人称万岁爷是什么生肖
万岁爷的茅厕 没有你的份 打一生肖 谢谢急
皇帝一直被世人看成是拥有至高无上的权力是主宰天下苍生圣人。但更重点的是中国人眼里甚至灵魂里确还存在一种更神圣的东西。这东西就是传说中的龙，龙在世人心中是一个神是一种力量是一个正义是一个无所不能的东西。所以人间只有最高权威和无上荣耀的皇帝才能与之(龙)媲美。所以后就有了很多用龙去形容皇帝，把皇帝当真龙的许多千古佳话。问题说万岁爷也就是皇帝也就是说龙的茅厕没你的分。答案因该是：龙 其次可能是 虎
上帝的食物和号称万岁爷又是什么生肖呢
龙 封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。
十月寡妇守一子，君临天下万岁爷。猜一生肖
龙 “十月寡妇守一子”对应的汉字为真龙，君临天下外岁爷对应汉字为天子。
关爷庙对联
1、义存汉室三分鼎，志在春秋一部书。2、师卧龙友子龙，龙师龙友，兄玄德弟益德，德兄德弟。3、知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉祚； 生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮。4、异姓胜同胞，笑他人同胞异性； 三分归一统，恨当年一统三分。5、生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫； 兄玄德、弟翼德、擒庞德、释孟德，千秋智德无双。
有爷生,冇乸教指什么生肖， 求解答
有爷生,冇乸教并不是指什么生肖,是句骂人的话,骂人没修养,是骂对方是鸡婆(即妓女)生的,跟骂人是"狗娘养"差不多
女生万岁的登场人物
佐佐木雪成（ささき ゆきなり）CV：能登麻美子/阪口大助3月31日生（16）白羊座身长：155cm 体重：45Kg本作的主人公，从小被女生欺负，形成了女生恐惧症，对大部分女孩会起特别的反应（全身起麻疹，但是从没对米哈露起过反应）。不过，自从遇到女主米哈露后，状况渐渐好转。水野高等学园二年级生，父亲长期出差，母亲为了方便照顾父亲也跟着去了，兴趣是钓鱼，个子很矮又很迟钝，从小就一直被女性欺负，天生对女孩过敏，只要碰触到女生（或是被女生碰触）就会起荨麻疹。碰到米哈露时，是唯一的例外。曾经扮成女生，名为“佐藤 雪菜”。在第二季中不知道为什么就没有了女生恐惧症，但是好景不长，因为说服了雪菜不再达到她原来的目的，雪菜时刻缠着雪成，导致旧病复发。 米哈露·瑟娜·卡娜卡（ミハル·セナ·カナカ ）CV：川澄绫子/同左1月23日生（16）水瓶座身长：152cm 体重：41kg B：95cm W：55cm H：85cm异世界的女孩，巨乳后来和雪成来到了地球，对于地球的事物一概不知，活泼好奇，但是给人的感觉是个苯苯的家伙，有着一手好料理，对吃很有研究，非常喜欢雪成。当看到雪成被欺负或伤心时，全身发光并引发爆炸，特点是击飞周围所有人，威力强大。喝下实验酒精后会不停打喷嚏，喷嚏依然强大，不但会爆炸并且每打一个喷嚏就会变一个米哈露，有影分身特性，触碰就会爆炸，第一季中误喝酒精形成米哈露军团，把商店街扫荡一空，店主称其“粉色恶魔军团”，最后因为和春（大色狼）坚强不懈，穿着香蕉服结束了这所谓的“噩梦”。 小岛桐绘（こじま きりえ）CV：斋藤千和/浅野真澄8月3日生（16）狮子座身长：165cm 体重：50kg B：87cm W：58cm H：86cm雪成的邻居，也是他的青梅竹马，虽然在表面上总是欺负雪成，其实心里却十分关心他，为雪成突然消失的事还大哭了一场，在温泉闹鬼时，幽灵读懂了她其实很喜欢雪成，一个身材超好，外表强硬，内心温柔的女孩。初吻被小雨夺走，之后小雨就对小岛有了爱慕之心，而小岛非常怕小雨的骚扰。 