出自盘古开天地的生肖
十二生肖出自佛教还是道教？
不知道为什么能有这样的问题，番邦文化真的优于大中华文化很多嘛？现在的人就差问自己为什么不姓佛了！ 腊八粥是印度的，易经是印度的，已经被佛教徒“证明”了的，十二生肖吗，等他们证明我一样帮他们承认，没证明之前，先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮，屈原写的 山中寅日，有自称虞吏者，虎也;称当路君者，狼也;称令长者，老狸也。卯日称丈人者，兔也;称东王父者，麇也;称西王母者，鹿也。辰日称雨师者，龙也;称河伯者，鱼也;称无肠公子者，蟹也。巳日称寡人者，社中蛇也;称时君者，龟也。午日称三公者，马也;称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也;称吏者，獐也。申日称人君者，猴也;称九卿者，猿也。酉日称将军者，老鸡也;称捕贼者，雉也。戌日称人姓字者，犬也;称成阳公者，狐也。亥日称神君者，猪也;称妇人者，金玉也。子日称社君者，鼠也;称神人者，伏翼也。丑日称书生者，牛也。 《抱朴子》写的
夜郎自大。出自什么典故和属什么生肖。
典故：汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。 有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。 有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？” 生肖：老鼠,因为鼠目寸光与夜郎自大是近义词,都是指不了解外界事物
十二生肖最早出自什么典籍？
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
怎样测出自己的颜值？
脸蛋干不干净，有没有痘痘，斑点，粉刺，暗黄等肌肤问题了
八字怎么算出自己婚姻
看夫妻宫和配偶宫是否相冲，如果相冲就是破婚。如果日柱干支相生，又与月令相生，基本就是婚姻顺利。
水淹七军出自哪本书
水淹七军，是一场经典的战役，关羽擒于禁，斩庞德，威震华夏，成为关羽历史上最辉煌的一段生涯。在《三国演义》中，反映的则是关羽除勇武外，指挥作战能力也很强。
秦晋之好出自什么典故？
秦晋之好一 公元前650年，秦人兵车前呼后拥，把公子夷吾送回晋国。国内实权派大臣“太子申生党人”里克、丕郑父，率领七舆大夫出城迎接。同年夷吾即位，是为晋惠公。晋惠公登台正应了小人得志那句话，他掌权后搞了两件事，一是“安内”，一是“攘外”。所谓的“安内”，就是肃反，清洗了以里克、七舆大夫为首的“前太子申生党人”。而“攘外”，则是攘他的大恩人秦国。 我们先说攘外。秦国人把千恩万谢的晋惠公扶为国君以后，堵在门口不走，要索取晋惠公(夷吾)的河西五城，您不是许诺过的吗。河西五城在哪里？我们知道“几”字形的黄河是中国的母亲河。“几”字形的左半边远离中原文明，不在我们这段历史的讨论范围内，“几”字形的右半边(即L形)则是我们的着眼点。这段L形的黄河先是从北向南流动，纵向割开黄土高原上的陕西、山西两省，然后从山西省西南角大拐弯，动形流过中原入海。河西，就是黄河纵形部分以西，即陕西东缘的大片土地。这片土地因为位于黄河以西，所以叫河西之地。 “您以前不是许诺的吗，我们扶立您，您就给我们河西五城。”秦国使者急切地问。 晋惠公以手敲敲脑门：“哦，我倒把这茬给忘了。” 晋惠公的大秘书“吕饴甥”是春秋四大辩士之第三，他领会出上级晋惠公的意思，于是发言道：“当初我们答应割地赂秦，是因为我们还没有入晋。现在已是晋的主人，就要对晋的利益负责，咱就是不给他秦人这块土地，他又能奈我何？最多打起仗来，也未必输掉所有五城。” 吕饴甥拿出国家利益当幌子，把不割城论述得这么好，简直比唱还好听，晋惠公非常满意。晋惠公武功不如他爹晋献公，但在小心眼和吝啬度上，继承了他爹晋献公的遗传，达到了葛朗台的水平。 但国内最有影响力的“前太子申生党人”里克却不高兴了，里克说：“我们在国际上立行，靠的是信誉，失信于强秦，恐怕——” 吕饴甥振振有辞地打断道：“先君百战经营，才有这么一些土地，一下弃去一半，如何对得起先君。” 