十二生肖剪纸教程步骤
十二生肖 马 剪纸 要有步骤！
画出来，再剪。画工不好的话，可以这样： 1、先行将原图打印出来，可按照需要的大小，调整一下比例，再行打印； 2、以剪纸覆盖该图，描着画下大致轮廓； 3、对画好的图纸，进一步修改； 4、成图后，按轮廓剪下来； 5、用刻刀完成镂空图，即可。
求绳艺各种绑法的教程步骤
后高手缚 经典的上身捆绑方法。简单易学，没有痛苦，拘束感中等。 捆绑的步骤如下：把模特的双手放到背后，两手托住手肘，小臂贴紧。用绳索在手腕处缠绕约四圈，把手臂反绑起来，不要缠的太紧，捆绑后绳圈内侧大约还留有一个手指的空隙。继续利用反绑手臂后的绳索，向上牵拉约一寸，然后横向缠绕肩膀和上臂，并挂住双手的绳索。胸前绳索高度正好在乳房上沿。缠绕多圈后在背后打结。另从背部的大结引出绳索一根，继续缠绕肩膀和上臂，绳索从乳房下沿经过前胸，缠绕多圈后在背后打结，余绳在腋下处穿出并缠绕上身的绳束收紧，这样可以束出乳房的形状，也可以防止手臂滑动挣脱。正规地捆绑时在胸前收紧乳房上下的绳索就更完美了。 这是几乎所有的初级绳艺教材上都会着重讲的方法，很典型的捆绑。因其符合人体的结构特点，捆绑感觉比较舒适，所以应用频率非常高。适合于对各种女性的捆绑。而且，在后高手小手捆绑的基础上，接合吊绳和胸绳等还有许多变种。属于必修的绳艺技巧。 驷马捆绑 使用最广泛的捆绑方式，手足都被捆绑，有极强的束缚感。 驷马捆绑是一种全身束缚的方法。全身各处都要紧紧捆绑，所以非常耗时，而且捆绑起来比较麻烦，还需要模特的耐心配合。驷马捆绑就是绑好上身和腿部后，把模特的手腕和脚腕牢牢系在一起，很难挣脱。 直臂缚 非常狂野的一种捆绑手臂的方法，整个手臂成丫字型，有很强的拘束感。 绳索从中间对折，套在颈部，把模特的双手放到背后成“丫”字型。然后将模特胸前的绳子绕到并起的两肘上缠绕和打结。模特的双手掌心要相对。然后将手腕处也束缚上。 龟甲缚 非常美丽的全身捆绑的方法。基本型简单易学，没有痛苦，中度拘束感。 绳索从中间对折，套在颈部，两边从前胸垂下。依次在相应锁骨，乳沟中间，剑突和耻骨处打上绳结。然后从胯下勒过，从背后沿脊柱向上，直到脖颈后的绳圈，其间也隔一定距离就打结。穿过脖颈后的绳圈之后，把两股绳子分开左右，从腋下绕回身前，分别横向依次穿过身前身后的绳圈，由上到下，一边整理各道绳圈的位置，一边收紧绳圈。最后整理下身的股绳，使之陷入阴部中间或分开在阴部两边。当然也可以预先在对应阴部和肛门的地方打结，不过这已经超出纯粹龟甲捆绑的范围了。 龟甲捆绑一般用作身体的紧缚，不束缚四肢。所以要结合其他方法来捆绑手脚。由于绳索捆绑全身所产生的花纹像龟壳的形状，所以叫做龟甲缚。捆绑的整齐的话，能够突出女性的婀娜身材，非常美丽。而且模特任何的挣扎都会首先抽紧陷入耻部绳索，是很有感觉的捆绑方式。 菱绳缚 )龟甲缚的简化版，主要作为非拘束类的捆绑。菱绳缚是较高级的捆绑方法。来源于龟甲缚，具体应用中分为胸菱绳和股菱绳两种。因捆绑后绳网呈菱形而得名。作为非拘束类的捆绑，菱绳缚用来塑造模特的体形非常有效。菱绳缚的基本思想和龟甲缚类似，根据中间引绳绳结的疏密程度来控制菱绳的观感和松紧。身体的各个部位都可以作为菱绳缚的对象。所以，熟练掌握菱绳缚的技巧后，几乎可以产生无穷的变种。 团缚 全身紧缚的方法，需要丰富的经验和高级的技巧。产生完全的拘束感。 这种捆绑方法有许多名称，诸如桃缚，胡坐缚，海老缚等，说的都是这一种姿势。一般采用后手缚先捆住模特的上身，然后帮助模特盘起双腿成坐姿，视模特的柔韧性而采用莲坐，单盘或最美观的双盘。