福山和春（ふくやま かずはる）CV：置鲇龙太郎/三木真一郎5月1日生（17）牡牛座身长：172cm 体重：70kg佐佐木雪成的同班同学，性格高傲，常常喜欢欺负佐佐木雪成，还把米哈露送给佐佐木雪成的巧克力给抢走，是一个典型的色狼、花花公子和懦夫；家里有一个像魔女似的妹妹，与佐佐木雪成患有严重的女性恐惧症相反，他患有严重的男性恐惧症。第一季因帮助店主结束米哈露军团，而被竖立雕像在超市顶层，称其“救世主”。为了建立自己的后宫，会叫妹妹帮帮忙，但次次都是因为某些原因而失败，喜欢小岛。 福山里纱（ふくやま リサ）CV：松冈由贵/兴梠里美11月11日生（15）天蝎座身长：158cm 体重：44kg B：82cm W：57cm H：83cm福山和春的妹妹，与哥哥福山和春一样都有着恶趣味，喜欢占卜和黑魔术，因为一次意外而将佐佐木雪成当成真命天子，视米哈露为情敌，相当的反对哥哥福山和春欺负佐佐木雪成；与福山和春一样都是数一数二的白痴，能够召唤鬼。在动画中许多时候她哥哥弄到的古灵精怪的东西都是福山里纱弄出来的，为了与雪成有婚契，将雪成抓住利用魔法阵完成仪式，但被米哈露阻止掉。她哥哥不想让雪成成为他妹夫，全力阻止她与雪成有进一步发展。 可悠蜜·哈蕾·娜娜卡（コヨミ·ハレ·ナナカ/こよみ）CV：仓田雅世/椎名碧流9月19日生（18）·处女座：美的交界身长：160cm 体重：42kg B：80cm W：55cm H：78cm赛莲的时空管理局成员，为了将米哈露带回赛莲而来到地球。参加该组织是因为她父亲在她小时候就离开他们母女两，回到地球（原因很有可能是能力最强者雪菜既“ユキナ”·作怪），为了让美好的一对情人不再分开，所以她决定加入赛莲的时空管理局。因为有着严重的男性恐怖症，在剧中几次登场都是以被男生追赶的尖叫声中收场。后来对雪成没有这种恐惧症，动画中有些暗示可悠蜜喜欢雪成。 朵茉卡·拉娜·裘德（トモカ·ラナ·ツュード/トモカ）CV：斋藤彩夏10月16日生（9）·天秤座身长：122cm 体重：20kgB：-cm W：-cm H：-cm（洗衣板）和可悠蜜一样是赛莲的时空管理局成员。外表上看似年龄还小但实际却是人小鬼大，在做决策时往往更胜于作为同僚的可悠蜜。是美少女动画中模式化的罗莉型角色。随身会带着一个生物えび（小虾），是她的只要武器。在动画中没有表现出什么超能力，估计特长就是思维能力。 玛哈露·瑟娜·卡娜卡（マハル·セナ·カナカ）CV：大原沙耶香/三石琴乃米哈露的姐姐，委托过可悠蜜带米哈露回去。ナナエ·クウ·ハルカCV：岩居由希子时空·时空管理局搜查科的科长。コヨ汤汁的上司和トモカ。时空务课管理局,特别和良好的关系,而是务课介入,不喜欢。えびCV：金田朋子（心の中 -立木文彦）带着トモカ神秘的生物。被拉ぶん投げ不能往”的待遇。粗光束口中嚷道。另外,トモカ魔法变身的女孩子。声音很小，只会说“喵~”（朵茉卡变的东西只会说“喵~”.....囧。梨梨花·史戴希（りりか·ステイシー）CV：桑谷夏子和春的女仆，战斗能力以及家务能力高超。疾风（はやて）CV ：星野贵纪里纱的监护人兼情报官，戴着眼镜，随身带着照相机拍照。小雨（こさめ）CV：升望里纱的监护人兼情报官，手上拿着一把手枪，用来射击干扰的和春。对桐绘有某种爱恋。はかなCV：清水爱（first season のみ）町田 守（まちだ まもる）CV：吉野裕行（second season のみ）水野高校美化委员长。ヒーローの姿で、ゴミのポイ舍てなどを注意する。彼方（かなた） ヒジリCV：久川绫（second season のみ）水野高校教员。ユキナ （雪菜）CV：野川樱[野川さくら]（second season のみ）务课时空特别理由管理局中,理由是最强的能力。个子较低的身体中全身都是星痕，对男性有过敏体质出现（雪成说她不是不能碰男人，而是她的心理作用造成的）。抓住米哈露是因为她自己没有人了解过她，喜欢她。为了不让赛莲有幸福的一对。将赛莲变成只有女性的世界。然后被雪成说服了，放弃这个目标，就这样喜欢上了雪成。
