论语五则打一生肖
论语中取名用的好字
《论语》中的很多字词都是取名的好选择，但关键在于理解其内涵，化用得当、恰到好处，而不是生搬硬套。比如美籍华裔数学大师陈省身，其名字“省身”，就是取自《论语.学而》中“吾日三省乎吾身”这段话。
论语取名
赵瑜琢，孔子讲玉的作法是如切如搓，如琢如磨。
解读名人的名字 有关论语的
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 张启发，湖北公安人，我的同乡，植物遗传和分子生物学家，中国科学院院士、第三世界科学院院士、美国国家科学院外籍院士，现任华中农业大学生命科学技术学院院长。 另，现任辽宁省铁岭市一副市长也叫张启发。 子曰:“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 张好古，系相声大师刘宝瑞相声作品>中的人物，该篇文章曾经被选入初中语文教材。 现代人叫好古的也不在少数，但大都不出名。 子曰:“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。” 于凤至，富商于文斗之女，少帅张学良的原配妻子。 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 蒋孝慈，蒋经国之子，曾任东吴大学校长，国民党中央委员。1996年病逝。其孪生兄弟蒋孝严，现为中国国民党副主席。 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 孔从周，又名孔从洲，原为杨虎城的爱将，曾参与西安事变，打响第一枪，后率部起义投奔共产党，成为开国中将，其子孔令华娶李敏，从而得与毛泽东成为儿女亲家。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 任贤齐，台湾歌手，有一位大明星，不用多说。 齐贤，据说齐秦和王祖贤的小孩准备用这个名字的，但是他们小孩还没要就分手了，所以这个齐贤就是个虚构人物了，呵呵。 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 毛泽东的两个女儿，一个叫李敏，一个叫李讷。毛泽东发动轰轰烈烈的“尊法反儒”运动，其实他自己就是一个受儒家文化影响极深的人。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 张学思，张学良之弟，追随中共，为共和国开国少将，文革中被迫害致死。 子曰：“德不孤，必有邻。” 张德邻，曾任重庆市委书记，中共第十五、十六届中央委员，是那个闹绯闻的中央电视台体育频道节目制片人、主持人张斌的父亲。 陈德邻，烈士刘胡兰曾经的未婚夫。 丁德邻，当代画家，擅长中国画，江苏常州刘海粟美术馆副馆长，一级美术师，常州市美术家协会副主席。 子曰:“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 张纯如，美国著名的华裔女作家、历史学家和自由撰稿人，以出版英文历史著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》（The Rape of Nanking）而闻名。因患上严重的忧郁症，2004年11月9日在自己的汽车内自杀身亡。其生前为美国华人组织百人会的成员，对于华裔在美国所受到的一些不公平待遇，常常仗义执言：在李文和被控间谍案时，她是少数站出来对不公平做法予以谴责的知名华人之一；对当时喧嚣一时的美国国会考克斯报告中的错误也曾公开予以反驳。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 高怀德，五代时常山真定（今正定）人，北宋开国名将。 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 这里的“知”同“智”，所以引出了话剧《白毛女》中的一个人物----穆仁智。 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 先说“博”与“文”： 伊藤博文，日本近代政治家，首相，明治维新元老，李鸿章的同学。 刘......余下全文>>
取名字，要出自楚辞，诗经或论语，谢谢！ 50分
张漫索 Wu将上下而求索.] 张斯 Kong子[逝者如斯夫,不舍昼夜.] 张鸿 Hong鹄之志. 张然 Ming[采菊东篱下,悠然见南山.] 张修 Xiu身养性.. 张辞 Chi Zhuang子[子非鱼,安知鱼之乐?] 以上.仅供参考,自己权衡. 其实名字还是父母亲自取好,对孩子的期望与祝福么. 另.大可不必拘泥于甚麽楚辞诗经论语,毕竟不一定今不如古. 另附诗一首. [李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.]
