十二生肖对我国的影响
台风天鸽对我国的影响有哪些？
受“天鸽”影响，我国华南沿海地区出现狂风暴雨。气象监测显示，从22日中午12点到今天下午两点，广东、广西等地局地累计降雨量达到了250到400毫米。珠海、澳门、香港风力达到了16至17级，局地超过17级。 手机拍摄的画面显示，在香港将军澳的一处建筑工地楼顶上，一座塔吊在大风里疯狂旋转。在另一处建筑工地，大风将建筑工地上的两层活动板房连根掀起。 “天鸽”一路携风带雨，相关地区抢险救援工作也是一刻不停。在广东阳江市爱国村，雨水倒灌村庄，部分地区水深超过了2米，9名群众被困。救援人员用竹梯与绳索搭建出救生通道，把被困群众连夜转移至安全区域。 23日中午以强台风级强度在广东珠海登陆的今年第13号台风“天鸽”，已成为今年以来登陆我国最强台风，目前已造成16人遇难，相关地区抢险救援工作一刻不停。24日下午，“天鸽”在广西境内减弱为热带低压。 为确保人员安全，广东把学校、会展中心等作为临时安置点，截至目前，广东共转移安置群众超过27万人。 在“天鸽”正面登陆的珠海，树木倒伏，阻碍交通。抢险人员呼叫大型机械连夜展开清理，到今天早晨，珠海各主要干道倒伏树木已基本清除。 “天鸽”给香港、澳门带来严重影响。在澳门，150多名伤者受到了割伤、硬物撞伤、骨折等不同程度的外伤，目前大部分伤者情况良好。“天鸽”造成澳门大部分地区出现停电，南方电网组织5000多人紧急抢修，今天上午，对澳门供电恢复正常。 随着“天鸽”影响减弱，昨晚8点40分，香港取消了所有热带气旋警告，香港国际机场也从昨天傍晚逐步恢复运营。 “天鸽”一路西移，昨晚八点左右，由广东进入广西境内。受其影响，广西多地出现强降雨和大风天气。在北流市隆盛镇，一处储石场遭遇龙捲风袭击，部分机械和房屋被毁。 受“天鸽”影响，广西一些河流水位上涨明显，南宁机场数十趟航班取消或延误。 虽然“天鸽”现已减弱为热带低压，但它的风雨影响仍将持续。中央气象台预计，未来两天，广东、广西、云南等地部分地区将有大到暴雨，局地发生山洪地质灾害的风险较大，需做好防汛预警和转移避险等工作。 希望广大人民挺住。
我国的十二生肖是怎么来的？
十二生肖计年始于东汉时开始了,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母 十二生肖图(12张)亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。 12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以 《十二生肖歌》中动物排序图像 动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 传说 十二生肖的由来流 木雕十二生肖 传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
政治大题 产能过剩对我国经济可能造成的影响？
产能过剩首先导致资源的低效率配置、在国内市场有效需求不足的情况下、经济会更加依赖国外市场。许多行业（如钢铁、水泥等行业）产能过剩，将导致物价总水平明显下降，形成很强的通货紧缩压力，增加宏观经济的不确定性。其次，产能过剩的发展将会使企业的投资预期和居民的消费预期下降，由此使经济增长面临越来越明显的下调压力。三是产能过剩的发展将会导致银行不良资产明显增加，金融风险增大。
强姓在我国那个省人最多
一、姓氏源流 强（Qiáng）姓源出有三： 1、出自姜姓，是上古炎帝的后代。春秋时，齐国公族中有个叫公孙强的，他的后人以祖上的名字为姓，称强姓。郑国大夫强鉏即公孙强裔孙，其后自此皆姓强。 2、历史上的氏族姓氏，是黄帝的后代。黄帝的玄孙叫禺疆，他的后代以“疆”为姓，因古代“疆”与“强”相通，所以后来改为强姓。 3、是少数民族的一支。如十六国时，前秦苻坚的后代姓强。三国时蜀国有强端，其子孙奔居略阳（今甘肃省秦安县），亦姓强。 二、迁徙分布 强姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。强姓起源颇广。