十二生肖活动小结
请问十二生肖哪个动物晚上出来活动
老鼠，兔子，猴子
幼儿园十二生肖活动总结
网上很多
十二生肖夜中会出外活动的生肖有哪些
子鼠啊，夜里11点到1点，其次是丑牛和亥猪分别是夜里1点到3点，和9点到11点。再就是寅虎和戌狗，分别在凌晨3点到5点，和晚饭后7点到9点。
舜在济南的历史活动
大舜耕稼的历山就是现在的千佛山 张华松教授介绍，提起对舜文化的研究，首屈一指的当属他的老师徐北文先生。徐先生晚年用很大精力来研究、弘扬舜文化。徐先生有一本书叫《大舜传》，是介乎历史和文学之间的，《大舜传》后面附了好几篇文章，都是徐老对大舜和大舜文化研究的代表作。在徐北文先生一篇《济南与大舜文化》的文章中，这样写道： 千佛山又名历山，史载舜耕于历山，但是历山在国内有二十多座同名者，山西、河南、湖南以及山东菏泽等地都有历山，都声称是舜耕过的历山。但是舜既是“东夷人也”，历山只能在东夷，济南正是地处东夷之地。舜是因儒家所提倡标榜而知名的，儒家产生于齐鲁，儒家心目中的舜的活动范围就是泰山文化圈中的地域，所以舜首先祭的是岱宗(泰山)，而耕在济南的历山了。 张教授分析，全国虽有二十多座历山，但在历史上影响最大的只有济南、菏泽、山西永济、河北涿鹿、浙江上虞的历山，另外还有我省泗水的历山。到底哪一处历山是舜耕的历山呢？ 他分析说，舜是东夷(诸城)人，入主中原前足迹所到都在山东境内，这样就可以把山东以外的历山全都排除掉，那么剩下的山东三处历山，泗水的历山影响很小，没法跟菏泽、济南比，可以不考虑它。那么舜耕历山究竟是在济南，还是在菏泽，关键要看两地历山的资料到底哪个更早，哪个渊源更深。从这个角度讲，舜耕历山在济南，是板上钉钉的事，是很难争辩的。 张教授介绍，《史记》里面提到在战国的时候，晋国的军队曾经打到历下，历下就是历山之下，说明当时就叫历山了；再往前推，西周青铜器“禹鼎”上面有铭文记载说，鲁南苏北一带有一方诸侯是东夷人，叫噩侯御方，他率领他的军队一路打到泰沂山系以北，前锋抵达两个地点，一个是寒，一个是历。寒，就是现在潍坊的寒亭，夏朝的时候是寒浞的寒国。既然是一场战争，和寒并列的那个历不可能远在山西或菏泽，肯定就是济南的历山，或者历山脚下的历下。济南的历山，能上溯到西周，而菏泽的历山便找不到历史如此久远的出处。 舜井是大舜传说的重要载体 既然舜耕过的历山是咱们的千佛山，那么，舜在济南就不可能仅留有这么一处印记。张教授认为，济南最能集中体现舜文化的地方原本在舜井街。舜井街的舜井和舜祠，是济南舜文化底蕴最深厚、最丰富的所在。 “舜井是大舜传说的重要载体，它在北魏时代都有记载。唐朝封演的《封氏闻见记》里也有记载，唐朝的诗人也歌咏过这两处井。怎么说是两处井呢？在唐朝的时候，舜井有两个井口，路东一个，路西一个，两口井底下是相通的，你在这边打水晃一晃水桶，那边的井水也跟着晃动起来。你看当初《史记》里描写舜下去淘井，他的父亲、后娘、异母兄弟在上面落井下石，要把舜埋在井下。结果舜从一旁爬了出来，也就是说舜井同另一处井是通着的。那么到了宋、金、元朝，舜井的名气可以同趵突泉相比，甚至还要大些。当时舜井也叫舜泉，也是两个井口，其中一井，水总是漾溢于外的；另一口井则是名副其实的井。舜井流出去的水沿着舜井街西侧的天地坛街往北流到珍珠泉、王府池子，然后顺着如今曲水亭街一旁的河流流入大明湖。这条原本发源于舜井的河流，在古代叫历水，她是济南的母亲河啊；济南还有一条母亲河，则是发源于泺源的泺水，也就是今天的西门河，在古代也叫娥英水。