十二生肖志气凌人打一生肖
十二生肖什么生肖最有志气
猴，王侯将相，宁有种乎。
头戴金冠，仗势凌人的动物，十二生肖指是那个？
猴猴 通 侯。侯爵，头戴金冠，仗势凌人另，沐猴而冠成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。
盛气凌人指十二生肖中
是龙一般12生肖中，龙比较有王者风范，同时龙在古代，又被用来代指皇帝，皇帝大多都是盛气凌人，目中无人。所以是龙。
形容有志气的词语
【昂霄耸壑】：昂：高；壑：峪。高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。 【堕珥遗簪】：珥：珠玉耳饰；簪：插髻的首饰。形容女子在游玩、交际时志气轻狂忘情的景象。 【恨小非君子，无毒不丈夫】：君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠手辣。 【怀安丧志】：怀安：贪图安逸。贪图安逸会丧失志气。 【老当益壮】：当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。 【老而益壮】：老：老年；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老而志气更强壮。 【凌霄之志】：凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。 【凌云意气】：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。 【凌云之志】：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。 【贫不失志】：失：丧失。贫困中不丧失志气。 【人凭志气虎凭威】：人靠的是志气，老虎凭的是威风。形容人必须有志气才能成就一番事业。 【三军可夺帅，匹夫不可夺志】：三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。 【神分志夺】：精神分散，志气丧失。 【霜气横秋】：霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。 【玩物丧志】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 【膝下有黄金】：不肯轻易对人屈膝下跪。形容人刚正不阿，有志气。 【雁归湖滨，鸡落草棚】：比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。 【英雄短气】：短气：志气沮丧。指有才能的人因遭受困厄或沉迷于爱情而丧失进取心。 【英雄气短】：气短：志气沮丧。指有才能的人因遭受困厄或沉迷于爱情而丧失进取心。 【志高气扬】：志气高昂而自得。 【志气凌云】：云：直上云霄。志气直上云霄。形容志向宏大，意气豪迈。
平生志气比天高，玄机书在此言中猜一生肖
龙，因为龙跟大志什么的有关联
十二生肖都有那些
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
十二生肖哪个是瞎子
正确答案是:鼠 即鼠目寸光芒 人们能看到世上万事万物,是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进入人眼,反射光线进入不了瞎子眼中,所以瞎子看不见物体。
关于十二生肖的歌谣
十二生肖 儿歌 小老鼠，吱吱叫，看到猫儿就跑掉。 牛伯伯，真强壮，看到红布向前闯。 虎大王，最神奇，森林之中没得比。 兔宝宝，爱睡觉，走起路来蹦蹦跳。 龙爷爷，最神秘，躲在云里猛吐气。 小白蛇，小青蛇，摇摇摆摆最有趣。 小马哥，跑的快，跑呀跑呀快快快。 羊咩咩，最贪玩，野狼来了快快跑。 小猴子，吱吱叫，红红屁股摇摇摇。 大公鸡，小公鸡，早晨起来喔喔啼。 小狗狗，尾巴摇，坏人来了汪汪叫。 小猪猪，胖嘟嘟，打个滚来踏踏脚。 十二生肖 儿歌 小老鼠，吱吱叫，看到猫儿就跑掉。 牛伯伯，真强壮，看到红布向前闯。 虎大王，最神奇，森林之中没得比。 兔宝宝，爱睡觉，走起路来蹦蹦跳。 龙爷爷，最神秘，躲在云里猛吐气。 小白蛇，小青蛇，摇摇摆摆最有趣。 小马哥，跑的快，跑呀跑呀快快快。 羊咩咩，最贪玩，野狼来了快快跑。 小猴子，吱吱叫，红红屁股摇摇摇。 大公鸡，小公鸡，早晨起来喔喔啼。 小狗狗，尾巴摇，坏人来了汪汪叫。 小猪猪，胖嘟嘟，打个滚来踏踏脚。 十二生肖 儿歌 小老鼠，吱吱叫，看到猫儿就跑掉。 牛伯伯，真强壮，看到红布向前闯。 虎大王，最神奇，森林之中没得比。 兔宝宝，爱睡觉，走起路来蹦蹦跳。 龙爷爷，最神秘，躲在云里猛吐气。 小白蛇，小青蛇，摇摇摆摆最有趣。 小马哥，跑的快，跑呀跑呀快快快。 羊咩咩，最贪玩，野狼来了快快跑。 小猴子，吱吱叫，红红屁股摇摇摇。 大公鸡，小公鸡，早晨起来喔喔啼。 小狗狗，尾巴摇，坏人来了汪汪叫。 小猪猪，胖嘟嘟，打个滚来踏踏脚。 这首歌？？
十二生肖哪个没有牙齿
好像只有鸡没有牙齿哦
关于十二生肖的古诗
南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗） 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰远方摘，羊负始春栽。 猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。 明·胡俨 硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。 民国·黄浚 世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。