在两脚腕交叉处捆住，然后引出绳索把左腿的大腿和小腿捆在一起，余绳在腿弯处收紧。右腿也做同样的捆绑。然后从背后捆绑双手处引出两股绳索，越过两边肩膀后在身前打结并为一股，然后在脚腕处的大结上系紧。 跨过肩膀，联系身前身后的绳索在团缚中非常关键。通过缠绞这根绳索，可以把女伴上身和下盘不断拉近，最后紧紧捆成一团，像个桃子，整个收紧的过程模特根本无法做出任何身体动作。模特被团缚的时候，由于全身强迫蜷曲，背部受力，比较痛苦。所以，团缚在历史上是著名的拷问用捆绑方法。有的团缚中还将模特的发辫和盘腿之间用绳索抽紧。这样连颈部也无法自由活动，非常痛苦。喜欢紧缚的女性可以偶尔尝试一下。 团缚不要一直收紧绳索，根据模特体力和承受的情况可以适时松开。如果模特不习惯盘坐的姿势，长时间的团缚可能会使她的双腿缺血，酸麻，甚至松开很久都无法活动，特别是双盘时候，绳师必须注意。团缚的特点决定了结合团缚可以很快地消耗模特的体力。另外，如果把被团缚的模特向前推倒，就成为了上身俯卧盘腿的跪姿。 逆团缚 全身的捆绑，拘束感强且较痛苦。 逆团类似中国的四马倒攒蹄捆绑，也属于刑罚或拷问时的捆绑方式。真正的逆团缚需要把两手腕在身后并排捆住，两脚踝并排捆住，然后在俯卧的姿势下用绳索把手腕和脚踝反绑在一处并完全吊起。由于这种捆绑方法非常痛苦，所以实际捆绑时并不严格地把手腕和脚踝捆在一处，视模特的柔韧性和肌肉的力量留有余地。吊起时以膝盖和胸部离开床板就可以了。逆团缚的姿势使得模特对胸部的调教完全失去反抗和避让能力。逆团缚对腰部的肌肉和骨骼产生很大的压力，所以一般的模特不能进行长时间的捆绑。 后头双手缚 在头部后面捆绑双手的方法。中等难度，略有痛苦，拘束感中等。和“手腕捆绑”不同，“头后双手捆绑”的步骤是：把模特的双手伸向脑后，手肘弯曲向上，手腕相交成十字形并捆紧。然后把小臂近手腕处和上臂用绳索捆在一起，使手臂无法伸直。最后，并用从手腕相交捆绑处引出绳索，从背后向下牵拉手腕，把双臂固定在头后即成。如果只捆住双手，并把双臂向上牵拉，即成头上两手缚。 采用头后的双臂捆绑法，虽然捆绑起来比较麻烦，还需要模特耐心地配合。模特的双臂和双手捆在头后，不仅使得胸部更加舒展，而且完全无法遮蔽对乳房，腋下等。所以，头后两手缚是展示模特上身身姿的最佳姿势之一。 直立缚 初级的全身捆绑的方法。没有痛苦，中度拘束感。 全身直立像捆席子一样的捆绑方法。就算是新手，看图也能知道个大概。直立一条捆绑不牵掣关节，所以允许捆得很紧，适用于长时间的捆绑放置。注意全身各处得绳圈是否整齐美观，纵横分明就可以了。如果结合双手手腕的捆绑，就可以把模特利落地吊起。 吊缚 指绳索完全吊起全身的吊缚方法，由于吊绳负担全部体重，有很强的拘束感。捆绑的位置不同，痛苦程度也不同。 全身吊绳的捆绑方法也有很多种，诸如：全身垂直吊起双手的捆绑；双腿倒吊的捆绑；单腿吊缚后同样吊起另一条腿的双腿吊缚；逆海老缚，猪缚，四肢分开的吊缚等等。由于绳子负担全部体重，所以拘束感非常强，对捆绑的技术要求很高。为了减轻模特的痛苦，应该用大量的吊绳在分散的多处承担身体的重量，或者采取椅子作为支座等，都可以避免捆绑后模特血流不畅的情况。定时查看模特的肤色和血流状况，以免造成身体的损伤。 后手缚吊 中级的吊缚方法，中度拘束感，中度痛苦。 首先，要求模特双手在身后并拢，如果要直臂捆绑则要求模特双手手心向外。用绳索捆绑手腕和上臂，余绳中间抽紧。另起绳索并排在手肘处缠绕双臂，余绳在中间收紧，再与上臂和手腕处的绳圈抽紧。另取绳索捆绑肩膀和上身，余绳和反绑双臂的绳索相连收紧。从手肘和上身的绳圈在背后的打结处引出吊绳，即可把模特双臂反吊起来。 