十二生肖生克关系解法
谈谈命运岁三者的生克关系？
命运，命运。岁运，岁运。一般地，命与大运直接生克，而岁与大运也直接生克。 1、大运与命局的关系 大运与命局中所有的字产生作用，看大运对命局的生克结果而定凶吉。 2、流年与大运的关系 流年对大运作用，看流年是克制大运还是生扶大运，大运为用神增力则吉，为忌神增力则凶。 特别，命局中没有的字与没有的字生克。 3、流年与命局的关系 流年为命局中有的字，在流年出现，并对大运不减力或不增力，这时与命局直接生克。 命局中不见的字，在岁运同时出现，而流年增力时，流年可与命局作用。以生者增力被生者减力论，克者减力被克者增力论。 大运的地支为空亡时，流年与命局的地支直接作用。 命局没有的字，在大运或流年出现对命中存在的字二者相作用这时均以实神被作用论。看实神的喜忌即可知道，这时岁运不再和命局发生作用。 原局有凶或吉的组合在岁运同时出现时，在原局为吉就断吉，凶则断凶。 掌握以上几点，我想大多数的命局都能解了。
十二生肖解法
现代最新解法 鼠和牛 鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明，而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。 老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成鲁莽，而你没有勇猛，一味地谨慎，谨慎就变成胆怯。 所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。 龙和蛇 龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训！ 马和羊 马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。 猴子和鸡 猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的时代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就没有创新没有进步了。 狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就会失去原则。所以无论是对民族对国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正内心的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的内圆外方，君子和而不同。 中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得切入对应面。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚，而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。 古代解法 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，......余下全文>>
风水上的“八宫”与“九星”之间具有怎样生克关系
应该叫“紫白入中”，是风水学中的术语。 紫白飞星又称“九星飞泊”，就是以洛书九宫的顺序推排，以住宅坐山为主，并参照后天八卦方位来分布九星的相宅之法。它以一卦所管的三山（二十四山中，每三山对应一卦），将中央的本山之星安入中宫，依洛书的九宫飞布法，观察中宫卦的五行和其他八宫卦的五行生克状况，并由此判断吉凶。 不同的时间段，紫白入中的方位和吉凶分布也不同。
2016年11月6日0点42分出生的谢氏男宝宝,五行分解法
谢沐轩，98分沐：义利分明，清雅伶俐，双妻之格，中年劳，晚年吉庆。轩：胆智双收，清雅荣贵，中年成功隆昌，官旺之字。 朋友，在这提供一个参考。 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
十二生肖与日历的关系
每年都是一个生肖，12年一轮回，基本上就是这样了，跟老黄历的天干地支也是有关系的。下载一个人生日历，一切一目了然。
2015生肖猴九星照命的解法和算法
你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问祝你生活愉快，幸福: 懂得将自己收藏起来，不会强於表现自己的个性，您喜欢和平的生活，不会随便与人结怨。但是，您为了逃避伤害，遇事总是畏首畏尾，这样只会惹来更大的麻烦，您应该提起勇气，笑面迎挑战。 〖花箴言〗: 水仙虽美，但总是那麼早便凋零，惹人怜惜。
十二生肖与佛教和道教的关系
