸡儿，豆科锦鸡儿属。锦鸡儿叶色鲜绿，花亦美丽而且适应性强，不择土壤又能耐干旱瘠薄，能生长于岩石缝隙中，是较好的水土保持植物。在园林中可用来植于岩石旁，小路边，或作绿篱用，也可作盆景材料。 十一、以狗字冠名的多年生宿根草本植物———狗尾巴花，种名红蓼，种别名东方蓼，蓼科蓼属。狗尾巴花生长迅速、高大繁茂，且其茎、叶、花适于观赏，是绿化、美化庭园的优良植物，可将其种植在庭院墙角或水沟旁点缀人们不涉足的角落。 十二、以猪字冠名的多年生草本食虫植物———猪笼草又名猪仔笼，猪笼草科猪笼草属植物。猪笼草原产东南亚和澳大利亚的热带地区，为热带食虫植物的代表种，因其美丽的叶笼特别诱人，是食虫植物中最受人青睐的种类之一，已进入了家庭观赏。
