农家特色是什么生肖
农家乐是什么生肖
农家乐是什么肖？
农家对联是什么生肖
你好！很高兴为你解答。是鼠。子鼠年联 子时岁交替 。鼠节春更新 春潮传喜讯 鼠岁报隹音 春燕鸣暖树。父母宫在(亥)您的父母宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中： 交友宫：在(卯)--有天府主星 如果认为对你有点启发的话，请点击右下角的采纳，谢谢！
农家,是什么生肖
我觉得是牛吧
汉族的特色风情是什么
汉族作为一个历史悠久的民族，有很多特色风情。有的已经失传，有的已经为他民族吸收为大家共有。现在还在汉民族以及其他民族民间同样流行的主要有： 1、过春节。农历初一，所有人无论在家的，远在千山万水的都要赶回家，与家人团聚。 2、贴春联。每家每户都要或者自己写，或买回写有祝福家人平安，吉祥、发达、兴隆内容的春联。祝福来年好运。 3、吃汤圆。节前，老人们就要自己用糯米做汤圆粉子，用好吃的花生黑桃等干果磨细做芯子，大年初一早晨大家必须吃汤圆。表示家人团圆。 4、春节老人给小孩压岁钱。小孩子起床后，要来到老人们面前给老人拜年，老人们给后辈压岁钱。表示辟邪驱鬼。古代年据说是一种鬼，岁与年通。压岁就是驱鬼。 5、修建家族祠堂祭祖。提供家族后人祭奠祖先用。 6、端午节吃粽子。为了纪念伟大诗人屈原，端午节要吃粽子。同时并将粽子撒入江中祭奠屈原。 7、农十二月初八吃腊八粥。八，表示事物种类很多，庆祝丰收。 8、撰写族谱记载家族史。为了辨别，区别后人备份，记载家族的优秀人物教育后人。很多有文化传统的家族都要一代一代的编写族谱。 9、婚宴上新人喝交杯酒。交杯酒又叫合卺（读jīn），表示喝了酒就算正式结婚的意思。 10、老人寿宴上吃寿桃，长寿面。表示祝福老人长寿的意思。 等。
今期生肖出农家，老牛骑马倒着走，十二生肖我老大，一轮红日照天涯是什么生肖
我只知道今年是羊年
回族特色是什么
一、中国特色的伊斯兰教教育体制——经堂教育 早在伊斯兰教初传中国之初，回族穆斯林就在宗教活动和宗教生活中自发地进行伊斯兰启蒙教育。到了明末，陕西咸阳渭城人胡登洲首倡经堂教育。他率先出资在家中招收弟子，讲经传道。后来，他转向清真寺办学，半靠自己的财力，半靠清真寺的供给和穆斯林的施舍，其弟子越来越多。就这样，胡登洲揭开了中国伊斯兰教经堂教育的序幕。后来，各地清真寺纷纷效法，逐渐形成了具有中国特色的伊斯兰教教育体制。 我国清真寺建筑是左右对称的风格，一般在主体建筑礼拜大殿的前边建有南北对称的厢房，北边的厢房作为阿訇讲经的地方，称为经堂。胡登洲因在清真寺经堂办学，所以称作经堂教育、寺院教育或回文教育。 经堂教育有小学、中学和大学三个层次，其中，小学部也称为经学，一般招收 6-7 岁的穆斯林儿童入学，主要教授初级阿拉伯语的拼读和一般的宗教常识。大学专门培养新的阿訇，学生称作“海里凡”、“满拉”或“老师夫”。教师为特聘阿訇，被尊称为经师、明经、开学阿訇或乌斯托等。 早期经堂教育所使用的教材及经典，主要依靠学生抄写。在经堂教学中，师生们主要使用“经堂语”进行教学。经堂语是一种独特的语言，它运用汉语语法规则，将汉语、阿拉伯语、波斯语中的不同词汇或词组拼合成句子和文章。 经堂教育为伊斯兰教培养了大批人才，造就了一批名师、学者和阿訇，使伊斯兰教在中国的传播由口授家传转变为学校教育，同时启动了汉文译著活动。 二、开展了独具特色的汉文译著活动 回族穆斯林的汉文译著活动，经历了三个阶段。明末王岱舆译《正教真诠》开汉文译著活动的先河，张中、伍遵契先后加入汉译活动，此为汉文译著活动的第一阶段。上述作者的译著中虽有儒家或佛教的影子，但伊斯兰教的特征比较明显。他们敢于同佛教、道教就宗教问题和世俗问题进行对话，也敢于质疑宋明理学的一些观点。 第一阶段汉文译著活动的代表人物及其代表作有：王岱舆的《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》；张中的《归真总义》、《四篇要道》、《克理默解》；伍遵契的《修真蒙引》、《归真要道》等。 汉文译著活动的第二阶段从马注开始译著《清真指南》始，至金天柱完成《清真释疑》为止。此时期有代表性的汉文译著，已看不出单纯的伊斯兰特质，而采取了明显的伊斯兰教与儒家文化结合的形式，同时具有伊斯兰教和儒家学说的双重特征。本阶段的主要代表人物及其作品有：马注的《清真指南》、刘智的《天方性理》、《天方典礼》和《天方至圣实录》等；金天柱的《清真释疑》等。其中，以刘智的著作影响最大，他本人也被认为是将“以儒诠经”运动推向高潮的代表人物。刘智的《天方典礼》还被收入《四库全书总目提要》存目中，这也是惟一收入其中的中国伊斯兰教著作，可见其重要性和代表性。 随着活动中心逐步转移到了云南，遂进入汉文译著的第三阶段。此时期的汉译范围扩大到了天文、地理、文学和《古兰经》。这一阶段的主要代表人物及其代表作有：马德新的《大化总归》、《四典要会》、《性命宗旨》、《道行究竟》和《视天大赞集解》等。 以儒诠经运动对中国伊斯兰教的发展起到了积极的作用，也使中国伊斯兰教的民族化特色更为突出。 三、建筑、姓名、服饰的中国化 在清真寺建筑方面，中国内地的多数清真寺采用了中国传统的殿宇式四合院形式，照壁矗立门前，雕梁画栋、楹联匾额存于寺内。这与阿拉伯国家绿色圆顶清真寺有鲜明的区别。 在宗教节日方面，中国穆斯林十分重视伊斯兰教传统节日开斋节、古尔邦节、圣纪节。古尔邦节在中国还被通用汉语的穆斯林称为 “忠孝节”，显示出融合了中国儒家文化的伊斯兰特色。中国穆......余下全文>>
蒙古的特色是什么
