二十五签解签详解
庙里求得一只财运签，签文不是很明白，求哪位解签高手给详解
财源滚滚任君求 顺水迎风早驾舟 自是腰缠十万贯 何须驾鹤上扬柳 意思是： 正走财运，做什么都可以的，顺水顺风早些做事业。发财致富腰缠万贯是肯定的，不必到处东奔西跑。
吕祖灵签 请解签文第6签 （求姻缘）要白话详解，非懂勿扰
解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。 卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也， 【古人刘备取西川】 朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。 本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如 战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴. 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑.
解签解签！
你的意思是想求好姻缘，是吗？ 无论是已婚人士还是未婚人士，求家庭幸福美满，原理都是一样的。网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》，可以搜索来看，非常震憾的。另外，下面转来一篇供参考： 印光大师说求姻缘方法 求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示 每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时 每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天 念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的 印光大师与周福渊女士书 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。 --------------------------------------------------------------------------------- 求姻缘回向文： 愿我所作一切功德—— 1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。 2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。 3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。 4、回向西方极乐世界。 5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。
求观世音灵签二十五签 20分
难道是说李广的? 李广有时候心胸狭小. 从未封侯. 可见不是很智. 而如果李广智了的话。 就会冲过危机,立功就可封候,心胸要宽广才有主义,如果有贵人相助可彰显威力.
解签 第三十六签
语出无恶意，不妥之处还请见谅。 我个人理解，看似平静 实则波涛汹涌。遇事多找内因。安分守己，不要过多掺和事，尤其工作上，小心被人暗伤。 阿弥陀佛保唬你。 做人善良正值坦荡，自会逢凶化吉。
解婚姻签第十六签
求得此签者，既有快乐无求之意，又有大器晚成之象，凡事尽力而为，得失无愧于心，即所谓：尽人事，顺天命，自然就“明天会更好”。 流年：无风无险，但有高潮低潮，运程成波浪形向好处走。 事业：并非困难重重，亦无太大成就，不断努力，年尾会有收获。 财富：财运平平，宜节俭积蓄。 自身：最宜为未来做一些实际工作。 家庭：要敬爱老人家，这会增加福祚。 姻缘：对配偶不要挑剔罗唆。未婚者不宜太早结婚。 移居：移民运平平，年内亦不宜迁居。必要时就只有选在年尾。 名誉：切戒年少气盛，成名多在四十岁之后。 健康：这方面绝对无大问题。 友谊：不要巴结权势，宜在同辈中寻知已。
玉皇大帝签第四十八签解签
签语
解签十四签
你看见自己左手的掌纹没？那就是你的命运了，不是掌握在自己手里么？何需求神拜佛解签呢？
吕祖灵签第十三签详解
吕祖灵签十三签解： 十三签．古人宝剑出匣 签文：有剑开神路，何妖敢犯神； 君子道长，小人道消； 月明终有望，河上任逍遥。 解曰：藏无用，现有威，凡事先险后吉。 卦象：宜孝友和睦，培植根本，善者吉祥，仁者富贵， 占之者能入孝出悌，自有奇逢佳境。 又曰：时可图兮势可乘，为山端的有邱陵． 扶持总赖青云客，龙跃鱼渊象可徵． 珠玉走盆中，田园定阜丰． 休言谋未遂，此去便亨通．
第六签解签
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫，待时利乐 改旧从新 【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。 虽然前次仁贵一直默默无名，但须知主(唐太宗)因仁贵脱险，而后仁贵因主(唐太宗)而扬名。 所以由此观之：你的名字好比仁贵，你就是主人。“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“下官求签问卜，都说姻缘到是姻缘，只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香，吃白斋，求签许愿，闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。” 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。
