生肖四大臣
皇上身边的大臣生肖
《辰龙》 辰（大臣）；龙（真龙天子皇上）
皇宫大臣不赞成什么生肖
龙 生肖属龙的朋友进入2014年甲午马年，今年命宫中凶星众多，吉星寥寥，有【丧门】、【地丧】星入宫，运气欠佳，事业与财运低迷，工作上容易因出错而招致损失，除了在工作上要保持兢兢业业的态度外，还要处理好与周边同事的人际关系，遇到困难时可借助外力解救；财运方面则不可进行大的投资，恐有破耗，与人合作亦要提防上当受骗，在充分了解对方的背景及真正实力的基础上，要私下做好维护自身利益的措施，不可盲目托大。所幸今年亦有地解星入宫，能一定程度化解2014年的凶煞，然运势能否扭转则需要属龙的朋友通过自身的努力克服；今年切最忌身体健康问题，尤其是属龙的长者或者家中的老人身体颇为不理想，如果病痛当及时医治。 若要化解，需摆放一对【顺易堂金龙争曜摆件】作为吉祥物来化解。同时随身佩带【顺易堂金龙争曜吊坠】效果更佳。若随身佩带【顺易堂大通光佛手链】，得以法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！为保出入安全，驾车的朋友最好于车内挂上【顺易堂出入平安檀木车挂】。 建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。 采纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？ 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽可向我发起追问，亦可求助于我的团队。
皇宫大臣不赞成，打一生肖
不赞成就是反对，暗指猴子，因为不听玉皇大帝的安排，回花果山自立为王。 望采纳，谢谢！
男人的生肖 是指什么生肖
男肖为虎，龙，马，牛，鼠，猪，猴，狗， 女肖为， 羊，兔，蛇，鸡
其打一生肖
其 : 文言文，指的是人，物，或者某件事； 虎和“乎”谐音，之乎者也，也是文言文， 所以说，答案是生肖中的【寅虎】
疏文武大臣及中外四品以上官姓名，揭文华殿壁什么意思？
发生在明朝的故事了，有表彰的意思
12星座穿越后，谁是一呼万应的皇帝，谁是高贵王子…谁是精明的财务大臣，谁是神勇大将军，谁是造福一方...
白羊: 大将军 金牛: 财务大臣 双子: 皇帝面前的大红人（间谍） 巨蟹: 皇后 狮子: 国王 处女: 皇家大法官 天秤: 外交部长 天蝎: 神宫 射手: 王子 魔羯: 军机大臣 水瓶: 钦差大臣 双鱼: 难民署长
算命说大臣会饿死，皇帝不信赏赐他许多东西，皇帝死后，大臣果然饿死了。
这个故事是《史记·佞幸列传》上说的，汉文帝时，大臣邓通十分得宠，请许负相命。许负说邓通法令纹腾蛇入口，将来是饿死的命。汉文帝不相信，说：“我会赏赐他许多东西，他怎么会饿死呢。”于是就赐邓道铸币之权。邓通铸的钱流通天下，富极全国，但到了汉景帝时，邓通被抄家，最后穷困饿死在别人家中。
梦见古代大臣的衣服
代表你的潜意识你很想改变目前的生活，你想要抛开旧有的东西，也有可能现在的你被压力压得喘不过气来了，想要去除束缚，去寻求属于自己的路
唐朝李世民的两个算命大臣叫什么
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。 而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。 在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。 另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。 说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。 在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。 另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等： 在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。 例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。 另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。 此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。 参考资料：[