同时为炎帝和黄帝的传人。在中国的历史舞台上，五胡十六国相继出现，使得中华民族日益庞大茁壮，时日一久，当时的所谓汉人与胡人，在传统文化的共同薰陶之下，再也不分彼此，亦分不出彼此。一手造成这个局面的是符坚。大家都知道，他是氏族人。随着他扬名显世，他的族人也自此出人头地，在那一段日里扮演十分重要的角色，而我国的强姓，便是当时氏族的一个主要姓氏，符坚的后代就姓强。关于强姓在1000多年以前与氏族的这段渊源，有《名贤氏族言行类稿》上的一段记载，可资说明，该稿是这样说的“……秦录有强永、强帛、姚秦录有强越、强斌、西阳强京，并略阳志也。”从以上的述说，大家也许会认为强氏是一个源自氏族的姓氏，实际上这种想法大谬不然，我国强氏的源远流长，他们的历史可以远溯到大约3000年以前的春秋时代，只是在南北朝之时，氏裔的强氏特别的表现出色罢了。那么我国最初的强氏又是怎样来的呢？这一点，《性苑》一书有着很明确的记载说：“左传郑大夫强鉏之后，望出丹阳。”这一支强氏的始祖强鉏，在春秋时代的郑国，也是一位风云人物。由此看来，我国的强氏是有两个主要的来源的，一支出自春秋时代的郑国大夫强鉏，一支则出自南北朝时表现出色的氏族。前者的主要繁衍地区是湖北省境内（古之丹阳），后者则活跃于陕西省境内，算起来都是源自我国北方一个姓氏。唐朝末年天下大乱，再度造成了我国民族的大迁徒，一向活跃于北方的强氏，也在此时播迁到南方各地，宋明之际、江、浙一带的强氏纷纷崭露头角，其中又以宋代浙江钱塘的强家，最为锋芒毕露。 三、历史名人 强 鉏：春秋时郑国大夫。当时郑国大夫祭伸专政，厉公派雍纠去杀他，后来事情败露，强鉏与公子阏的同党祭仲杀死了雍纠。厉公即位后，追查原来的事，强鉏被判刖刑（把脚砍掉）。君子说强鉏不能卫其足。 强 伸：金朝人，膂力过人。天兴初任中京元帅府签事，刚到任三日，就有敌兵来围，东西北三面皆树起了大炮。强伸用衣帛作成旗帜立在城上，率士兵赤身而战，领壮士5000人往来救应，所至必捷。监守3个月后，因粮尽兵散，城不能守，转战至偃师，力尽被俘，不屈而死。 强 至：钱塘（今浙江省杭州）人，北宋学者。是当时十分受到宰相韩琦之见重的学者，他为文简异而不徇俗，曾作到祠部郎的高官。到了他的第二代，强家的荣耀达于巅峰，5个儿子相继登第，并且都做到显官，老大强献明当到工部架阁，老二强浚明高拜尚书郎，老三强渊明做到翰林学士，老四强伟明和老五强陟明，则历次外任都有治绩，真可以说是一门的荣华富贵，光采异常。 强行健：清朝人，幼时家贫，好学不倦，后又行医，藉所得以养亲。后又工诗书，尤精篆刻。著有《印论》、《印管》、《医案》、《伤寒直指》等书。 此外，还有唐代有处士强蒙，宋代有进士强至，明代有广昌尹强仕等。 四、郡望堂号 1、郡望 天水郡：西汉时置郡。相当于现在甘肃省天水、陇西以东地区。 丹阳郡：秦代时叫鄣郡，汉武帝时更名叫丹阳郡。相当于现在安徽省宣城地区。 2、堂号 ......余下全文>>
我国民族有哪些自己独特的节日？
中国各民族独特的节日有，藏族：酥油灯花节，彝族：火把节，白族：三月街，水族：端节，傣族：泼水节，哈尼族：扎勒特，僳僳族：刀杆节，蒙古族：那达慕，朝鲜族：回婚节，东乡族：开斋节，布朗族：厚南节，怒族：盍司节，塔塔尔族：肉孜节，回族：古尔邦节，满族：虫王节，黎族：三月三，纳西族：朝山会範乌孜别克族：主诺鲁孜节，独龙族：年节，侗族：花炮节，毛南族：圣诞节，鄂伦春族：农历新年，维吾尔族：肉孜节，瑶族：达努节，佤族：插种节，拉枯族：火把节，景颇族：目脑纵歌，拉祜族：月亮节，普米族：尝新节，苗族：花山节。 （傣族的泼水节） 中国一共有55个少数民族，各民族的节日丰富多彩，著名的有：蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等。由于一些少数民族信仰伊斯兰教，所以出现相同的重大节日，如：古尔邦节 等。
我国传统文化中十二生肖里那个生肖跑的跟闪电一样快求解……
马 ，万马奔腾。 十二生肖分别是鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。
在我国,构成火灾责任必须同时具备什么条件?