最早的济南城，东边的城墙就在历水西侧，西边的城墙在泺水东侧，是被两条河夹在中间的。南北朝到隋唐的时候，济南城的东边又多了一座城，于是济南城就形成了双子城的格局，当时，东城在天地坛街以东，名叫舜子郡。舜子郡的名称等于告诉我们，当初大舜就住在这里种地、淘井。济南的舜文化就是这样的源远流长。”张教授介绍说。 舜祠曾是济南数一数二的名胜 张教授认为，舜井对于济南人来说还有一番特殊的意义。在唐宋金元时期，天旱的时候，济南人是要到舜井来求雨的。在当时济南人的心目中，舜井里面有水龙王，水龙王就是大舜，说它能带来风调雨顺，能保佑济南一方平安。 舜井的泉涌和停喷，原本是一种自然现象，可是自古却被赋予了种种神秘的属性，并附会出一些离奇的神话传说。这些神话传说是舜井文化的重要组成部分，也是济南大舜文化的重要组成部分，弥足珍贵。这些神话包括，中古时代就有的“大舜是水龙王”、“舜井求雨”的神话和传说；明清以来，舜井长期停喷，偶尔复涌，于是就有了“石龟沉井”和“舜井锁蛟”的神话传说。“舜井锁蛟”的故事，在老济南那里几乎人人耳熟能详，而与“舜井锁蛟”故事相关，还有两个版本的“铁树开花”的故事，已故的严薇青和孙进之先生都有记述。 张教授介绍，在舜井的一旁还有舜祠。舜祠最初的名字叫历祠。舜祠在宋、金、元、明、清都重修过，每一次重修，规模都更加壮观。可以说，舜祠是济南古代规格最高、规模最大、延续时间最长的宗教庙宇。历史上有很多的人和事都和舜祠有关。后来的乾隆皇帝南巡，也到过舜井旁的舜祠，拜谒祭祀，行礼如仪。然而从清朝中叶开始，舜井、舜祠的名声逐渐减弱，建国初期舜祠消失了。 “舜井、舜祠曾是济南数一数二的名胜之地啊，现在却只剩下一口枯井和一块迎祥宫石碑。舜井的另一个井口还被压在学校教学楼西南角的墙脚下。这口被压的舜井就是西舜井，明朝时叫香井。如今舜园成为街市。它们完全被遗弃了，太可惜了。”张教授不无遗憾地说。 舜文化遗迹是济南景观的主旋律 说起舜文化跟济南的渊源，张教授介绍，历史为济南留下许多舜文化遗迹，成为济南景观的主旋律。舜耕于历山(千佛山)，而趵突泉畔，约在2000多年前就建有娥皇女英庙(娥皇、女英系舜的两个妻子)，趵突泉流出的溪水，北魏地理名著《水经注》就已记载，名叫“娥英河”，可见济南的名胜古迹都是在舜文化之中的。而济南以“舜”命名的地名、街名、建筑、公司、学校等也数不胜数，随着城市的发展，与舜文化有关的建设和单位越来越多，像舜耕山庄、舜华园、大舜书院、舜井街等。张教授认为，在这些命名里面体现了济南人对大舜和大舜文化的认同，是一种风俗现象，也属于非物质文化遗产的组成部分。 济南为“舜文化”申遗正当其时 张教授介绍说，大舜和大舜文化在中国文明发展史和中国思想发展史上的崇高地位是无与伦比的。徐北文先生曾为趵突泉公园里面的三圣宫神龛撰书了一副对联，上联是“垂儒家道统”，下联是“开华夏文明”，这10个字是对大舜历史地位的最精辟的概括。大舜文化是济南人民的骄傲，也是齐鲁文化的代表。它蕴含了丰富的中华精神文明，具有巨大的凝聚力和感召力。在提倡精神文明、爱国主义的今天，济南为“舜文化”申遗，不但正当其时、得天独厚，更具有深远的意义。 其实主要的就这么个事
有关校园活动好听的名称
飞上云端，心满意话，金银而来，航帆渡海，蓝海茫茫，诗书广阔
诗意的活动名称
燕飞花，繁意
作业小结《态度决定命运》200字左右