潮汕人喜欢拜地主爷，那地主爷诞是什么时候？
地主爷也就是土地神，也叫土地爷。 六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称“土地爷生”。从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。社神即土地神，相传的社神有两个：一是句龙，《礼记•祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以为社”。一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。 祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事。先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。汉唐以后，社神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。”所以各地山陵园地，均有大社坛，这些社坛以后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为小土地神。 现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单，在田头随便插上香烛，便可祈请土地神享用。在各家各户，都设有“地主神位”，每逢初一、十五(也有初二、十六的)，都以饭菜或瓜果祭拜，形式虽然简单但却勤且持之以恒。如有乔迁，“地主神位”也是首先迁入的对象。由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要。 有关土地神信仰，在潮汕地区，还流传着这样的一个传说：相传潮汕某村一富户家里死了人，出殡时棺木抬至半山，突然绳子断了，棺木滚了下来。死者家人及送殡亲属都十分惊异。麻绳是新的，又粗又大，为什么会断?后来查出原因，原来是忽略了到伯公庙“报地头’，向土地神报告死人信息。抬棺木断了绳子归咎于神的惩处，显然是荒谬的。但潮人崇信乡神伯公老爷是冥间的一乡之尊，“生从地头来，死从地头去”，生与死都必须“时辰念给老爷知”却是地方风俗。忽视对神的礼仪而出了祸事，人们也认为是理所当然。 其实，追溯土地神的由来，把“断绳子”的责任推卸到土地神身上是不合理的。古人敬仰土地神，来自对土地的崇拜。因为土地生长五谷，滋长万物，是人类赖以生存的基础，便从崇拜土地到祭土地神，这是古人“亲地”的自然崇拜。为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物，便把他们奉为土地神，加以祀奉。《礼记•祭法》载，传说在三皇五帝时，共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地，种植五谷，死后被奉为土地神。也是人类最早的土地神。但早期崇拜的土地神，是抽象化的大地之神，既没有职司，也没建立神庙。大约到汉代，才有朝廷设的后土祠，作为祭祀土地的场所。汉唐之际，土地神才由自然之神衍化为人鬼之神，并有了某某人死后做土地神的说法。土地神保佑一方水土一方人安宁的职司，宋以后为民间广泛认同，土地神的崇拜也成为全民崇拜了。 在有关传说中，土地神大都是下层人物。