我认为观世音菩萨所赐的这支灵签 是在提醒建议你,在人与人相处时, 与工作上的同事长辈相处时,不要心怀傲慢, 要懂得进退分寸等等礼仪,如果能够如此, 那麽凭藉自己的努力,事业是有机会如日中天的。 以前我请示菩萨自己的运途,也是抽到这支签, 看到签诗的时候一头雾水,但是看到签上面写 “红日当空之象”,觉得应该是好签,就只期待 着运途能够红红火火。但是一两年过去了, 运途仍旧平常无有新意,回想起过往, 自己对人对长辈时常心怀傲慢,确实也 因此失去了许多好的指教,失去许多帮助。 很多时候,贵人的出现或是职位事业的晋升, 都是出乎意料的。现在的人活得太累了,有时候 心怀傲慢似乎能够缓解一些压力,可是无形 中却可能令我们流失了许多的机会。 毕竟傲慢和态度不佳是会让上级和同事反感的, 这样贵人都远离了。事业上缺少贵人很难出头的。 观世音菩萨灵签有一百首,其中不乏有 让人看了精神振奋的吉祥签诗,但我们 应该思考为什麽我们抽到这支签? 必有其中的含义!所以我建议与其期待 签诗当中的吉祥诗句的灵验,不如 多虚心关注签诗中对你的建议和劝化。 我认为这样反而会在最终将您的事业导往更好的方向, 才能更加获益! 我不是高人,本不该为你解签,但我曾经不只一次抽过这样的签, 回过头来有如上的体会,虽然只有悬赏五分,不过跟你分享啦! 总之祝福你咯!
本签者。福禄双全之象者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。积吾德。荫子孙。何乐不为。为天数之所赐。宜再积德。方有同点灯之故。易言之。儿有双亲。守时待庆遂平生志。都来自命。 八十二对大魁是指五代时,后宋的梁灏,在八十二岁时才考中状元.同点灯;如同点灯.有些地方的习俗是从十一开始点上花灯,一直到正月十五。而且点灯和添丁谐音。过去认为十分吉利
观音灵签第四十五签 《古人:仁宗认母哗 上签 诗曰:温柔自古胜刚强 积善之门大吉昌 若是有人占此卦 宛如止渴遇琼浆 解曰:天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘 此卦积善温柔之象 凡事贵人和合也 此签家宅吉,自身安,求财遂,交易利,婚姻合,六甲男,行人阻,讼胜,田蚕秋利,六畜平安,寻人见,移徙利,失物东方,病祈福,坟东西向吉。
就给你大体的说下啊:签文的大概意思就是对你目前矗处境要怀着感恩的心情去看待,并且还需要持之以恒的努力。当你努力了,到时候一切自然水到渠成。
佛教反.对占卜求问、祈请符.咒,佛反.对迷.信。 [佛说阿难分别经] 阿难又问佛:“末.世中的弟.子们,缘于要管理家务,在随遇的事情上,当如何修行呢?” 佛言:“受持佛法禁戒,有信心并且奉行,心中不存妄念。奉养孝顺父母,并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊(佛法僧)。赡养亲人,尽忠心,这就算是世间事了,但还不算是世间意。” 阿难问:“佛.陀,什么是世间事,什么又是世间意?” 佛言:“作为佛弟.子,可以从事贩卖经营,获取利润。但是秤斗要平,杆尺要直,不可欺.骗民众。行为合乎法.理,不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事,便是世间事。 什么是世间意呢?作为佛弟.子,不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术,也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人,就是有福德之人。佛弟.子有所作 为,当告知三尊。真道的守护是强大的,即使是诸天、天龙、鬼神,也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的,便是尊贵之人。此人无往不吉,还有什么忌讳和不好的事 呢?
就是说以后无论做什么事都要慢慢学会低调,有些事情会因为刷小聪明而影响更大。所以这签说的是言语谨慎,须刷小能。
婚姻会有波折,但是结局是好的。可能会与前任男女朋友被迫分开,但是如果最后经过各种磨难,两人依然不改初衷,终会成就一份好姻缘的。这个签提示的就是坚持通过各种考验,有情人才能终成眷属。
楼主,请问寺庙里的签一共有多少支? 楼主啊,正信的佛教是不允许算命求签的。为什么呢?因为佛教有“世事无常”这种说法。如果有了求签算命,不就是自己推翻自己的理论了么?其实一切求签都是中国民间信仰,不是佛教的产物。 我曾经在姑婆山姑婆庙遇到过这样的情况:3个人同时抽一个筒中的签。 你想啊,这样能准么?3个人同时抽,那不是乱套了? 如若楼主信,那么我虔请您去行善,布施、放生,方才正道啊!
给详细签文,没有的话,我可能尽力去帮你找找看。
希望不大!第八十七签 迷失签 人行半岭日衔山 峻险崎岩未可攀 仰望上天垂护佑 此身犹在太虚间签辞: 淘沙见金,劳心有成.山路险峻,艰苦历程.如处太虚,梦幻一生。迷失中签,劳心劳力。签理: 迷强巧辨争是非,得来只是一微尘。世人好争,争来争去一场空。此人坚信争才能得,争才能生存.劳累身心,苦难无穷.病患缠身,良医难寻。宜: 净心行善,为而不争。