蒙古特色 --------------------------------------------------- 习俗：见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。 宗教：蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。 服饰：首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银制成。 节庆：传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕等。 白节：一年之中最大的节日，相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。 马奶节：在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。 那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。 日常食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。 蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余种，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客，首先要献上，若是小孩来，还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种。最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鲜嫩，特别是在做手把羊肉时，忌煮得过老。但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料，并把肉煮成酥烂的手把羊肉。有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的肉切成大片，挂糊油炸成炸肉片，民间称为“大炸羊”。牛肉大都在冬季食用。有做成全牛肉宴，更多的是清炖、红烧、做汤。还食用骆驼肉和马肉，油炸驼峰片蘸白糖，视为上肴，有经验的厨师还善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。为便于保存，还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。 在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食......余下全文>>
仫老族的特色是什么?
生活服饰仫佬族的服装很朴素，近百年来其服装经历了几个阶段的变化。辛亥革命前，仫佬族普通人家，成年男子一生之中只缝制一件长衫，做客时穿着。其他时间都穿无领短衫，长度可掩盖臀部，身宽袖大，前襟缝扣，开于右胸侧面，俗称“木桶盖”，也称“琵琶襟”。1911年以后，男子穿琵琶襟衣服的渐渐少了，大都改穿大襟衣，即把开于胸右侧的襟移到肋下，样式仍与琵琶襟衫相同。这个时候，时兴起“紧身衣”和“马裤”，多在冬天穿。1949年后，仫佬族的服装大多已经汉化了。80年代，更换上各式时装，原来的服装除一些上了年纪的人时有穿着外，平时少见了；节日盛会里，文艺工作者作为民族的艺术服装，才穿着起来。服道尚青--《广西通志》载：“宜山姆姥即僚人，服色尚青……”，爱穿青色是仫佬族服装的特色之一。仫佬人自种棉花和蓝靛，自织土布，自染。染布的做法是；将布放进染缸，用蓝靛水浸泡，着色均匀之后捞起，用米汤、薯莨、牛皮胶糊面。晾干后，用石磙滚化或棒槌敲打，这样制作出来的布料闪闪发亮，美观大方，经久耐用。蓝靛染制的土布，仫佬人视为珍品，老年人的"防老衣"和姑娘们的“送嫁衣”都是用这种布料做成的。仫佬族妇女用这种布料缝制的围裙、系带用黑白棉线织成黑白相间的几何图案；裙边由抽纱拧线织成网状的花纹。姑娘们走坡时作为定情信物送给情人的“同年鞋”一定要用这种布料做成。而船形绣花鞋--送给老年人的礼物也非此种布料莫属了，而腰带、包头布等物品，在这种布料上用小彩丝线绣上花、草、虫、鸟图案，更显得生动美观、栩栩如生了。送嫁衣是仫佬族姑娘在出嫁之前，用蓝靛土布精工制作而成的服饰。每位仫佬族姑娘大都有二、三套“送嫁衣”。这种衣服由于做工精细考究，工期长，原材料不易获得，因而平常的日子很少穿出来，只有当她出嫁时或做伴嫁娘送嫁时，才从箱柜里拿出来穿。穿过之后又珍藏起来。仫佬族妇女的装饰品，喜欢用白银和玉石制作，银制饰品有：银针、银钗、银簪、银镯、银戒指、银环。银针约三寸长，形似葱叶，上大下锐，粗如小葱之叶，插于髻上作髻之用。银花上用细银丝卷成的短银柱两条，柱端各套安一只小绒球。银钗也是插入发髻上的装饰品。银环和银钗平时都不戴，仅在出嫁和做客时才佩戴，玉制饰品有玉簪、玉镯。恋爱、婚娶习俗仫佬族青年的恋爱历来是自由的。姑娘和小伙子们在节日坡会上，或平日赶圩时，或参加同辈伙伴们的婚礼歌堂中，或参加亲族们的“依饭”节活动中，物色到意中人，便以歌
十二生肖农家最常见的是什么
鸡，猪，羊，牛，马，狗兔
我了解的特色民族特色是什么
黎族是中国岭南民族之一。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1,247,814。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。 黎族语言为黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。在接近汉族的地区和各民族杂居的地方，黎族群众一般都能讲汉语（指海南方言）、苗语等，同时黎语也吸收了不少汉语的词汇，尤其是解放后吸收的有关政治、经济、文化各方面新词汇就更多了。黎族没有本民族文字，建国后逐渐通用汉文。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。
