千字的意思五行属什么
昕是什么意思 五行属
昕(昕) 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：xīn
千字五行属什么的
千
千字的五行属性是什么
千(千)姓名学解释：【精明公正，义利分明，官运旺盛，成功隆昌，环境良好。】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：qiān
晓是什么意思 五行属什么
晓 (象形。从日,尧声。本义:天明) 同本义。今专指天刚亮 [dawn;daybreak] 晓,明也。--《说文》 冥冥之中,独见晓焉。--《淮南子·俶真》 晓驾炭车辗冰辙。--唐·白居易《卖炭翁》 晓看红湿处。--唐·杜甫《春夜喜雨》 晓当尽戮之。--《资治通鉴·唐纪》 梳晓鬟也。--唐·杜牧《阿房宫赋》 晓风残月。--宋·柳永《雨霖铃》 又如:破晓(刚亮);拂晓(天快亮);晓雾;晓舌(鸟拂晓叫);晓暝(天将亮的时候);晓行;晓鸡初啼;晓星;晓岚;鸡鸣报晓;晓夕(日夜);晓天,晓色(拂晓时的天色);晓月,晓魄(拂晓残月)
言是什么意思 五行属什么
你好。言字五行属木。在姓名学可解释为：重情重义，温和聪颖，中年成功隆昌，晚年倍加昌盛。
欣字五行属什么，欣字什么意思
简体字 繁体字 笔画 五行 欣 欣 8 木 欣〈形〉 (形声。从欠,斤声。实与忻同字。本义:喜悦) 同本义 [happy;joyous;glad] 欣,笑喜也。--《说文》。段注:“言部欣下曰:‘喜也。’义略同。” 欣,乐也。--《尔雅》 旨酒欣欣。--《诗·大雅·凫鷖》。传:“欣欣然乐也。” 君欣欣兮乐康。--《楚辞·九歌·东皇太一》。注:“欣欣,喜貌。” 天地欣合。--《史记·乐书》。注:“欣,喜也。” 载欣载奔。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如:欣惧(欣喜而惶恐);欣赞(欣喜赞美);欣欢(欣互欢乐);欣赖(欣喜仰赖) 欣〈动〉 爱戴 [love and esteem] 百姓欣而奉之,国可以固。--《国语·晋语二》 又如:欣戴(欣悦拥戴) 悦服 [heartily subject] 是以民能欣之。--《国语·晋语一》 又如:欣佩(欢欣,敬佩);欣服(悦服) 欣〈形〉 (形声。从欠,斤声。实与忻同字。本义:喜悦) 同本义 [happy;joyous;glad] 欣,笑喜也。--《说文》。段注:“言部欣下曰:‘喜也。’义略同。” 欣,乐也。--《尔雅》 旨酒欣欣。--《诗·大雅·凫鷖》。传:“欣欣然乐也。” 君欣欣兮乐康。--《楚辞·九歌·东皇太一》。注:“欣欣,喜貌。” 天地欣合。--《史记·乐书》。注:“欣,喜也。” 载欣载奔。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如:欣惧(欣喜而惶恐);欣赞(欣喜赞美);欣欢(欣喜欢乐);欣赖(欣喜仰赖) 欣〈动〉 爱戴 [love and esteem] 百姓欣而奉之,国可以固。--《国语·晋语二》 又如:欣戴(欣悦拥戴) 悦服 [heartily subject] 是以民能欣之。--《国语·晋语一》 又如:欣佩(欢欣,敬佩);欣服(悦服)
五行之属三千是什么意思? 10分
即生于丙寅年的人，都是“山林之虎”命。六十花甲子中丙寅丁卯都是炉中火命，所以五行属火。 是哪位大神告诉你的？他斗你琓呢 丙寅年生的
品是什么意思 五行属
品(品) 姓名学解释：【性刚，秀气多才，温和伶俐，福禄双收，中年隆昌荣华。】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：pǐn 品San个表多数,意即众多的人。本义:众多) 同本义 [numerous] 品,众庶也。――《说文》 又如:品人(众多的人);品事(诸多事项);品物(各类特定范围之物);品供(各种供品);品象(众人);品庶(众人百姓);品极(众多) 颜色淡 [light]。如:品绿 齐一,相同 [similar;alike;same] 品,齐也。――《广雅》 品其百笾。――《国语·周语中》 品 〈名〉 事物的种类 [species] 五品不逊。――《虞书》。传,谓五常。郑注:父母兄弟子也。 厥贡惟金三品。――《书·禹贡》 果、肴非远方珍异,食非多品。――宋·司马光《训俭示康》 又如:货品(货物或货物的品种);品汇(事物的品种类别);品搭(按品类等级搭配);品流(品类;流别);品例(种类);品件(花色品种);用品(应用的物品);珍品(珍贵的物品);品物(物品;东西) 品性;品格 [character]。如:人品(人的品质);品诣(品行);品概(品格;气节);品地(品质;本色;官职);品格儿(相貌;形体);品极(人品的高低) 等级 [grade] 又如:品从(等级);上品 中国封建社会的一种官阶、爵阶 [rank] 皇上超擢品卿衔军机章京。――清·梁启超《谭嗣同传》 又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品级);品制(等级制度);品命(官阶;品位);品著(指不同品位的服饰);品从(正从。指古代官吏的正品与从品);品爵(品级爵位);品令(选拔官吏的格令) 格调 [style] 诗之品有九。――《沧浪诗话》 标准, 基准 [standard]。如:品式(标准;法式); 品度(标准, 法度) 法式, 法则 [rule] 乡有俗, 国有法。…品有所成, 故曰人不一事。――《管子》 乐器构件名。指月琴、琵琶等乐器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument] 古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 约在今四川省宜宾地区境内 姓 品 Pin竹(吹奏管乐器);品竹弹丝(吹拉弹唱);品弄(吹奏);品统法(弦乐曲调的弹奏技法);品箫弄笛(吹奏洞箫和笛子) 评价,衡量 [judge] 于病中犹作《汉晋春秋》,品评卓逸。――《世说新语·文学》 品其名位,犹不失下曹从事。――《资治通鉴》 又如:品度(品评打量);品择(品评选择);品藻(品评;评论);品酌(衡量,斟酌);品选(评选);品头题足(亦作“品头论足”。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态)
大运五行属水时是什么意思？
大运五行属水是什么意思求采纳
五行属水是什么意思？
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物回圈不已。五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的执行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象效能。