态度决定命运 古人说，细节决定成败。 混浊的云气，滚滚的江涛。汩罗江边，谁的华衫飘动。他的志向，他的美人，在遥远的地方浅吟低唱。他以绝对傲然的姿态伫立风中，他将以一种华丽的方式来祭奠他的人生。中国的文化是用酒泡出来的，起点是酒。 中国的文人却用水来洗尽铅华，终点是水。 江上的劲风，更猛些了吧!飘飘锦衣，浩淼江水，船头那天才子安，年轻而动容的生命， 南下的雁背负离别的寒气掠过江面，滕王阁踏着子安的名声而来，又踩着他的尸骸而去。江上的劲风折煞了文坛的英才。无情的水掩埋了一个国家旷世的英才。他短暂的人生，却以 足够铿锵的字句抒写了命运的篇章。 拖着长长的辫子，一身玄色轻衫。他来到了颐和园。 命运为他开了一扇门的同时，又关上了另一扇窗，他淡定从容地走进了湖心，一代文化大师王国维就在皇家园林以他整个生命为文化殉葬。陈寅恪先生说：“王国维并不死于政治斗争也非人事纠纷也不单纯为清廷尽忠，他是死于一种文化。”他以他的生命来拥抱文化，清朝只是一个落脚点，我们不能说他的人生态度是消极的，一种信仰无关命运和态度。 这些人的死曾给文化多大的动摇，我不知道，他们无法像老庄那样逍遥，无法像李白那样羁狂，也无法像陶潜那样淡定。一种死，踏响了就叫苍凉。 还记得那个面临无路时放声恸哭的阮籍吗?面对那穷途末路的荒凉感，他以最纯真的哭来对待命运。他的态度和他在山顶啸歌一样那么从容，那么真实，王勃便说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”是的，他在哭，哭响了整个世界，却只是哭给自己听。 一曲《广陵散》回响了多少年代，命运多舛时运不济。面对刽子手，他只要一张琴。整个世界屏住了呼吸，气流中的那悠扬曲声。命运已迫到尽头。他的态度怎能如此从容，从容到令那小人也畏惧。嵇康死了，死在一种迫害下，这是野蛮与文明的悲哀，《广陵散》也死了，与嵇康一起埋入了千尺黄土，它已经成了遥远的想象。 死了，死了，太多的文人死了，死在一种命运的刀刃下，却活在了一个态度的记忆中。 那从容赴死的态度，留给中国文明一曲响亮的绝唱。 简评：本文颇有“秋雨体”散文的特点，很大气。把历史文化人物随手拈来构造成文，任意挥洒，恰到好处。作者先后选用了屈原、王勃、王国维、阮籍等人的死，来证明他们不是死于态度，而是死于命运和文化。特别在文尾有意紧扣话题——“太多的文人死了，死在一种命运的刀刃下，却活在了一个态度的记忆中”，让文章既有深度又不游离主题。本文有一个瑕疵：王国维死于文化的例子应该靠后，让所举人物按时间先后排序就好了。 无 悔 放眼望去，四野茫茫。天地间，寂寥得苍白。 在黄州这方人烟稀少的水土上，在沉静幽谧的东坡旁，在孤寂清冷的雪堂前，我依靠着自己疲惫的躯壳，抚摸着自己悸动的灵魂，往事一幕幕映上脑海，如此清晰。 年少的我饱读诗书，含英咀华，在物欲横流的社会中，我骄傲，我有一份洒脱。坚信：宁可食无肉，不可居无竹。因为人瘦尚可肥，俗士不可医。我亦身处红尘中，雄心勃勃地憧憬未来。但在俗士的谄媚态度与人文的清高态度之间，哪怕前者带来的是飞黄腾达，哪怕后者换来的是贬谪与隐忍，我会选择后者。当时是，现在也是。 愿如竹般高洁。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤! 正值青年，我升迁去异地。路上，众人皆为我庆贺：年少得志，倘若抓住时机，必能大富大贵。而我的心却出奇的平静。 