十二生肖的古名
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1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
关于十二生肖的成语
一、有关「鼠」的成语： 1. 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。 2. 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。 3. 【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。 4. 【鼠牙雀角】比喻与人争诵。 5. 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。 6. 【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什麼了不起。 7. 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。 二、有关「牛」的成语： 1. 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 2. 【九牛二虎】喻极大的力量。 【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。 3. 【牛耳之盟】古代歃血为盟。 4. 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。 5. 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。 6. 【牛角挂书】形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。 7. 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 8. 【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 9. 【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。 10. 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。 11. 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 12. 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 13. 【汗牛充栋】喻书籍很多。 14. 【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。 15. 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 16. 【对牛弹琴】喻不解风情。 17. 【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。 18. 【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 19. 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 20. 【黎牛之子】比喻父恶子贤。 21. 【风马牛不相及】比喻毫不相干。 三、有关「虎」的成语： 1. 【九牛二虎】喻极大的力量。 2. 【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。 3. 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 4. 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。 5. 【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。 6. 【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。 7. 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。 8. 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 9. 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。 10. 【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。 11. 【虎视眈眈】形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。 12. 【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。 13. 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。 14. 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。 15. 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。 16. 【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能中止。 17. 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。 18. 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。 19. 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。 20. 【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。 21. 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。 22. 【饿虎扑羊】喻非常贪馋。 23. 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 24. 【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。 25. 【龙潭虎穴】喻险要的地方。 26. 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 27. 【纵虎归山】喻放过恶人，使其再度危害社会。 四、有关「兔」的成语： 1. 【玉兔东升】表示时间已经入夜。 2. 【守株待兔】表示固执成见不知变通。 3. 【兔毛大伯】宋元时泛称老人。 4. 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。 5. 【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。 6. 【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。 7. 【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。 五、有关「龙」的成语： 1. 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 2. 【车水马龙】形容繁华热闹。 3. 【来龙去脉】喻事情的全部过程。 4. 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 5. 【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。 6. 【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。 7. 【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。 8. 【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。 9. 【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。 10. 【群龙无首】喻群众失去了领袖。 11. 【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。 12. 【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。 13. 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 14. 【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。 15. 【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。 16. 【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。 17. 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 18. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 19. 【龙凤呈祥】富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。 20. 【龙潭虎穴】喻险要的地方。 21. 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 22. 【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。 23. 【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。 24. 【龙骧虎视】形容规模宏远。 25. 【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。 26. 【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。 六、有关「蛇」的成语： 1. 【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。 2. 【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。 3. 【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。 4. 【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。 5. 【画蛇添足】比喻无中生有。 6. 【虚与委蛇】勉强应酬。 7. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 七、有关「马」的成语： 1. 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 2. 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 3. 【天马行空】喻才思豪放飘逸。 4. 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 5. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 6. 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 7. 【老马识途】喻经验丰富的人。 8. 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 9. 【快马加鞭】比喻加快速度。 10. 【求马唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。 【走马上任】待日后补充。 11. 【走马平川】待日后补充。 12. 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 13. 【车水马龙】形容繁华热闹。 14. 【招兵买马】徵招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 15. 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 16. 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 17. 【非驴非马】形容不伦不类的东西。 18. 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 19. 【害群之马】喻为害大家的人。 20. 【秣马厉兵】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 21. 【厉兵秣马】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 22. 【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。 23. 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 24. 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 25. 【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 26. 