后手捆绑吊缚，务必让模特全身的重量由上身和肘部绳圈承担。小臂和手腕的绳索只起拘束作用。 单足吊缚 通常作为后高手小手缚之后连续的缚吊手段。痛苦较小，而有较强的拘束感。 身采用后高手小手缚之后，从背后的大绳结引出吊绳，吊住上身，控制吊绳长度令模特刚好要掂起双脚为适。另取一根短绳，两头分别在大腿中段和小腿近脚踝处缠绕捆住，两处绳圈间留出约一米长左右作为系绳，牵拉系绳直到模特单腿完全吊起到齐胸高度后固定，只留模特单腿勉强立地。 单腿吊缚的模特刚好能站立，但难以保持自身重心，还有一不小心就会摔倒的感觉，所以经常要勉强地调整重心。 发缚 捆绑头发的方法，短发的模特是不可以的。 捆住头发主要有两种方法，可以把分开的发流和绳索编织在一起形成混合的发辫，也可以先编好发辫，再用绳索紧紧缠绕多圈捆在一起。两种方法都要有最初步的梳头基础，否则绑的披头散发不说，如果发辫没有均匀受力，拉紧的时候牵扯头发，多数模特会很反感。没有把握的话，可以预先让模特自己用绳子把头发绑成发辫，末端留下绳头。 发缚一般用来控制模特的头部或视线。普通调教的过程中，可以通过发缚让模特注视或防止模特观看自己被调教的过程。全身水平吊起的时候，附加的发缚可以减轻颈椎的受力。不过把发辫当缰绳拽是万万使不得的。 后手观音 上身和双手的捆绑方法，比较繁复，要求模特手臂的柔韧性要好，否则不易捆好也不舒服。 捆绑的方法大体和后高手小手缚类似，但开始时双手手掌在背后相合，绳索先在一侧的手腕缠绕捆绑，然后引向另一侧手腕同样缠绕，并把手腕连在一处。余绳在双手手掌和虎口处略加缠绕，把背后的双手掌相合地捆住。然后另起新绳把左右前臂和小臂在上身适当位置固定即可。 后合掌捆绑属于高级的绳缚技巧，如果模特的柔韧性好，捆绑后非常有艺术感。 胸缚 泛指对胸部的捆绑方法。一般基于上身的捆绑而定，没有固定的步骤。 胸部捆绑的目的是帮助塑造理想的形状。例如后高手加乳沟的胸绳捆绑，这是一种普通的胸部捆绑方法。特别适合胸部略欠丰满的模特。由于绳索贴身地围绕在的四面，类似胸衣的效果可使胸部自然耸立。对较大而或略有下垂的，可以采取专门的胸部捆绑方法。例如在完成龟甲缚之后，在上用细绳作十字型的捆绑，可以帮助胸部定位。至于单独对根部的捆绑或拴住胸部的吊缚，由于极可能损害组织，造成无法补救的伤害，即使尝试也必须留心模特的反应和胸部的充血情况，一旦不适就必须放松。以给模特带来很强的受虐体验和视觉刺激。另外，也可以让模特的双手在胸前合抱，保持手掌托住手肘，手臂托起胸部的姿势捆紧。 蟹缚 蟹缚是介于桃缚和狸缚之间的捆绑方法。产生中度的拘束感而没有痛苦。 蟹缚的下身捆绑类似桃缚，不同之处在于双脚并不是交叉盘坐捆住，而是脚掌相对后捆住，大腿小腿同样捆在一起无法伸展。这样双腿折叠平展的姿势类似蟹的形状。如果把双手上臂捆绑在小腿的内侧，使全身蜷曲起来，效果就更好了。 猿辔 头部的捆绑方法，中度拘束感，略有痛苦。 猿辔一般有专用的约束具，包括口塞，口枷，口环，鼻钩，眼罩，笼头等。用来限制模特面部的感官机能，包括视觉和语言等。如果用绳索实现猿辔，应注意模特的承受能力，不可捆绑太紧，以免留下面部的绳痕。口塞会令模特无法完成吞咽动作，就会出现口水直流的情形。口塞完全限制了模特的语言能力，只能发出呜呜的声音。此外，口塞可以随时卸下，而绳索则不行。 苏秦背剑 双手反绑的一种。中度拘束感，略有痛苦。 将模特的双手手腕处用绳索缠绑，然后一手从肩头，另一手从体侧分别向后反接，双手在后背尽量靠近，根据模特的耐受能力把两段绳索连起来抽紧即成。为了使背后的双臂不致滑动，一般用绳索把大臂和小臂在近手肘处捆绑在一起。