里克也不客气了：“既然舍不得先君的土地，当初你为何要许他秦国？”(先君——即晋献公。虽然这些人都恨晋献公，被老晋追杀得满世界跑，但晋献公一死，大家就都拿他的名义讲话了，奉为神明一般。人在死后获得了比生前更大的假惺惺的推崇，这也是历史规律啊。) 晋惠公的另一个狗腿子“郤芮”急了，大喝一声：“里克不得无理。你替秦国索要土地，无非是想拿到自己的百万汾阳之田，惟恐主公不给你，所以先替秦国弄个先例。”(之前，晋惠公为了能够回国，除了许诺秦国，也还许诺给里克一大片汾阳肥田，在山西汾水岸边)。里克闻言大怒，刚要发作。晋惠公说：“先都不要吵！依我看，割五个城，寡人实在不舍，割一个两个可否？” “大秘书”吕饴甥说：“不割城，是惹了他们秦国人，少割也一样是惹，要惹就不如不割。” 于是晋惠公就不犹豫了，让大秘起草国书，写在木板上：“俺们晋国啥都不给。不割河西五城了。” 里克还要拦着，晋惠公传令：“大夫里克请不要说了。你虽然迎驾有功，但你连弑奚齐、卓子二君，又逼杀顾命大臣荀息，寡人不敢听命于你，请里克大夫自图。” 里克一听，把笏板摔在地上，不碎，使劲跺了几脚，骂道：“我不杀二君，哪有你今天登基的机会。真是欲加之罪，其无辞乎？我他妈也活够了！”说时气血填胸，抽出宝剑，自刎身亡。里克是个急性子，跑到坟地里给他的党人占位置去了。(谢谢里克同志，临死时还给我们创造了著名成语“欲加之罪，何患无辞”，很不错的。中原卿大夫流行的自杀方式是自缢，而里克自刎而死，是他情绪激烈的表现。) 国书写好了，这种惹人的信，派谁去送好呢？丕郑父同志主动请缨，前往秦国送信。丕郑父是里克的哥们儿，他辛辛苦苦向西坐车，跨过L形黄河的纵向部分(它割开了山西与陕西)，从而由山西进入陕西关中平原，顺着渭水来到上游的秦国雍城，拜见秦穆公，向对方交底说：“直说了您别生气，我们主公终于忘记了他曾经撒过的谎言，五个城邑他不割了。您别指望了。”丕郑父是里克的一党，都属于前太子申生党，所以这么说。 老实小伙子秦穆公给气坏了：“呸你个夷吾，饿早就看你不是好人，饿非下了你油锅不可。” 丕郑父说：“我们主公不但赖掉应该给您的土地，还赖掉了给大夫里克以及下臣的田地。下臣此来，正是告诉您，一切坏事，都是吕饴甥、郤芮设计的，如果剪去这俩坏小子，我们主公就成了被骟掉的野猪——光长肉不长力气了。” “怎么骟？” “把他俩诳到你们秦国来，乘机宰了。” “这主意不错，你们晋人有脑子！” 于是丕郑父领着秦国的回访使者，回到晋国。禀示完毕，示意身边的秦国回访使者说话。这个使者笑呵呵发言道：“下臣特地从秦国跑来，是想表达寡君的情谊。寡君听说贵国吕饴甥、郤芮两位大夫才能出众，特请两位来鄙国参观回访，促进秦晋友好邦交。不知意下如何？这是寡君让我带来的礼物。”说完笑呵呵地望着吕饴甥，好像在说，我们在秦国挖了一个坑，请你来跳进去。 吕饴甥嘿嘿冷笑，可惜啊可惜，你的眼睛背叛了你的大脑，嘴上虽然说得甘词卑语，但作为大脑驻你面孔上的两个办事处——你的眼睛出卖了你脑子里的真实想法。你还无缘无故带这么多好东西来，哼！想诱我去秦国送命啊？你还嫩了呐！ 吕饴甥拒绝到：“我们刚刚开始国内工作，访问的事不忙，以后再说，以后再说吧。谢谢贵国君的好意啦。” 吕饴甥识破了丕郑父和秦使者的圈套，作为反戈一击，决心尽快除去丕郑父领导的以七舆大夫为主体的“前太子申生党人”。当晚，吕饴甥找到“前太子申生党人”中最容易松动的份子——屠岸夷先生。屠岸夷就是那个能背负三千钧绝地狂奔的家伙，从骊姬、梁五一党跳槽到太子申生党的，为人善变。吕饴甥私下作其思想工作道：“不是我说你啊，老屠，你当初帮助骊姬、梁五，就是不对了。后来你又帮里克，里克弑君，也有你的一份。你历史问题非常严重啊。”吕饴甥的嘴是个练家子，能把死的说活，活的说死，白的说黑，黑的说绿。他继续吓唬道：“里克连弑奚齐、卓子二君，残害先君骨肉，最不容赦，如今已经伏诛了，你是知道的。丕郑父也心怀不轨，串通秦国人来诳我们。他们都是一党的，都蹦达不了几天啦。” 屠岸夷为人本来摇摆不定，没有原则立场，吕饴甥又是舌辩之士，说人那是一绝，几句思想工作做下来，屠岸夷已是泣不成声，咬牙发誓效忠吕秘书了。