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 27. 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 28. 【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。 29. 【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。 30. 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 31. 【万马奔腾】待日后补充。 32. 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 33. 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 34. 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 35. 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 36. 【露出马脚】比喻露出真相。 37. 【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。 八、有关「羊」的成语： 1. 【亡羊补牢】比喻事后的补救。 2. 【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。 3. 【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。 4. 【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。 5. 【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。 6. 【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。 7. 【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。 8. 【歧路亡羊】喻本同末异，求学者易入迷途。 9. 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。 10. 【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不著地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不著痕迹。 11. 【顺手牵羊】喻偷窃的行为。 12. 【饿虎扑羊】比喻贪馋。 九、有关「猴」的成语： 1. 【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。 十、有关「鸡」的成语： ※请参考有关「飞禽」的成语 十一、有关「狗」的成语： 1. 【白云苍狗】喻世事变化万端。 2. 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。 3. 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。 4. 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 5. 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。 6. 【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口，与「乌白头，马生角」意同。 7. 【狗头军师】形容爱献小计的小人。 8. 【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。 9. 【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与「门缝里瞧人」、「有眼无珠」类似。 10. 【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。 11. 【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在「好心没好报」时所说的气话。 12. 【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。 13. 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。 14. 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。 15. 【猪狗不如】比喻下等。 16. 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。 17. 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 18. 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 19. 【猪朋狗友】比喻损友。 20. 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 21. 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。 【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。 22. 【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。 23. 【犬马之命】谦称自己的生命。 24. 【犬马之疾】谦称自己的疾病。 25. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 26. 【犬马之齿】谦称自己的年龄。 27. 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 28. 【蜀犬吠日】喻少见多怪。 29. 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 30. 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 31. 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 32. 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟著得势。 十二、有关「猪」的成语： 1. 【猪狗不如】比喻下等。 2. 【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。 3. 【猪朋狗友】比喻损友。 4. 【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。 5. 【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状
十二生肖邮票
中国的生肖邮票是从1980年开始的，1980年以前没有生肖邮票，1980-1991年为第一轮，1992-2003为第二轮，目前正在发行第三轮生肖邮票。 第一轮生肖邮票的价格大致如下： 1980猴：4300元 1981鸡：40元 1982狗：8元 1983猪：22元 1984鼠：8元 1985牛：0.6元 1986虎：0.4元 1987兔：0.3元 1988龙：0.6元 1989蛇：0.3元 1990马：0.4元 1991羊：0.3元 至于1984年发行的《赞花仕女图》邮票与小型张的具体情况如下： T89 中国绘画·唐·簪花仕女图 发行日期：1984.03.24 全套枚数：3 全套面值：0.88元 邮票规格：54×40mm 齿孔度数：P11 设计者：邵柏林 原画作者：周昉（唐） 印刷厂：北京邮票厂 版别：影写版 （1）8分簪花仕女图卷之一1043万枚 （2）10分簪花仕女图卷之二708万枚 （3）70分簪花仕女图卷之三398万枚 T89M簪花仕女图（小型张） 发行日期：1984.03.24 发行量：103万 全套枚数：1 全套面值：2元 邮票规格：162×40mm 齿孔度数：P11 设计者：邵柏林 原画作者：周昉（唐） 印刷厂：北京邮票厂 版别：影写版 外型规格：176×66mm [
十二生肖花钱，有要的吗？
您这是花钱。古代有钱人在过年过节，祭祖或者办婚丧嫁娶元锁的时候打制的一种钱币。一般都是没有年号的一些可有花草或者动物形象，事件信息的钱币。 值得收藏。但是这一系的钱币价钱不如传统的钱币价值高。 因为这种钱币流通量少，传世少，没有大量的收藏受众。
求一些女孩子的蒙古名字
塔娜---珍珠 琪琪格 ----花朵 赛罕------好 高优汗---美丽 高娃-----美丽，漂亮 努恩-----男孩 吉雅----缘分 那日苏---松树 朝鲁蒙---启明星 阿鲁斯---遥远 图雅-----霞 乌兰---红色 海日---亲情，爱情， 乌尼日---富饶 先给你就这些几个吧，
十二生肖各自的传说
在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢?这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个。;论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语;论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍;再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大!这个问题至今仍是个悬案，有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带：老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢?"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗?"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀!"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊!"老鼠连声道："好说，好说!"可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠!"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿!论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。"狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说："哼!我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!"狗一听，眼都气红了，它说："既然你有本领，那咱们也遛一遭!"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说："好了，这下该我啃骨头了。"为这事，狗也受了处分，被排到最后头。苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说："龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。"龙狡猾地说："这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。"说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫："龙哥--哥!角--还--我……"从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢?"经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。"山羊不高兴地说："天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢!"猴子没办法，只好仍旧光着腚。比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到"倒挂竹帘"时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊："看啊!猴屁股眼着火了!"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听"扑通"一声，头朝下跌了个满脸花。就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了!它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话：无用蠢才，颠倒黑白。罚去吃屡，一年一宰。黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问："还不到时候吗?"老鼠说："早过了，咱还争了第一呢!"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说："我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢?"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳朵?我叫你去，你还兴抢了我的位置呢!"猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。从此，猫和老鼠就成了世代冤家。 。。。