另取绳索在肩部和两侧腋下作菱形的肢体捆绑，用于固定上下的手腕。 苏秦背剑的捆绑过程简单，而捆绑后整个胸部姿态舒展，配合胸绳的效果很好。 器材固定 利用辅助器械对身体的捆绑。虽无痛苦但有特别的拘束感。 五花大绑 所谓五花大绑的五花是指五条绳索由一中心点奔赴五个不同方位。中国传统的捆绑方式，简洁而又美观，又有非常多的变种，是中华民族几千年文化积淀，被称之为“国绑”。相信大家都有所耳闻。 所谓五花是指背后的捆绑绳子呈￥状：￥状就是分出来的5个绳端，最上面两个绳端是搭在两肩绕到前胸交叉捆绑或顺腋回绑。中间两个绳端是捆绑手上臂，最下面的则是吊住被缚人的手腕。另一种理解别出心裁：这个五花的“花”字，就是绳结的意思，意即五种花样的绳扣。首先，往脖子后面搭的时候就有一个穿绳用的双环“扣”，随胳膊绕到手腕时，在两个手腕处各有一个单环“扣”，这就有三个“花样”的扣了（左右手腕的扣实际相同）。然后在反剪的双手手腕处，用合起来的绳子缠绕几圈再打一个绳扣。（这个绳扣是关键的，打不好就会被挣脱），这个扣常常像回型针一样也打个“环扣”，因为绳子最后还要穿过脖子后面的绳扣的向上拉紧，所以这里打个环扣也很保险。这已经第四个“花”了。最后，将绳头穿过脖子后面绳子上预留的穿绳扣，自己的一只手往下拉绳子，另一只手往上推被绑者绑在后面的双手，拉紧后在穿绳扣处打上结就完成“五花大绑”。这时刚好五个花（绳结）。五花不仅是指后面的五花，前面也要突出大绑！才称其为五花大绑。 驷马悬吊 环境布置： 2m高人字梯放在距窗台1.5m处；长2m、Φ≥60mm木棍或竹棍1根，一头搭在钢窗的上透气窗上，一头固定在人字梯上；取1块宽约600mm、长约900mm、厚些的木板，木板宽头的一侧两边各拧进一个羊眼圈穿过麻绳，并将麻绳固定在钢窗的下挂钩上（此时要能使木板侧挂在窗台下）；将电热松脱器设定好（开关和上既通电，通电5分钟停电）固定挂在木棍某适当处（千万不能脱落），拉线开关接通电源，此时开关在断电位置；将一指粗麻绳系在木棍上，在一股麻绳近木棍处挽个活结，把电热松脱器烙铁头穿过活结绷紧后，双股垂下（麻绳垂直落下后其水平距离距窗台沿700 mm）；把木板水平放在窗台上（搭接100 mm）另一头用垂下的双股麻绳吊稳（麻绳呈△状），保持木板大致水平（麻绳吊起头略高100 mm）；将备好的鲤鱼钳松脱器挂在木板中心上方的木棍上，钳口下挂单绳收紧环，在人字梯适当处挂一铁环，鲤鱼钳松脱器塑料瓶口细绳（长绳）穿过铁环，在穿过铁环的细绳上栓一哑铃（近距铁环、远离地面）；拉好窗帘，吊好的木板下铺一席梦斯单人床垫。窗台高要在900 mm以上。 自缚： 跪在木板上，将做好的2个手腕脚踝套首先套在脚踝上，把电热松脱器拉线开关的拉线和收紧环的收紧绳分别夹在左右脚趾上，拉下收紧环的牵拉绳套并挽成绳圈，一并圈住2个手腕脚踝套，然后双手背在背后，左手伸进左脚踝上的手腕脚踝套里、右手伸进右脚踝上的手腕脚踝套里（反向进，即手在脚踝方向伸向腿肚方向），双手拉拽收紧环的收紧绳使牵拉绳被拉拽到拽不动为止（牵拉绳就是吊绳，此时收紧环牵拉绳的绳圈已将2个手腕脚踝套在两手腕脚踝中间部位圈在一起），拉下电热松脱器拉线开关的拉线（通电），吊木板的麻绳被烧断，木板一头脱落到窗台侧，人随木板脱落而坠落，吊绳彻底收紧，双绳圈的作用下使两个已套住手腕脚踝的手腕脚踝套在8字中间部位被拢合在一起，形成双手双脚被反绑在一起倒吊起来的姿势，即四马倒躜蹄。如嫌简单，可提前将上身龟甲缚或提前自缚跨四（双）绳丁字裤及8字捆乳乳罩（跨绳丁字裤和8字捆乳乳罩配套使用时，可在跨绳丁字裤前绳结处留有余绳，余绳穿过8字捆乳乳罩勒紧乳房再交叉分开到腰两侧的麻绳，勒紧后在脐上部位连接打结）。解缚： 待设定的时间到，塑料瓶内冰融化，哑铃下坠拉动细绳，钳口铁环脱落，人也跌落在席梦斯床垫上，既可解缚。