《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗
【原文】 10.17 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 【译文】 马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。 【我的理解】 本句的“不问马”，我理解为不主动开口问马。并不是对马不闻不问。 如果自己有车，别人借过去开、出了点事故，那关心的次序应为：1、你怎么样？没事吧？2、车伤没伤到别人？ 不按这个次序就是“不守善道”，别人也会认为你薄情寡义。 人，如果无私，就要展示自己的无私；如果自私，就要隐藏自己的自私…… 车出了事，无私的人，肯定会关心人不关心车，所以问“伤人乎？”；车出了事，自私的人，务必要考虑捞取剩余价值：这时能捞的、也就是别人的感恩了。 车坏了，你先问车，还能因为你问、车就不坏了？车不能问好、又把人得罪了…… 所以，自私无私的人都不会问马，只有傻子才会问马。 我不问，却不能代表你不说。 车出事，我问你“人怎么样？”你呢，就大谈自己怎么样……车呢，避而不谈。 你不谈车，车就能自己变好了？不谈问题，问题就不存在了？记住、我们是人，不是鸵鸟…… 人，一定要面对问题。不面对只会让问题变得更糟！ 有借有还、再借不难。不管你有私还是无私，你都应该简单地说自己、详细地说车子。否则，除非我笨、才会再借车子给你…… 人生在世，总要交几个朋友。有的人，朋友越交越少、交的朋友越来越差劲，就是因为他笨：1、得罪了真正的朋友；2、不能剔除差劲的朋友。
为什么要先读易经，才能学好论语，弟子规
胡说。大概是那位讲《论语》的老师不懂装懂。《易》振恒.凶。儒道之间有点小忌讳。倒不如说先读《庄子》在看《论语》，其中的“渔父”、“盗跖”、“胠箧”必会让那位教《论语》的老师无地自容。有术无学之人，永远不要从事教育行业，不然学生“长大了”会骂老师的。
求取名字。两个字的。姓氏忽略。 从论语，资治通鉴等古书上找。 男女都行。谢谢
为政第二：北辰 诗三百---无邪 里仁第四：（见贤）思齐 泰伯第八：（士不可以不）弘毅 卫灵公十五：（人能）弘道 季氏十六：君子九思： 思明思温思聪思恭思忠思敬思问思难思义 还有纯如绎如（八佾第三），和谐连绵之意以上皆自《论语》，第几是篇序，想详细了解就去查一查。
为什么读《论语》可以改变一个人的命运
论语中蕴藏了做人的道理。尽管书中也有很多陈旧的，带有强烈时代局限性的内容，但是只要读者具备一定的辨识能力，批判地阅读，还是能汲取很多营养。比如第一句学而时习之就揭示了学习的本质和目的，学习是为了内心的愉悦，功利地学习是痛苦的。书中主要不是叫人如何做官，而是如何做一个受人尊敬内心充实的君子，在现在这个名利社会有很大的现实意义。
南宋朱熹把孟子论语大学中庸合在一起，称为什么
四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。 四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代汉族教育产生了极大的影响。 它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在汉族思想史上产生过深远的影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的汉族文化精华。但《四书》中也存在着先人思想的局限性。
诸子百家 道德经 论语 易经 哪个版本的比较不错呢?
个人推荐最先看《论语》，我比较喜欢北京大学李零先生的《丧家狗——我读》，很有见地。《道德经》不建议看带注释的，把《论语》弄通后读《道德经》不看注释就差不多了。主要是到目前为止对《道德经》解读各家分歧颇大，还是凭自己的理解好。《易经》着玩意，哪个版本已经没有意义了，主要看悟性……要是要推荐的话《伊川易传》吧，理学大师程颐解读的，虽然是文言文，不过就好懂的多了。另外苏东坡三父子编写了《东坡易传》，合三人之力，是蜀派的核心学说，司马光临死之前也解读了《易经》，叫《温公易说》，不过还没成书就仙逝了，经历了人生大起大落的司马光，应该也对《易经》有很独到的认识……