吕饴甥愉快地点点头：“我尽量吧，能帮你迷途知返最好，当然也要看你有没有立功表现啦。” “我有！我有！” 屠岸夷于是拿出从前的会议纪要，这是“太子申生党人”开会盟誓的发言稿，正可以作为揭发他们谋逆的证据。第二天，这份充满死亡气息的材料在朝堂上被当众朗诵： “人皇王母、献公先君、并太子申生在天之灵：我们九人特在此设誓。天不祚晋国，昏主窃位，佞臣当道，我等九人愿齐心协力，出民水火。食君之禄，替君消灾，我们对天歃血，发誓要割掉吕饴甥的舌头，剥了隙芮的皮，神人共鉴。至于晋惠公，可以先留着，请重耳回国后再做定夺。 盟誓者，丕郑父、共华、贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁。括号，排名不分先后，括号完了。列席人员屠岸夷。”吕饴甥大秘书摇头晃脑地念完，问道：“列位如今还有何话讲？” 丕郑父与七舆大夫一听，满面羞惭，且恨且怒，想动又不能动，仓皇狼狈。晋惠公按名单抓人，一抓一个，都是高知名度大臣，除了屠岸夷以外，全部就地正法，暴尸朝堂，以警效尤。其中贾华还不愿意死呢，他以前奉命追杀夷吾(晋惠公)的时候，曾经网开一面，放过夷吾一命，此时请求免己一死。 吕饴甥得理不让人：“你居然私放主公，那就是欺骗先君，欺骗先君，那就是不忠，如此小人，快杀。” 晋国老百姓吃一顿早饭的功夫，“前申生党人”都掉了脑袋，跟他们的领袖里克到坟场里聚齐去了。国内剩下的“重耳帮”都害怕了，摸摸脑袋说，可爱的脑袋啊，再下一轮就到你们啦，赶紧逃跑吧。好几十号人化装出境，到翟国找重耳去了。 丕郑父的儿子“丕豹”命大，扛着自己的脑袋越过西边的黄河，逃到秦国，天天磨着秦穆公给他老爹报仇。秦穆公犹豫不决。
赤子忠心 出自何处
赤子 古人说“子生赤色,故言赤子”,这是在辞书上查到的说法。由于初生的婴儿纯真得一点邪念都没有,所以后来“赤子”这个词便引申为指代忠于国君的子民百姓。 “海外赤子”一词由“海内赤子”转换而得,而“海内赤子”的典故则出自唐代。有一次，唐太宗李世民在殿前观看射箭比赛，由于人多事杂，为防不测，大臣们便建议皇上离赛场远些，以免万一有刺客，会被弓箭所伤。不料，一向亲民爱民的唐太宗不仅没有听从建议，反而讲了这样一番话：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦可加猜忌乎？”意思是：既然我把四海之内的子民百姓都看成是自己可以推心置其腹中的赤诚之子，怎么还会对身边负责值宿的卫士加以猜疑呢？这就是“海内赤子”的出处。 忠心 【出处】:《东周列国志》第十七回：“卿忠心贯日，孤不罪也。”
名字出自诗词的有哪些？
温 家宝 ——出自《滕王阁序》“非谢家之宝树，接孟氏之芳龄。” 陈惠香——出自《离骚》“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 ” 萧忆情（沧月小说人物耿——出自李商隐《无题》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”
出自名言且相互呼应的名字
蒋先生介石的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。 根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。 这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。 蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数，命运，自然规律)。 从蒋的这句话，可知，中国《易经》的哲理在他的脑海里是根深蒂固的。或许他败退台湾后，曾遭受过许多人对他的讥讽，幸而他在《易经》的哲理上，得到解脱，有感而发。 据说他对《易经》中的术数是深信不疑的。因而，蒋介石只要在命运中出现坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪窦寺中落宿，重新沾回福气和祥瑞吉运。也就是如此，蒋介石才能仆而再起。蒋介石一生下野多次，每次回奉化，后来再起时都比上一次有更高地位，都有这一因素。
