十二属相顺序解释
关于带十二属相的成语
鼠-投鼠忌器 牛-牛刀小试 虎-为虎作伥 兔-狡兔三窟 龙-车水马龙 蛇-蛇影杯弓 马-老马识途 羊-顺手牵羊 猴-沐猴而冠 鸡-山鸡舞镜 狗-狗尾续貂 猪-人怕出名猪怕壮 参考资料：www.petsworld.cn/Html/dwcy/sxdwcy/index.htm
十二属相的年龄
今年是狗年，属狗出生年（1922年、1934年、1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年）年龄分别是96/84/72/60/48/36/24/12/0比狗大一岁属鸡，大两岁属猴，大三岁属羊，大四岁属马，大五岁属蛇，大六岁属龙，大七岁属兔，大八岁属虎，大九岁属牛，大十岁属鼠。
十二属相有那些？
除了中国汉族十二生肖：鼠`牛`虎`兔`龙`蛇`马`羊`猴`鸡`狗`猪外的 ； 各族十二生肖 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。 上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。 ......余下全文>>
十二属相里，男人怕什么，又喜欢什么
每个人喜欢什么怕什么都是不一样的，和十二属相无关吧
十二属相里为什么有龙？
十二属相里为什么有“龙”？为什么其他属相都存在，而“龙”没有了？难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗？有的科学家揣测，大气中可能存在一种生物，它的状态介于固态与液态之间。有的东西我们没有证据去证明它的存在，不知道真假，因此今天小编就给大家唠唠嗑，关于龙存在的一些故事，就纯当饭后茶余故事听吧。西藏喜马拉雅山脉拍到的龙一位乘客坐飞机的时候路经西藏喜马拉雅山脉高空的时候，拍摄到中国龙，可以清晰看到一道充满鳞片的曲线，至于它是不是龙，或者说是云形成的巧合，就不得而知了。很多古老民族都会把崇拜的动物作为图腾，古老正统的华夏民族更是如此，如果没有的话老祖宗为什么会弄出一个没有的东西来崇拜？日本瑞龙寺珍藏的真龙标本罕见的龙标本，收藏在大阪的瑞龙寺。相传明治十一年幕府时代，是由中国输至日本。据发现这条龙的中国农民表示，当时他是经过河边时看见这只奄奄一息的龙，立刻用木棍将它打昏，装在布袋里。大约三百七十多年之前，一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给收藏家万代藤兵卫，万代藤兵卫爱不释手，生前于天和二年九月将龙捐给日本大阪市浪速区的瑞龙寺。不管龙是否真的存在，不过在封建社会，龙成为皇权的象征，历朝历代皇帝都是真龙天子自居。为了进一步宣扬“龙”与皇权是一体，古代帝王出生之前大都会用天有异象来形容周边环境。《旧唐书》记载唐太宗出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”，这是否吹得有点过火了呢，不过那时候的人们因为对于“龙”有极强的崇拜和敬畏，因此更加的信奉此人便是真龙天子，其实是一种间接的达到巩固皇权的目的。陈文帝陈?酒后化真龙壁画关于“龙”的种种见闻大家都比较喜欢讨论，也有人说见过，我们暂且不去评论它是否真的存在，只是把有的网友见过的情形如实记录下来，与大家分享下，就像纪晓岚的《阅微草堂笔记》一样，主要搜集流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事。龙脉98年我高中毕业，暑假和几个朋友去内蒙玩，我们住在牧民家里一个星期，很原始的大草原。一天下暴雨，了解的人可能会知道，草原上如果下雨云是很低的，感觉打雷就打在自己头上，我和另外5个同学就冒雨站在外面想体会一下，这是我们西边的天空突然乌云滚滚，雷声很大，大家就都往那边看。突然在翻滚的云彩里隐约看到了一个动物的爪子的形状，灰黑色的，但是反光，我们六个人都看呆了！因为当时天太黑了，没看到它的全身，但我肯定那是一种在天上的巨大的动物！
十二属相铜钱相片
您是说这个吗，图片来自网络，
敏的笔画顺序怎么写
敏的笔画顺序，如下：
黄字的笔画顺序
黄字共11画，横、竖、竖、横、竖，横折、横、竖、横、左点、右点。望采纳。
中国十大星座与十二属相的关联
对于中国人来说，星座是舶来之品，耳熟能祥也是改革开放之后的事情，但是中国的生肖文化可谓源远流长，十二个生肖则对于国人可不漠生，几乎人人都喜欢这几种可爱的动物形象。有用邮票印刷，有用年历出版，以及大量幸运物和装饰品等与生肖题材的不胜枚举，其中有人一定会产生疑问，为什么星座与生肖都是十二个那么巧合呢？其实这决非巧合，两者有着十分密切的关系。 在西方占星术中，常谈到的十二个星座其实是指太阳星座。地球绕太阳一圈为一年，在这一圈内被均分成十二份，每一份大概30天左右，也就是所谓的星座（太阳星座）。但占星术常用的星曜有十个，除了太阳，还有月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。这些星体都围绕太阳旋转(月亮除外)其运行周期、体积、密度、重量、距离等都不一样。这其中最大的一颗行星是木星，其运行周期大约12年（11.86年）换句话说，它在每个星座大概停留一年。这就与古代中国生肖年历划分的标准有关了。 白羊座 生肖趣谈 猫来穷，狗来富 中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。 金牛座 生肖趣谈 鸡叫了，天亮了 中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和金牛座“美和丒的调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、抵制虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。 双子座 生肖趣谈 调皮猢狲称霸王 中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。 巨蟹座 生肖趣谈 “羊羊”得大意 中国占星学叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母性爱、敏感。”其性质生之保育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。 狮子座 生肖趣谈 龙马精神八骏图 中国占星学叫“午”，就是生肖的“马”。它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”
九星飞伏是按照什么顺序
一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫 人间万事，有吉有凶，均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，因为十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验） 一白：五行属水 一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。 一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。」 一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」 二黑：五行属土 二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。 二星坤位属西南，未坤申三山。）主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。 三碧：五行属木 三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」 四绿：五行属木 四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势所有。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。 五黄：五行属土 五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。 六白：五行属金 六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫避。」（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。） 七赤：五行属金 七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：「破军赤名，肃杀剑锋之象。」值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：「赤为形曜，那堪射胁水方。」玄空秘旨云：「兑缺陷而唇亡齿寒。」（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）。飞星赋云：「七有葫芦之异，医卜兴家。」（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：「七逢刀盏之象，屠沽居肆。」（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：「铁匠缘钳鎚七地。」（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。 八白：五行属土 八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。玄空秘旨云：「家有少亡，只为冲残子息卦。」又云：「艮伤残而筋枯臂折。」又云；「离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。」（原注：艮为山，为岩壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡於外，或山脚驿路之旁）。 九紫：五行属火 九紫火先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为（吉庆），其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：「火曜连珠相值，青云路上自逍遥。」（原注：山得阳星，水亦得阳星，虽贵而不富。鲍注：火曜尖秀之峰，即文笔也）。天玉经云：「午山午向午来堂，大将值边疆。」玄机赋云：「离位巉岩而损目」离主目，离位峦头有损则伤目。飞星赋云：「火暗而神志难清。」（原注：火为神，若离宫幽暗，主神昏。）
