十二生肖劫数
属虎今天劫数在几点
您好，不需要太担心，属虎的今年运气很好，没有劫数 去年属虎人整体运佳，但小问题特别多。进入2015年羊年，虎人的运势依然保持，可列入五大最好运道的生肖之列，明显地与去年有相反的运程，便是整体运普通，但却有花叶的神采，虎人今年心中微笑，凶星招灾不算严重，虎人今年解星得令，一切都有点福慧便是。 属虎人2015年行正【月德】贵神星，这是一粒逢凶化吉的吉曜，遇吉愈吉，遇凶化灾，因此可见虎人今年可全力进攻，成功机会大增。又见【天喜】掌管笑口常开的喜事，2015年大利嫁娶及家中喜事，虎人今年应好好享受家庭生活。 2015年属虎人只是间歇性头脑不清，小心家居风水的摆阵，应验失魂落魄，悲凄自伤，因此从星运角度来说，虎人今年忌探病问丧，也不宜参加太多夜生活，醉酒花街必有后殃。虎人今年临【死符】及【黄旛】，老年虎人要份外小心健康，从星象而言，暗藏凶灾横祸，是自我孤高造成，虎人今年要戒个人活动，增加家缘，便可过关。小心陈年旧怨突变新愁，一发不可收拾。虎人今年有一粒妙星，称为【攀鞍】。及利于功名、事业及异缘求谋，主少年腾达，虎人今年助缘为重，多听取忠言全可入运。
人生劫数有什么征兆
人生的劫数是存在的，也就是说人的命运是存在的，你这一生中将来会发生的一些大事情，早就于冥冥中就注定了。 当然，佛是不会说这些话的，佛陀是不会让人屈服受制于命运的。因为，命运本身是可以改变的。当然，改变的难度极大，需要你用全身心的投入，按照正确的方法去走。 什么办法呢？你看过《了凡四训》这本书就知道了。这是明朝一个名叫袁了凡的人根据自己亲身经历写的书。办法很简单：多行善事，不计善德！不要计较自己做了多少善事，不要去分别这件善事太小，就不去做。你若用“无我”的心去行善，任何善事的功德都是不可思议的。你看了《金刚经》就会明白的。 这里面的原理是什么？人与人为何不同？不同在哪里？相同的又是什么？这些问题你思考一下，答案就会有的。 改造命运，就是改变你的性格。然而，山河易改，本性难移！世人又真有几个人能改变自己的性格呢？唉……
大家相信算命说的“劫数”吗?
我相信因果，不信劫数！
十二生肖文武有那些
龙，马，虎，
十二生肖哪些是天上的
龙，不牛角的话就这个了哈，谢谢
有谁能够帮我把命中注定的劫数去掉？是我的紫微命盘中的田宅宫里有个廉贞化忌，我两间屋子都被嫂嫂霸佔了
去法院起诉,用法律保护自己，不要去弄那些没用的玩意，命运掌握在自己手中。你必须勇敢面对生活中的挫折。拿出勇气来！
十二生肖的起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。郭沫若在《释干支》中，认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
我做不好的梦都会在梦里叫几声阿弥陀佛。有人说这是预兆你有佛缘，前世有业障还没清除化解命运劫数。。那
日有忧虑事，夜有怪梦随。好梦当回忆，恶梦抛一边。怪梦随时有，千万别当真。做好当今事 ，笑对每一天。 说得有道理，望你来采纳。
12生肖一生中的劫数是在什么时候
有一说法是“本命年”那一年。本命年:命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年，人们通常会以红色物件辟邪。常用的是红腰带系裤头上俗称“扎红”，现代的穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。如果有，也许是本命那一年。
十二生肖的顺序？
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则......余下全文>>
