十二生肖公式计算规律
天干地支计算的公式是什么？
关于天干，地支方面的算法： 天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 子时（23—1点）:鼠； 丑时（午夜1—3点）:牛； 寅时（后半夜3—5点）:虎； 卯时（早晨5—7点）:兔； 辰时（早晨7—9点）:龙； 已时（上午9—11点）:蛇； 午时（中午11—13点）:马； 未时（下午13—15点）:羊； 申时（下午15—17点）:猴； 酉时（下午17—19点）:鸡； 戌时（晚19—21点）:犬； 亥时（晚上21—23点）:猪。 天干和地支的例子[知道的年份比求值的年份大]： 2006年是丙戌年，那么1994年是什么年呢？（ 甲戌年 ），那时出生的小孩属什么呢？（狗 ） 天干计算方法：2006-1994=12 从丙开始往后（也就是往左）数12个，天干是甲。 地支计算方法：2006-1994=12 从戌开始往后（也就是往左）数12个，地支是戌。 天干和地支的例子[知道的年份比求值的年份小]： 2008年北京奥运会是戊子年，请问2012年伦敦奥运会是什么年呢？ 天干计算方法：2012-2008=4 从戊开始往前（也就是往右）算4个，天干是壬。 地支计算方法：2012-2008=4 从子开始往前（也就是往右）算4个，地支是辰。 所以2012年伦敦奥运会是壬辰年。 遇到此种题目，一般为一道选择题，方法是先把天干，地支列出草稿纸上。 如果知道的年份比求值的年份大，那么就应该往后算，也就是往左。 如果知道的年份比求值的年份小，那么就应该后前算，也就是往右。 如果您实在是算不了，那就把下面的重点记忆： 2008年：北京奥运会 戊子年 2009年：世界魔术大会 己丑年 2010年：上海世博会 庚寅年 2012年：伦敦奥运会 壬辰年 2016年：里约热内卢 丙申年
如何计算天干地支？有公式吗？
某年的第n个节气为几日(从0小寒起算) 'function sTerm(y,n) { ' var offDate = new Date( ( 31556925974.7*(y-1900) + sTermInfo[n]*60000 ) + Date.UTC(1900,0,6,2,5) ) ' return(offDate.getUTCDate()) '例如：查2006年4月1日的干支日。 将数值代入计算公式。 'G =4*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 - 3 =197 'Z =8*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 + 7 + 6 =213 '其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=6。G 除以10的余数是天干，Z 除以12的余数是地支。 ' 计算时带[ ]的数表示取整
计算男性命卦公式
命卦的卦数计算方法，男女是不同的，计算男性命卦 的公式是：（100-出生年份）/9看余数；女性命卦的公式 是：（出生年份-4）/9看余数，如果没有余数，那便把余 数看作9。 然后将所得余数和卦数相配，一为坎，二为坤，三为 震，四为巽，五为艮（女）、坤（男），六为乾，七为 兑，八为艮，九为离。
五行如何计算
古人对六十甲子纳音五行的论述。 《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将 干支 数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依此类推。因此，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金” 。 可以揣摸出：“一对比邻的阳阴干支中，阳阴两干及阳阴两支的太玄配数之和除五就可得出对应干支的纳音五行。” 