生肖是古代图腾文化的演变，很多民族都有生肖，例如新疆有属鱼的，越南有属猫的。 还有就是与中国的历法有关，属于地支的符号化演变，中国历法为月历，而不是太阳历，中国历法为12制，也就是一个甲子有6个12年，一年有12个月，一个季度有12次月相，一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以动物符合为标记，至于起源排序，与动物的习性有关。 现在回答正题，十二生肖与佛教没有半点关系。理由如厂。 1：十二生肖是中国历法与文化的产物，与佛教起源地印度的历法与文化完全不同。 2：佛教早期进入中国的时候与中国的文化道德有很大差异， 例如中国人讲孝道，身体发肤受之父母，不得有丝毫损伤。而佛教徒要梯度，忘却三千烦恼丝，并且不可以供养祖先。此为不孝 中国人把姓放在名字的前面，说明中国人很注重家族概念，而出家人要改性释，这有违伦理纲常。 还有就当时中国人信封的是多神系统，而佛教信奉单一神，并且早期的佛教是不允许立佛像的，只有佛足印作为符号来纪念，这点可以通过西亚地区的佛教遗迹得到证实。 后来到了中国，为了更好的传播佛教，发展信徒，于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西。 例如把很多原本为中国的神拉去出家，虽然同样是神，但是不能超过佛祖，那就变成为菩萨罗汉等。 由于佛教进入中国已经很久，而且传播比较广泛，所以很多老百姓会把道教，佛教，本土文化搞混。其实都是佛教套用的原因。 至于十二生肖与佛教的关系，只能用“生拉硬拽”这个词来解释了。
如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较
由于六爻中主要以地支形式进行生克。(1)亥、子水生木力量差异分析：一般来说，亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些。这是因为：①、亥水是木的长生之地，长生为方长之气，其进无涯；而子水却是木的沭浴之地，俗称败地，虽也可生木，但其力远不如长生也。②、亥水藏人元壬、甲，人元甲木是木的盘根之地，对木具有扶助的作用；而子水仅藏人元癸水，其气尚清，无养木之功。③、亥水可与寅、卯木合成木局，如寅亥合木，亥卯半合木局，且合局比较稳固，力量比较强大；合化后亥水的特性转化为木，亥水失去原五行的作用，不能泄金制火，而子水与寅、卯木，无亲合之情，却有游离之性，子水生木的同时仍可泄金之气，制火之威。综上所论，我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量。(2)寅、卯木生火力量差异分析：一般来说，寅木生火的力量大于卯木生火的力量。其理可依前例类推。其余申、酉金生水，巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异。这里因限于篇幅，兹不再一一罗例分析。在此从地支人元藏干的角度分析一下辰、戌、丑、未土克水的力量差异：辰、戌、丑、未土由于地支人元藏干的不一，其克水的力量也各有差异。我们知道，辰藏人元戊、乙、癸；戌藏人元戊、辛、丁；丑藏人元己、癸、辛；未藏人元己、丁、乙。在这四土中，丑、辰为湿土，丑为水乡，辰为水库；未、戌为燥土，未为火乡，戌为金地，丑、辰两土克水的力量明显小于未、戌两土。下面我们从支中人元中作进一步的详细分析，便可一目了然，洞微索隐。细究之下，丑辰两土克水的力量也不一样，丑中辛金、癸水，皆助水势，史中人元形成了己土生辛金，辛金生癸水的连续相生之势，三元生化不停，土水通关有情，土金之气终极于水，故一般情况下，丑土克水的力量较弱；且局中亥、子水旺时，丑土多以半会水局论。而辰土支藏人元戊、乙、癸，支中除人元癸水余气外，乙木、戊土，皆克泄水势，且乙木、戊土，其气皆强于癸水，故辰土克水的力量较丑土强。再看未、戍两土，其克水的力量也不相同。未为南方火乡，火炎土燥，支藏人元己、丁、乙，本支中三元皆无情于水。木、火、土连续相生，克泄耗俱全，故未土克水的力量十分强大。而戌为西方金地，金之余气尚存，支藏人元戌、丁、辛，火、土、金气连续相生，火土之气流归终极于金，且寒露后水气渐进，燥气渐敛，皆有情于水，故戌土克水的力量稍弱于未土。权衡之下，辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论，可依序排列如
金水相生与十二生肖有什么关系
五行；金生水，但金多水滞， 地支，金--申酉【猴鸡】，水---亥子【鼠猪】
五行生克问题
白虎汤，最早见于东汉末年张仲景著的《伤寒论》一书。历代中医奉它为解热退烧的经典名方。中医认为“白虎”为西方金神，对应着秋天凉爽干燥之气。以白虎命名，比喻本方的解热作用迅速，就像秋季凉爽干燥的气息降临大地一样，一扫炎暑湿热之气。现代药理研究表明白虎汤除了具有解热作用外，还有增强机体免疫作用。 《山海经·海外西经》“西方 蓐收 ，左耳有蛇，乘两龙” 晋 郭璞 注：“金神也，人面、虎爪、白毛，执钺。” 唐 韩愈 《丰陵行》：“是时新秋七月初，金神按节炎气除。”