土地神是民间俗神，地位低微，不为历代统治者所看重，明太祖取得天下后，取消了土地神的各种封号，只将其视为冥间最基层的行政机构，庙宇很小，往往在城角村头立一个二三尺高的小庙而已。土地神潮汕称为土地爷、伯爷、伯公爷、福德老爷等，供奉的神庙也有多种称呼：土地宫、土地庙、伯公庙、福德祠。土地神受到本地民间的普通信奉，连潮州音乐弦诗也有以“福德祠”冠名的。潮汕村落属“全方土地”的神庙村村有之，较大的乡村，村民为了方便祀拜，还设之里巷。 土地庙的建构都比较简陋狭小，小平房一间而已，与“关爷宫’(关公庙)、‘妈祖庙”、“三山国王庙”等神庙比较，差之甚远。里巷之间，只有二三尺见方的小土地庙。潮汕的土地庙供奉的土地神，各地不大相同，有的只有土地公像，有的既有土地公像，又有土地妈像。但汉代朝廷设的“后土祠”，塑的是妇女神像，称“后土娘娘”。有研究者认为，“后土”是由先民社会所祭的地母神演变而采，因为地母神能生五谷，五谷由野生而经人类培植成为人工生产，这个过程是由妇女创造的，具有一种神力。在女性中心的时代，即称地母为后土。 “后”字的原始涵义是母亲育子之意，“土”则为万物之母。唐宋之际土地神日益神化、人格化，出现了男性土地神。明清时的土地庙已常见土地公与土地妈两尊神像。潮汕各村供奉的土地神像虽有不同，但南澳全县各村却只供奉土地公，不把土地妈同时供奉。其中有一趣闻：传说昔年台湾有一对土地夫妇，要赶赴南澳办事，来到海滨，碰上一位妇女在啼哭。土地公上前探问缘由，得知那妇女是南澳人，因随丈夫出海遇暴风雨，丈夫坠海身广，她漂到台湾岸边。遭此不幸，台湾又举目无亲，正想寻短见。土地公怜悯她，安慰劝说她，准备赠给她一些钱财。土地妈很不耐烦，责难土地公多管闲事，更反对施济那妇女。土地公一怒之下把钱给那妇女后，独自奔南澳。南澳人获悉此事后，在土地庙里就只安土地公的神像了。 潮人崇信土地神，也觉得土地神较易“疏通”，求家庭吉利、大小平安、六畜兴旺，不需丰厚祭品。土地神似乎对此亦不计较，虽神力有限，但慈善为怀，“有烧香就有保佑”。传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷，-三人都许诺要用猪头大棵答谢神恩。第一位是卖鱼脯的，祈求出太阳可以晒鱼脯；第二位是菜农，求雨水足菜生长快；第三位是渔民，求刮大风可以扬帆出海。土地爷觉得三者互！相抵牾，难以三全其美，紧锁双眉。土地妈心机好，立即就想出办法：“夜来落雨日来晴，鱼脯会干菜会青；半夜透风船出港，三个猪头到俺家。”看来土地妈似乎有些势利，但能够“食人酒肉赠人福”，亦无可厚非了。 中国的神文化历史悠久，民间信仰神，是从远古原始信仰传承而来的。神庇护人看不见又摸不清，而某些巧合现象一经渲染之后，马上传遍四面八方，人们宁可信其有，不可信其无。为了图吉避凶，寻求思想寄托或心理上的平衡，也随世俗潮流产生对神的信仰与祀奉，这种心态一直延续至今。对一方土地神的祭拜由于宣传破除迷信，现在没有过去那么热闹，但一家一户供奉的地主爷却有增无减。商店开业、建造房屋、某项工程开工，安个土地神位到处皆有。丧葬未全面推行火化时，营造坟墓必有的“配套设施”，是在墓侧设置“土地之神”神碑，同享祭祀，这是潮汕的普遍现象。相信随着科学的昌明，人们信神的观念，将会逐渐淡化。
梦见自已身穿皇袍众官下拜深呼万岁是何预兆
凡夫当皇帝，福德不够，便有杀身之祸。所以思想行为，就要谨慎了，提防惹祸。
高瞻一一嘱六六，三姑不怕四皇爷（猜一生肖）
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猜生肖一日千里望三二,猅人称阳由入和猜三更半夜鸡在啼
一日千里望三二：马龙猴 三更半夜鸡在啼：鼠蛇