根据《地理大全入门要诀》卷之六给出的“纳音五行”之五行配数： 五行 火 土 木 金 水 配数 1 2 3 4 5 和天干、地支的太玄配数 ： 天干及序数 地支及序数 太玄配数 甲一 己六 子一 午七 九 乙二 庚七 丑二 未八 八 丙三 辛八 寅三 申九 七 丁四 壬九 卯四 酉十 六 戊五 癸十 辰五 戍十一 五 巳六 亥十二 四 《地理大全入门要诀》卷之六给出的“纳音五行”便可用数学公式表达如次： 设Z为一对比邻阳阴干支的纳音五行配数， 是序数为 之阳干的太玄配数， 是序数为 +1之阴干的太玄配数， 是序数为 之阳支的太配数， 是序数为 之阴支的太玄配数，则： （3） 用六十甲子纳音表： 年号 年命 年号 年命 年号 年命 年号 年命 年号 年命 甲子 海中金 丙子 涧下水 戊子 霹雳火 庚子 壁上土 壬子 桑柘木 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 丙寅 炉中火 戊寅 城墙土 庚寅 松柏木 壬寅 金箔金 甲寅 大溪水 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 戊辰 大林木 庚辰 白蜡金 壬辰 长流水 甲辰 佛灯火 丙辰 沙中土 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 庚午 路旁土 壬午 杨柳木 甲午 沙中金 丙午 天河水 戊午 天上火 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 壬申 剑锋金 甲申 泉中水 丙申 山下火 戊申 大驿土 庚申 石榴木 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 甲戌 山头火 丙戌 屋上土 戊戌 平地木 庚戌 钗钏金 壬戌 大海水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 很容易检验（3）式正确无疑。 例如，丙寅 、丁卯的纳音五行： 据太玄配数表可知： 天干丙的太玄配数为 ，天干丁的太玄配数为 ； 地支寅的太玄配数为 ，地支卯的太玄配数为 ； 故由（3）式可知，丙寅 、丁卯的纳音五行配数为 据纳音五行配数表，这表示丙寅、丁卯的纳音五行为火。寅卯为阳阴对性木，丙丁为阳阴对性火，丙寅、丁卯一致 相生 ；阴阳为冶，天地为炉，故寅卯遇丙丁便构成了炉中火。 由于（3）式是六十甲子纳音五行的一种确切计算方法，可见‘六十甲子表'对于我国学术界并不是什么‘谜'。 （3）式是六十甲子纳音五行的一种算法语言。从现代数理逻辑的角度看来，（3）式的算法语言还有可能进一步简化。 我们依据多值逻辑代数，还可把（3）式化为以下表述： 对一个阳干支，设其天干序号为 ，地支序号为 ，该阳干支纳音五行配数为 ，则 （4）式是六十甲子表中任一阳干支纳音五行的计算公式。 例如丙寅是阳干支，丙的天干序数 ，寅的地支序数 ；故由（4）式可知丙寅的纳音五行配数为 据纳音五行配数表，这表示丙寅的纳音五行为火。 对一个阴干支，设其天干序号为 ，地支序号为 ，该阴干支纳音五行配数为 ，则 （5）式是六十甲子表中任一阴干支纳音五行的计算公式。 例如丁卯是阴干支，丁的天干序数 ，卯的地支序数 ；故由（5）式可知丁卯的纳音五行配数为 于是，据纳音五行配数表，丁卯的纳音五行为火。 用六十甲子表容易验证（5）式正确无疑。 （4）式和（5）式还可以合并为： 一个干支，设其天干序号为 ，地支序号为 ，该干支纳音五行配数为 ，则 （6） 对阳干（ 和 均为奇数）二择一运算符 取 号，对阴干（ 和 均为偶数）二择一运算符 取—号。 至于从（3）式导出（4）式和（5）式的数学过程，这里就不赘述了。
大海涨潮退潮规律
海水涨落潮规律是：每天涨潮有两次，相隔12小时。高潮时间一般能维持一个多小时才开始退潮，最低潮时间在两次高潮中间的时间。 涨潮时间每天不同，15天轮回一次，因此，下一天涨潮是头天涨潮时间推迟0.8小时（48分钟），可根据农历日期计算每天涨潮的时间，计算公式如下： 农历初一到十五：涨潮时间=日期*0.8 农历十六到三十：涨潮时间=（日期-15）*0.8 掌握了规律，记住计算公式应该不是难事，下面就拿几个实际的例子来说明一下此公式： 1）2000/12/31冲动之旅：农历日期是初六，因此涨潮时间是6*0.8=4.8，也就是说涨潮时间是早上和晚上4点48分， 2）2001/10/28：农历日期是十二，因此涨潮时间是12*0.8=9.6，也就是说涨潮时间是早上和晚上9点36分， 3) 2002/1/1，农历是十八，涨潮时间是（18-15）*0.8=2.4，也就是说涨潮时间是早上和下午2点24分， （注：此公式是根据道听途说及本人的一些经验整理，尚有待进一步证实，尤其是高潮时间到底的维持多长，确实很难观察判断。） 