如何DIY图示十二生肖剪纸步骤方法图解
网上有很多的人会分享一些自己的DIY的，也有像是印变定制的，现在超级多的人喜欢定制喜欢DIY的
财神开光的步骤
开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。 从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。 开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。 佛教开光 开光简介 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。 开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨（一） 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3、滚引磬，刹板 4、请圣 （1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光
塔罗牌入门教程视频
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拉直板的正确步骤?
1、洗头发。我们在把我们的头发拉直之前，我们做的第一步就是把我们的头发进行一次彻底的清洗，使得头发没有那么多是污渍。
梦到树上有剪纸鸳鸯
1. 梦见树上有剪纸鸳鸯的周公解梦： 吉凶指数：79（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考） 梦见纸，就意味着财源滚滚。 梦见鸳鸯散，不祥之兆，预示着夫妻之间关系会相处的不融洽。 梦见树上有剪纸鸳鸯，一副讨人欢心的模样，一张嘴又甜又溜。这两天的口才似乎蛮不错的，在需要说话、发表、说服的场合可大大派上用场。像是业务推销、商品销售、宣传人员都是最得心应手的时候了。而约会运也正处在上升气流中，恋爱、友人关系圆滑良好，今晚的约会先安排一下吧！ 梦见树上有剪纸鸳鸯，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，桃花位在正西方向，财位在西南方向，幸运数字是5，开运食物是白菜。 就在今天，全球华人世界里大约有 240人 跟你一样也梦见树上有剪纸鸳鸯。如果梦见树上有剪纸鸳鸯，买彩票的话，建议购买号码为 29。
是剪纸的剪刀是杠杆吗?说说你的理由?
剪刀一般为等臂杠杆,因为它的多用性所以一般握手处与刀刃处等长,但在使用时,可以通过使用刀刃根部使它成为省力杠杆；厨房用的剪鱼的剪刀握手处较长,刀刃较短,为省力杠杆；理发、裁布用的剪刀刀刃较长,不需要多大的力气,为费力杠杆.具体就看刀刃与握手处的长度关系：刀刃长为费力杠杆,短为省力杠杆,一样长为等臂杠杆.
窗花剪纸过程带图的
祝您生活愉快，望采纳。
中华传统文化之剪纸
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。 剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。 中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。
