十二生肖李宗盛
李宗盛什么星座
中文名 李宗盛 外文名 Jonathan Lee 别 名 宗盛 国 籍 中国 民 族 汉族 星 座 巨蟹座 血 型 A 身 高 172cm 体 重 75kg 出生地 台湾省台北市 出生日期 1958年7月19日
李宗盛的介绍
李宗盛 姓名：李宗盛 出生地：台湾 星座：巨蟹座 英文名：Jonathan Lee 生日：1958年7月19日 艺人简历： 1979年 就读新竹私立明新工业专科学校电机科时，与2名好友共同组成木吉他合唱团。 1980年 进入乐坛先是作为“木吉他合唱团”的成员加入宝丽金唱片公司。 出品《木吉他作品全集》。 1982年 金韵奖第3届歌手正式进入唱片界； 制作郑怡《小雨来的正是时候》(台湾百佳唱片第30名)。 1984年第1次做电影配乐〔在那河畔青草青〕 制作薛岳《摇滚舞台》专辑，(台湾百佳唱片第63名)。 1985年还在“拍谱唱片”适逢滚石制作人吴政德推荐，为当时颇负盛名的潘越云写曲，就这样因缘机会签约于滚石唱片公司进入了滚石。与张艾嘉合演“最想念的季节”担任男主角。 3月，制作张爱嘉《忙与盲》(台湾百佳唱片第19名)。 1986年1月出版《生命中的精灵》。 制作潘越云《旧爱新欢》(台湾百佳唱片第31名) 演出电影《心锁》 1987年演出电影《天蹦地裂》后改名为《灵芝异形》 制作周华健首张个人专辑《心的方向》(台湾百佳唱片第96名) 1988年于台北举行婚礼主持警广电台节目《各说各话》主持华视电视节目《综艺第一线》 出任滚石副总经理职位，开始更直接参与唱片市场指导谋略 7月，制作潘越云《情字这条路》专辑。(台湾百佳唱片第29名) 1989年1月出版《李宗盛作品集》。 1990年李宗盛写了一首《我是一只小小鸟》给好友赵传 与其他制作人共同制作林强第一张专辑《向前走》(台湾百佳唱片第6名),并获金曲奖最佳演唱专辑制作人奖。 1991年《凡人歌》出笼 1992年主持中广电台节目“音乐人” 联手陈升、周世晖制作张艾嘉《爱的代价》(台湾百佳唱片第93名)专辑。 1993年10月出版《我们就是这样》。 1993年9月出版《希望》。 收入《如风往事》《希望》以及上述2曲的演奏版。 1994年李宗盛主持的中广电台节目“音乐人”获得第29届广播金钟奖“综艺节目奖” 1月18日起举行3场“我们都爱李宗盛”第1阶段暂别歌坛演唱会 2月14日举行“李宗盛十年回顾”第2阶段暂别歌坛演唱会 6月出版《李宗盛的音乐旅程不舍》 1994年2月李宗盛结束了他在台北的最后一场告别演唱会，开始了《不舍》的录制工作。 1996年1月出版《李宗盛超重量级大全集》 1997年12月出版《李宗盛24K黄金精选》 1999年1月出版《作品李宗盛》 1998年2月22日与林忆莲在加拿大结婚 李宗盛音乐创作年表 1982年 《如果你说》、《桂冠水饺》广告曲、《我和你》、《摇滚舞台》、《结束》 1985年 《艾嘉,爱家》、《不知道》、《亲爱的你好吗》、《恋爱告别》、《爱情有什么道理》、《忙与盲》 1986年 《锁上记忆》(为滚石写的第1首歌)、《七点钟》、《飞》、《没有人知道》、《一个人》、《开场白》(第一张个人专辑的第一首个，小厨师牛肉面广告歌曲)、《寂寞难耐》(李氏歌词的发轫)、《你像个孩子似的》、《风柜来的人》(电影〔风柜来的人〕主题曲)、《如果你要离去》、《生命中的精灵》、《小镇医生的爱情》(电影〔小镇医生的爱情〕主题曲) 《旧爱新欢》、《最爱》(写歌手法的阶段性改变，非常不像李氏以往的作品)、《悲伤的语言......余下全文>>
李宗盛的家庭背景是什么？
姓名：李宗盛 英文名称：Jonathan Lee 国籍：中国 出生年月：1958年7月19日 出生地：台湾 星座：巨蟹座 就读院校：新竹私立明新工业专科学校 职业：词曲作家和唱片制作人、歌手 配偶： 朱卫茵（1987年 - 1997年） 朱卫茵，李宗盛前妻，香港电台主持人。香港出生，17岁考上香港商业电台DJ，1988年结婚，随夫李宗盛定居台湾，1997年，半年内连续遭受丧父、丧母、失婚三大打击，幸而有张小燕的及时雨，让她在飞碟电台主持午夜节目《越晚越有感觉》，重拾得心应手的DJ工作。 曾主持中国广播公司“午安阳光”、“城市周末夜”；警察广播电台“人约黄昏后”；飞碟联播网“一点关系”等节目；当前是飞碟联播网的“下班女王”节目主持人。此外，也创办了“女人永远28”成长班。 林忆莲（1998年 - 2004年） 林忆莲（Sandy Lam，1966年4月26日－），中国香港女歌手。15岁加入电台当DJ，1985年发行首张个人专辑《林忆莲》。1990-1992三次获得叱咤乐坛流行榜的“叱吒乐坛女歌手金奖”。 之后林忆莲到台湾扩展音乐事业，及至大中华地区，2013年7月林忆莲的专辑《盖亚》获得第24届台湾金曲奖最佳国语专辑奖，林忆莲本人也凭借该专辑，获绩最佳国语女歌手奖、最佳专辑制作人奖。 唱片公司：滚石唱片 家庭状况：父、母、三个姐姐、妻子（已离婚）、女儿
日本的十二生肖
日本的十二生肖和中国的大致一样，最大的不同在于“猪”——日本的十二生肖中的“猪”指的是野猪。其他的和中国的基本一致。 而“海马”什么的，应该只是作者的创作，和日本正经的十二生肖无关。
十二生肖的称呼。
属像
猜十二生肖
肯定是猪 明朝有祸就是第二天被杀 面子就是猪长得难看
十二生肖都有那些
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
十二生肖是哪些动物
教你首儿歌: 小老鼠,把头来,牛儿把蹄抬,老虎回头一声吼,兔儿跑得快,龙和蛇尾巴甩,马羊蹄儿跨,小猴机灵蹦又跳,鸡唱天下白,狗儿叫,猪儿笑,老鼠又来到,十二生肖转圈跑,转圈跑!~ 呵呵
十二生肖那个是拐子
应该是马,因为有拐子马这个说法
十二生肖是那些年
1鼠 2牛 3虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡 11狗 12猪