还有另外一种算法，就是农历十五和农历三十都是12：00的水时，其他时候就都是40分钟的倍数（以初八为例：三十是12：00，初八就是8*40=320分钟，就是12：00加上320分钟，也就是5小时20分钟，就是5：20和17：20）算法比较烦琐，不过还是挺准的！夏天水时都会推后一些
母婴店铺的取名，有什么规律？
根据主要经营者八字来取才是好名
星座的运行规律是怎样的？
偶来清楚的说一下， 我们在夜晚所观察到的星座的移动当然是地球自转和公转共同作用的结果。但是公转的结果更多的是决定我们在不同季节看到不同的星座，星座在天空中移动的主要原因还是地球的自转造成的(因为地球绕日的轨道半径相对与恒星级距离而言，可以说是微不足道的)。 VoyagerII说的“因为地球自转的原因，星空在天上每天转一圈”是正确的，但是“因为地球公转的原因，星空在天上每年转一圈”是不尽准确的，如果说成“因为地球公转的原因，我们在每天夜晚相同的时间所见的星空在天上每年转一圈”。 这里面有太阳的影响，如果没有太阳，那么我们白天也能看到星座，我们看到的效果就是星座每天转一圈，一年转365圈。
测量长大后的身高的公式 是?
未来身高可预测 孩子将来能够长多高是父母比较关心的一件事，尤其是自己身材不是很高的父母，他们想早日知道孩子将来到底能长多高。 ■现时身高预测法 现时身高预测法也叫瓦尔克尔氏预测法，这种身高预测法是根据孩子现在的身高，利用下面的公式来预测孩子未来的身高：Hm＝A＋B×C 公式中的Hm为孩子未来成人时的身高，A为固定的数值，B为相应年龄的系数，C为孩子当时的身高。由于世界各地的差异，误差在3厘米。 事实证明，这种孩子身高的预测方法基本上是适合我国国情的。但是，对于早熟或晚熟的孩子可能出现预测值偏高或偏低的现象。 ■足长身高预测法 成年的身高＝13岁时足长×7。 运用这种方法来预测孩子未来的身高更为简单方便，误差不超过3厘米。 ■父母身高预测法 欧洲一位科学家根据这个原理，以父母的身高与子女身高的关系创造出一个预测身高的公式： 儿子身高 厘米 ＝ 父亲身高＋母亲身高 ×1.08÷2 女儿身高 厘米 ＝ 父亲身高×0.923＋母亲身高 ÷2 这个公式基本上符合“高加高生高”，“矮配矮生矮”，“高加矮生高”的遗传法则。这个公式是根据遗传原理和欧洲人的身高增长速度推算出来的。 为了使这个预测公式更适合我国的国情，我国的科学工作者“洋为中用”，根据我国中部地区汉族子女与父母身高的关系，把公式中的系数改为男1.11～1.12，女0.948～0.980之间，这样一来，计算出来的结果就比较符合我国的实际情况。
月率十二生肖怎样计算?是什么意思?请高手解答…
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支来代之生肖：子（鼠） 丑（牛） 寅（虎） 卯 （兔）辰（龙） 巳 （蛇）午（马） 未（羊） 申 （猴）酉（鸡） 戌（狗） 亥（猪）依次对应。 天干地支纪年： 1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年。 要是到是什么年，可以看纪年法俩字后面的地支是什么字，如是“子”便是鼠年 以此类推
易经的(取象)是根据什么规律定的。
取象思维方式是中国传统的思维方式之一，这种思维方式是从古至今普遍地被中国人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法，它发展形成于《易经》，是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分。 取象思维方式本文界定为：在思维过程中离不开物象，以想象为媒介，直接比附推论出一个抽象的事理的思维方法。这种思维方法的核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代，发展形成于《易经》。 