十二生肖对应
十二生肖与月份和日子如何对应？
正月为寅(虎),二月为卯(兔),三月为辰(龙),四月为巳(蛇)... 日子範面逢子为鼠,逢丑为牛,逢寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇...
家传三宝所对应的十二生肖
猪牛羊
十二生肖对应的月份怎么不是从鼠开始的呢?
十二生肖动物的选择与排序做解读。即从鼠、牛到猪分别与一月、二月。。十二月对应。 农历一月与鼠有什么关系呢？首先我们来看看古人在一月都在干什么。 一月份春节刚过，天气寒冷，除了走亲访友外就是在家猫冬。为了过冬此前人们储藏了大量的食物，不仅人要吃东西，老鼠也要吃东西，而冬季老鼠很难在户外寻找食物，所以老鼠的活动变得十分“醒目”。济南地区有民谚云：老鼠老鼠一月一——早来。在我国很多地区有正月里老鼠娶亲（嫁女）的说法，正是对一月里老鼠活动频繁的反映。古人将老鼠与一月联系起来是提醒人们要提防老鼠，进而引申为暗示人们不要浪费时间，其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物。暗示人们即使冬天在家也不要无所事事，可以做些平时照应不到（不周）的事。 二月 对应的是牛，二月有些地方将二月初一作为开春节，要“送懒”、吃“阳春粑”，表示要努力工作了。宋代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚，欲乘长日起春耕。”二月是春耕的好时候，而牛是耕地的帮手，用牛来指代春耕最恰当不过。将牛与二月联系在一起，意在提醒人们要及时春耕，不误农时。 十二 生肖排第三的是虎，虎最初做为四象之神，对应的是西方，后与阴阳五行学说相结合，出现了白虎的概念。在古代传说中，白虎为杀伐之神，具有辟邪、禳灾等神力。白虎与三月相联系指代的是祭祀。在古代祭祀是非常重要的事情，所谓“国之大事，在祀与戎”（《左传。成公十三年》）将祭祀与战争并列且排在前面，可见一斑。 不过与世界其他地区不同的是，我国早期祭祀的是祖先而不是神，（中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播，事实上一直到佛教传入之前，我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰）不仅国家重视祭祀，在普通百姓中对祖先的祭祀也是大事。 比如说，在古代如果哪家房子着了火，最先抢救的不是财物而是祖宗牌位；因某种原因举家迁徙时别的东西可以不带，祖宗牌位一定要带着。再如西方的村落是围着教堂建立的，而中国的村落是以祠堂（祭祀祖先的场所）为中心建立的。今天的中国人也有清明扫墓的习惯，但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远。 这里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时，杨璿授成忠郎，侨居临安。因父亲（忠襄公杨邦义）葬于建康，每年清明都有阖家前往墓地祭扫。为了祭扫便利，杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了一座别墅，作为祭扫途中的栖息之所。”注3为祭扫而在途中建别墅，不只是富有，更是因为重视。 接下 来是兔，这里的兔指的是狩猎。四月草木滋长春暖花开，正是狩猎的好时候。狩猎重要吗？为什么要提出来？ 以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例，壶身图案分四层，每一层都与射箭有关（竞射、习射、攻战、狩猎）不仅如此，在古代的文学作品里或其他器物上表现狩猎场景的比比皆是。就狩猎这件是本身而言，可大可小。最简单的类似于郊游踏青，大一点的如苏轼《江城子。密州出猎》“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。 再大一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”，那已经上升到国家层面，类似于今天的军事演习。当然场面最大的还是《三国演义》里曹操的那句“会猎江东”，将倾国之战称为“狩猎”，尽显豪气，大有天下尽在我手之感。至于兔子与狩猎的关系不消多说，值得一提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”闻之令人唏嘘不已。 排第 五的是龙，与十二生肖里的其他动物不同，龙是“人造”的动物，所以它起的只能是一种象征意义。在古代神话中龙的一个主要“功能”就......余下全文>>
十二生肖所对应的日期
时间我到知道 子 下午 11 时正至上午 1 时正 鼠 鼠在这时间最跃。 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最猛。 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 1 时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 未 下午 1 时正至下午 3 时正 羊 羊在这段时间吃草 申 下午 3 时正至下午 5 时正 猴 猴子喜欢在这时候啼叫 酉 下午 5 时正至下午 7 时正 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌 下午 7 时正至下午 9 时正 狗 狗开始守门口 亥 下午 9 时正至下午 11 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡
笑话找玄机，猜十二天干地支与十二生肖中的对应的一对
甲 乙申猴 午马甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。 申是身的意思，指万物的身体都已成就。 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
喜鹊对应十二生肖哪只
喜鹊不在十二生肖里，如果硬要对应，那只能是鸡了。鸡是家禽，喜鹊是飞禽，都是禽类。 生肖里的鸡，对应十二地支里的酉。
楼层对应五行具体怎么对应
现在比较流行的主要有两种方法： a.一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。 b.一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 注：下面 b.这方法好记比较常用。
十二生肖相对应的含义是什么
十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的日常生活中占有重要的地位，对我国的民俗产生了很大影响，甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头婚，龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻，造成一出出人间悲抚。又如，龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。 十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。每个人诞生那年地支所对应的动物，便是所谓的生肖。 十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命名，这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最初是被用来纪月的。 西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”，以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响，所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来。在古代天文学上，就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下，人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成了十二地支与动物的对应关系。 根据前些年出土的马王堆帛书可以推知，在战国时期，人们不但用干支纪月、纪日，而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年（85年），政府正式颁布法令通行干支纪年。 出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地，人们认为生在某年就肖（象）某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就这样形成了。至迟到了南北朝时期，文献里就已经有了明确记载。当时叙事述人每每称人的属相，如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）。《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母亲留在北齐。在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”到了唐代，十二生肖更为流行，出现了将它作为纹饰的铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。 关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有不同的说法。宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是奇数，鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指，马则是单蹄。因此，子寅辰午申戌分别与鼠、虎、龙、猴、狗、马对应。明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的。如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也”。当然，这些说法都有些穿凿附会。 十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳”；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。于是有人认为生肖始于印度，由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据。如果仅仅因为是许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本，也可以说以中国为源，更不能排除各不相谋，独立发展起来的可能......余下全文>>
十二生肖对应的本命佛猴
1, 属鼠本命佛：千手观音菩萨 2, 属牛、虎本命佛：虚空藏菩萨 4, 属兔本命佛：文殊菩萨 5, 属龙、蛇本命佛：普贤菩萨 7, 属马本命佛：大势至菩萨 8, 属羊、猴本命佛：大日如来 10, 属鸡本命佛：不动尊菩萨 11, 属狗、猪本命佛：阿弥陀佛 每个人...
买八不比九多嬴对应生肖
坐怀不乱 zuò huái bù luàn [释义] 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 [语出] 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
