十二生肖的甲骨文是什么样的
中国首发《甲骨文十二生肖》等系列国版明信片是真的吗？
为庆祝甲骨文成功入选《世界记忆名录》，16日，中国首发《甲骨文十二生肖》等系列国版明信片，寄往全球各地。
甲骨文十二生肖的写法是什么??还要中文翻译........
甲骨文十二生肖
古人是怎么发明十二生肖甲骨文汉字
古人是迷信鬼神，常常占卜，记录下不由此而发明十二生肖甲骨文汉字。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容关于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
十二生肖有哪些？
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎亥卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
为什么十二生肖有龙
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征， 龙代表富贵吉祥，是人们想象中的“灵物”。 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊， 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢？难道是不想干了？？ 不可能的吧～ 所以在当时，龙就是神圣的， 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧。 我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看，有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。...余下全文>>
甲骨文学者是怎样扭曲历史的
近个世纪以来，中国文化的最大发现就是甲骨文的发现。甲骨文的发现，使中国有文字记载的历史又上溯了近千年。应该说，这一发现使中华文明古国又增加了不少底气。早期甲骨文学者最著名的有甲骨四堂。所谓的堂堂堂堂，郭董罗王。就是指郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）和王国维（观堂）。这些人是甲骨文研究的先驱。他们早期的研究对于后来的甲骨文研究的影响极大。可以说至今的甲骨文考古研究仍然没有脱离这些人的基本框架。我们不能否定他们早期的研究对于中国历史学所作出的巨大贡献的重要意义。可是，人们的认识毕竟是个不断完善的过程。这些人对甲骨文研究的不足和瑕疵也是显而易见的。 人们发现的甲骨文有4500多字，而被人们认识了的不过1500多字。而我则认为人们对于这已经认识的部分也是要大打折扣的。 认识甲骨文，首先要认识甲骨文中的关键字。如果连基本的关键字也误读了，那么就可能导致对于整个甲骨文的误读。文字主要是用来说明历史的，对于甲骨文的误解，也必然导致对于那个时代历史的扭曲。 用甲骨文解释历史的莫过于董作宾的“贞人”之说。据相关资料引述： 1929年的秋天，前中央研究院历史语言研究所对殷墟进行了第三次发掘，在小屯村北出土了四版比较完整的有字龟腹甲，并被人们习惯的称为“大龟四版”。“大龟四版”出土以后，台湾著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文。文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲，在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的史官。这个极为重大的发现，用董氏自己的话说是“后期甲骨文研究的一个新叶的起头”，被郭沫若先生誉之为“顿若凿破鸿蒙”。这个极为重大的发现也使甲骨学跨进了一个新的阶段，进而确立了“因贞人以定时代”的甲骨分期断代标准。 董作宾这个堂人的“贞人”之说，被另外一个堂人郭沫若称作是“顿若凿破鸿蒙”的伟大发现。而更惊人的是：他们竟以这种“贞人”作为历史断代的重要依据。这些人对于历史的解说应该说是具有相当高的权威的。后来的学者也深深的沿着他们的学说深信不疑，同时也一代又一代相传下去培养了不少新的权威。 对于董作宾的贞人之说很少人提出怀疑和否定的观点，人们甚至不也愿意找出他这个学说的瑕疵和不足。其实，董作宾的贞人学说的立论不足的，它所得出的结论也是矛盾百出的。 甲骨文高频出现的字除了甲子数以外有两个这就是“卜”与“贞”。我们可以这样简单的说，认识了这两个字。就打开了认识甲骨文的大门。董作宾贞人之说，似乎也是敲打着这个大门。董作宾敲开了这个大门没有？我可以说基本没有敲开。而敲开这个大门的却是我这个对于甲骨文研究很少的唐山居士（不谦虚了吧？）。 唐山居士没有研究过甲骨文，却深深的研究了《周易》。中国的语言和文字的生成和发展是一个连续的过程。至今为止，我们发现的最早的文字是甲骨文，而我们发现最早的经典书籍是《周易》。周朝是与殷商相邻的王朝，商周两个时代的文化是相通的，这是显而易见的。如果对于甲骨文的解说，有违于《周易》，我们当然首先考虑的是这种解释是不是正确的了。 贞人之说关键是对于“贞”字的解释。依据董作宾的观点，贞是当作卜问讲。所谓的卜问就是求神问鬼的意思。贞人就是卜问命龟的史官。董作宾还认为贞人可以代王说话，并且还具有极大的权利。更使人感到神奇的是董作宾以及后来的甲骨文学者还考证出来不少这些贞人的名字来了。并以这些名字作为历史断代的依据。 董作宾的贞人学说是令人振奋的，可是看到他的论证却不免使人疑惑或沮丧。我们可以这样说，董作宾的贞人学说，根本没有一点令人信服的证据。他的学说基本上是依据下面的简单的判断： 台湾著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文。文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲，在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的史官。 请注意：“在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的史官。”董作宾的推理和判断竟是这样的简单。 对于贞人的理论，我们不知道董作宾还有没有别的什么更重要的依据。如若仅仅如此就得出这样伟大的结论未免太草率了。董作宾认为贞前面有六个字就是人名，我们不免要问为什么只可以是人名不可以是别的什么呢？而且这里的六个字是一个人的名字，还是几个人的名字？求神问卜，为什么还要签名？董作宾的结论可以说是百分之百的臆想猜测或无中生有，连一点捕风捉影的功夫都没有。 中国历史上有没
甲骨文的发展过程
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。 甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。 请采纳。
美国甲骨文公司名称的来历是什么？就是为什么叫甲骨文？
oracle n. [宗](古希腊)神谕, 预言, 神谕处, 神使, 哲人, 圣贤 美国ORACLE公司, 主要生产数据库产品, 也是主要的网络计算机的倡导者 这主要是翻译的问题。综合网上的信息来看，大概的脉络为——中国的考古词汇 －“甲骨”（中国商朝用来刻写占卜文字的龟甲兽骨）为外宣需要翻译为oracle bone，然后港台那边的译者便以“甲骨文”称呼ORACLE公司。而后者也接受了这个译名，显得自己与中国历史文化有些渊源。 总的来说，这个翻译是假洋鬼子拿来蒙骗国人的。
带十二生肖的成语有那些
卧虎藏龙、 龙生九子、 牛郎织女、 塞翁失马、 亡羊补牢、 千军万马、 叶公好龙、 守株待兔、 画蛇添足、 青梅竹马、 龙马精神、 三人成虎、 金戈铁马、 庖丁解牛、 汗牛充栋、 声色犬马、 指鹿为马、 龙争虎斗、 杯弓蛇影、 闻鸡起舞、 龙凤呈祥、 马踏飞燕、 马到成功、 狐假虎威、 天马行空、 飞龙在天、 沐猴而冠、 白云苍狗、 贼眉鼠眼、 万马奔腾
十二生肖的歌谣？
子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前