原始人处于人类文明的史前期，他们在长期的生存斗争中，已经具备了原始的取象思维能力，其思维水平如同孩童一样，头脑中只是存有特定的实物的物象，所使用的词都是他们所接触的实物符号，在他们的语言中，没有包括同一性质的物群的种属词汇，也没有表示一般概念的语词。例如，他们只有这个人、那个人的有所指的概念，而没有“人”的一般概念；只有不同种的某一棵树的概念，而没有“树”的一般概念。随着思维的发展，他们逐渐地把某些专用名词移用到相关的物类，表示物类的共同性质，由此产生了表达取象思维的用语。其特点是语言中尚没有这个语词，而找一个与之相近的、在某方面有关的实物表示出来。例如：“像石头”表示“硬”、“像太阳”表示“热”、“圆”等等。这里“硬的”、“热的”、“圆的”等表示抽象的语词，是从他们印象最深的石头、太阳这些实物中抽取出来的，这是取象思维的初始阶段。 取象思维的初始阶段，就已表明人类思维已经进入到了简单的比附推论的阶段。比附推论是取象思维方式的本质特征。这种思维方式在《易经》中得到了发展、完善，使之逐步成为中国传统的思维方式之一。 《易经》中的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据。如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风等等，并试图以此表现出宇宙万物的变化，进而揭示出事物的本质。卦爻辞也大多运用取象思维方式来阐释抽象道理。如《困．六三》爻辞：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”这是说一个人被石头绊了一跤，伸手又抓在蒺藜上面，回到家中，又不见了妻子，故筮遇此爻凶。这是把人处坎坷境地，又依靠坏人，必无好结果的抽象道理，寓于对具体事物的表述中，使人由具体的事象联想到抽象的事理，而有所感悟。 又如《乾》卦写龙隐龙现。《井》卦写井谷射鲋。《大壮》卦写羝羊触藩等等。通过对“龙”等具体事物的描述，意在阐释与之有一定相关的抽象事理，即不是为了说明“龙”等具体事物本身，而是通过对这些具体事物的描述，启发人们想象，去悟知出一个抽象的事理这种思维方式，就是取象思维方式。 取象思维的本质是一种比附推论的逻辑方法。所谓比附推论是指通过想象，由具体事物直接推知一个抽象事理的逻辑方法。除上述分析外，又如《易经．大过》九二爻辞：“枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。”这里将自然界的枯杨生 ，与人间的老夫娶少女联系起来，取其相似点，进行想象，然后比附推论出“无不利”的结论。意在告诉求卦者，所占问之事将大吉大利。《易经》设卦观象，通过想象这一媒介，比附推论出“意”，象及卦爻辞是可见的，而“意”是不可见的，不好说清道明的，对那些只可意会，不可言传的内容，人们只要运用取象思维方式便可得到，这正是“得意忘象”、“得意忘形”、“得鱼忘筌”的思维秘密所在。所得的“意”便是事理，所忘的“象”、“形”便是所选取的具体事物，而其思维过程是比附推论，思维方式是取象思维。 取象思维方式的主要特征有二：一是与整体思维的互补，二是具有很大的模糊性。 取象思维与整体思维的互补，建构了《易经》的思维框架。《周易》古经，以它特有的表达形式，充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界，把人和自然看作是一个互相对应的有机整体，八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架。在这里，人和自然是处在完全统一的结构之中的，这一整体观与取象思维方式互相补充，也就是说，在取象思维过程中，有整体思维，而整体思维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合，而这当中也离不开取象思维。例如《乾》卦，以“龙”为具体取象物，通过龙的“潜”、“见”、“跃”、“飞”、“亢”等不同处境的描述，揭示了事物发生、发展和衰亡的全过程，这里取象思维和整体思维是互补的，缺一不可的。从这个意义上说，所谓“得意忘象”是指“意”尽得而忘“象”；“得鱼忘筌”是抓到“鱼”而忘“筌”，尽得的要求就是全面、整体。