火灾事故责任者是指引发火灾事故并应负责任的单位和个人。通常认为，认定火灾事故责任者必须具备3个条件：①有火灾事故发生；②实施了某种行为；③实施的行为与火灾事故之间存在因果关系。这里忽略了第4个条件，即：实施的某种与火灾结果有因果关系的行为具有消防安全“违法性”这个重要问题。
我国云南傣族出名的乐器是？
被抢先一步，那我再详细点好了。 葫芦丝、巴乌是一种主要流传于我国云南傣族，阿昌、德昂等少数民族的簧片，这种乐器的音色非常的优美动听，由于条件所限，最早的簧片是用竹片制作的，这不仅影响到这种乐器的音色，也大大限制了它的音量，音域及寿命，局限了它的使用范围，所以在很长一段时间内不能使更多的人欣赏到，这么多年来通过很多制作人努力，这种乐器较早先已有了很大的改进，无论是从外观还是从工艺上都有了很大的提高，终于有机会来到世人面前展示它的独特的艺术魅力，用它特殊的音色及优美的旋律征服了中外的广大音乐爱好者并被迅速普及。
十二生肖邮票的社会影响
中国的生肖文化走向世界，是一首震撼人类心灵的交响乐。其中每个乐章的演奏者，已不仅来自中国，而是汇聚着各国的精英；聆听和感受这部作品动人心弦的韵律和力量的观众，遍及全世界。中华文化哺育了世世代代的中国人，同时也为整个人类文明的进步与繁荣做出了贡献。中华文化向海外的传播，在不同的历史时代，传播的内容及对当地文化的作用和影响，是有很大区别的。例如，长期以来，中华文化只是在东亚地区占据主导地位，而向西方及世界各地传播的中华文化则偏重于中国的科学技术。中华文化向外传播的历史，也是中华民族走向世界的历史。今天，中华民族迎来了伟大复兴，必将推动中华文化包括物质文化、精神文化、艺术文化向全世界传播的新高潮。生肖邮票风靡全球的现象，正是这种传播热潮的生动体现。
在我国古代，玄武是哪个方向的神？
《楚辞·远游》：“召玄武而奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：‘宣武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。'蔡邕曰：‘北方玄武，介虫之长。’《文选》注：‘龟与蛇交为宣武。’”又《礼记·曲礼》：行前朱鸟而后玄武。”孔颖达疏：“玄武，龟也。”《后汉书·王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以龟蛇二物置于其旁，唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中之神怪变化。 【其二】、星名 [编辑本段] 《书·尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”传：“虚，玄武之中星。”按玄武即北方七宿之总称。 【其三】、方位 [编辑本段] “四神纹瓦当”在汉代极为流行，它包括四种动物即青龙、白虎、朱雀、玄武，由这几种动物组合成的一组图案，又称“四灵纹”。其应用也极为广泛，铜镜、漆器、石刻、砖瓦等各种工艺品的装饰上都时有出现。汉代将四神视作与避邪求福有关，它又表示季节和方位。青龙的方位是东，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。 【其四】、四灵之一 [编辑本段] 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。 玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之......余下全文>>