人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。抑或是年少老成，但确凿是心如止水。白衣苍狗，世事沉浮，究竟怎样才能永立于社会的高层?若要抛弃尊严，来换取高升与荣华，我不会的。即使这种态度对我的仕途不利，但我坚定、坚持、坚决。 中年的我在官场上尽心尽力，无奈志同道合的同僚们力不从心。“乌台诗案”之后，我漂 泊到了黄州。穿过幽深的树林，不被微风打叶声所扰，只愿吟萧且徐行。虽心有不甘，但世事于我似乎总格格不入。 料峭春风吹酒醒，微冷。我内心的尊严决定了我的态度，我的态度决定了我的命运。既然一切都没有违背我的内心，又有什么值得感伤的呢? 夕阳，斜照山头。我迎着余辉，释然。 此后的日子，虽自由自在，心中却有种怅然的空虚感。于是我有了大把的时间来审视自己。我自认饱读圣贤书，无愧于先人；游走于尘世中，未曾放下过下尊严，无愧于自己，人生在世，不能万事皆如我愿，但我曾努力过，无悔。 黄州，一个空冷寂寥的地方，承载了我一生最后的梦想：吟诗作赋，倚杖听江声。泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。何不以豁达的态度，追随五柳先生的足迹，寄蜉游于天地，渺沧海之一粟。然后，任凭小舟从此逝，江海寄余生。 我的一生，起起伏伏。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。 我的处世态度带给我如此的命运，但无愧于心，无悔。 一张琴，一壶酒，一溪云，一个闲人。笑着溪水，静谧徜徉。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶，解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~!!!!!!你的作业小结与你的命运有何干？？？？
梦见参加殡仪活动
置之死地而后生，有福同享！这是个吉利的梦！大梦谁先觉？平生你自知！
有关星座版块的活动
。、如果是我访问一个星座板块，我希望它能有免费的塔罗牌占卜及免费的紫微星算命，因为很多网站有这些却都不是免费的，让我没了继续看下去的想法。 还有一些心理测试，一般喜欢访问星座板块的都是女孩子，而女孩子都喜欢心理测试，有关爱情，个人等等的、 很多喜欢星座的人都搞不懂自己的命盘，还有虽然知道自己是哪个星座却不知道自己的星盘是坐落在哪个星座上，想去查，不是要钱就是看不懂，乱七八糟的，如果能很方便的就查到自己的星盘，那不是很方便。、 有时候看别人用星盘算命，可是自己却不会，很郁闷，如果有个板块是教女孩子用星盘算命或者可以直接帮我们算不是很好。、 让大家在一个单独的版块里自由的讨论，发帖，关于星座，恋爱方面的问题，看法，烦恼，都是很好的啊。 设置个12星座分开的单独“星情”，让12星座的MM进来发表自己不同的恋爱，属于每个星座不同性格 不同魅力的恋爱，与大家分享，让同星座的MM互相参考，让男生更了解自己的女朋友。
狗的活动特点是什么
互相追逐、嬉戏 狗与同类沟通的方式是互相嗅闻，一闻就知道对方的性别、年龄和来历；外出散步时，它总是嗅闻地上的排洩物，这也是它们传递资讯的特殊方式 断奶后的小狗就开始为确定地位而与同伴发生争斗 几乎所有的狗都喜欢爬跨，爬跨的目标可能是主人的腿或比它等级低的小狗后背 狗是爱干净的动物，有定点排便的习性
