生肖狗冬月运势
生肖狗2022年运势
"风山渐【吉凶指数：★★★平】卦辞：渐，女归，吉，利贞。 解卦：近期你的运势将会开始好转，也会被贵人提拔，可说是吉星高照，愿望心想事成，喜事已近了，但凡事仍宜循序渐进，量力而为。 ◎事业：需按部就班，渐渐将有发展。 ◎钱财：只要不贪心，慢慢将有财利进... ◎爱情：平缓中见顺畅，好消息将到来。 ◎健康：平安，有病痛也将逐渐地康复起来... ◎旅行：宜，出外尚顺利，能得小收获。 ◎考运：只要努力，就有出头天... 大师提点： 不妨抽空计划与家人远行，舒展身心之馀也可缓和气氛。 身体较为虚弱，都是因睡眠不足所致。 勿误信推销或胡乱买东西。 留意平时的坐姿及企立姿势问题。 出现了最佳时机，记着要踏实去干。"
1997生肖牜冬月初八辰时运势
运势很一般
1970年农历冬月出生的狗2015年农历冬月的运势如何
1970庚戌狗年生：寺观之狗 为人一生乐多烦少，性格伟大，志气高昂，做事心急，能取四方之材，父母余荫少，六亲难靠，有志不怕难，只怕心不坚，女命兴旺之造，夫妻有扶助，缘份是中平，子女虽多，一个贵格。春、夏生人白手成家，秋、冬出世先苦后甘，日生心志不坚，夜生人多敬佩，三月生人为八败劫材。 1970年属狗的人2016年全体运程 本年的运运较为晦滞，在事业上常以消极情绪，干事缺少活跃性，常感受周围的环境有一种无形的捆绑力，令你，喘不过气来，有碍将来一年开展，但请不用无精打采；当你在时运失落时，会呈现一位贵人，为你化解滞塞的运程，要留心身边生肖属鸡的人。 本年你的运程尽管重复之中见上扬，无甚开展时机，切忌受利益诱而脱离事业岗位，对你很晦气，总这样守城停止；并要防范一个属猪的人，起先帮你，后来倒戈相向。 总结全年命运，运程重复，充溢了严重影响，是一个难忘及不俗的一年。若以一百分核算，本年只值七十分。 1970年属狗的性格： 1970年出生狗年的人，具有约束自己的能力，使属狗人也会成为顾问、牧师、心理学家。属狗人能胜任军事工作，能成为优秀的教师、律师、法官、医生或运输业的领导人，还会以和平主义观点支持和展开社会运动。在发生危机的日子里，属狗人会坚韧地忍受着困苦而决不怨天忧人。世界上许多圣贤与智者都出生在这充满理想的狗年。 有兴趣的朋友如果想知道更为详细的内容，比如属狗的人财运、事业运、婚姻感情、健康的运程运势具体的内容可以具体百度搜索《慈元阁属狗的人2016年运程》，有详细解析。
生肖猪2007年运势
运 势 肖猪人今年太岁当令，将星带权，统率众人，财运亨通。凡事采取积极主动，由于运气旺盛，为事业推动将带来莫大的进展，自然财富也跟着来。但太岁当头，又犯剑锋、伏尸等凶星，须防病痛与破财，安奉太岁平安符可保平安。 财 运 今年财运亨通，有利投资，宜积极发展，扩大规模。凡事顺达，所谋必利，财源大进。 增财运方法 在办公室或房间放一盆植物或佩带财符。 感 情 至于肖猪女性今年感情运不旺，不利于缔结良缘，异性缘比往年差，未婚者更应多加努力，方有姻缘，才能找到异性良缘！ 至于肖猪男性今年桃花大旺，只需抽多些时间，多些努力，便有机会结识到理想对象，婚姻易成！ 增爱情运方法 女性黄色有利，可佩带玉石或水晶的饰物。男性红色有利，可佩带星形的饰品或可佩带桃花符。 事 业 肖猪人今年将有机会把事业或工作大步地往前推进，正日当中，名利双收。但求官任职未顺达，求谋营商利丰厚，上班一族只要努力工作，就有加薪的机会。 生年 乙亥年[1995]出生：95年--不听话，学业仍佳。35年--身体有好转，平安康泰。 丁亥年[1947、2007]出生：1947年--凡事未利，压力大。2007年--身体未佳，有贵人，虚惊而已。 己亥年[1959]出生：运势顺达，财运亨通，凡谋必利。 辛亥年[1971]出生：运程大利，财多身弱，精神状态佳，小心健康。 癸亥年[1983]出生：运势不吉，恐有损失财利之虞，凡事需小心谨慎。 月年 一月份：春日花开，求财有利，有贵人，须防官非口舌。 二月份：食神生财，财源大利，有贵人，凡事顺利。 三月份：财官两利，大吉之兆，家门光彩，财喜双随。 四月份：冲犯太岁，财运大佳，诸事要小心，以免破财。 五月份：顺水行舟，财源广进，营谋作事均如喜。 六月份：旺势持续，有贵人相助，乘胜进取，名利亨通。 七月份：吉凶参半，有所不安，劳而无功，或有病痛。 八月份：诸多不吉，提防小人，不惹桃色，自可安泰。 九月份：运势转佳，坚守旧业，诚信为本，自然利润可观。 十月份：太岁入令，无端惹是非，易起纷争，慎防不测、病疾、破财。 十一月：劫财值令，恐财有失，借贷不宜，凡事小心。 十二月：否极泰来，渐入佳境，只要谨慎经营，自可安然无虑
69年冬月初八生人在20I6年的运势
2016年运势——属鸡 2016年属鸡的三合贵人 鸡为酉金，牛为丑土，蛇为巳火，酉与丑、巳为三合的关系，是一种相当不错的组合。他们之间相互关系稳定，观点见解比较一致。 属鸡人 鸡儿是一个很努力在事业上面奋斗的人，总是能够为了工作而不断忙碌，导致缺少跟孩子相处的时间。事业十分成功的鸡儿喜欢给孩子比较多的金钱，除了因为鸡儿想借此补偿对孩子缺少的陪伴，还因为鸡儿自己本身就是一个享受物质生活的人。 事业方面 属鸡和属牛、属蛇人在投资合作与团队协作将会十分融洽。属鸡、属牛、属蛇人的共同点是在各自从事的专业上所表现出的过人能力，对自己的事业上很尽责任。即使其中有失败，但是他们会自己找原因找技巧去解决。属鸡、属牛、属蛇人都踏实稳重、勤勤恳恳，又不乏斗志和创新。三人或其中两人在一起能共进共退，携手共创美好未来。 恋爱婚姻方面 属鸡和属牛或属蛇人是令人羡慕、天造地设的一对。属鸡与属牛或属蛇人都是各有所长的人，当他们在一起的时候，能够善于取对方的长处，来弥补自己的短处。而且在一起，都会体谅对方。属鸡人是一个精力充沛之人，对所有的事情都很积极勇敢，不管发生什么事情都很冷静去面对，属蛇、属牛人很看好属鸡人的这些优点。属蛇人聪明伶俐，做事非常谨慎；属牛人则忠厚老实，勤俭持家。属鸡和属牛或属蛇人在一起，互相能够激励对方，让对方对生活、工作更加积极和充满兴趣，所以是非常幸福的一对。 属鸡和什么生肖相冲 十二月分类：一月虎、二月兔、三月龙、四月蛇、五月马、六月羊、七月猴、八月鸡、九月狗、十月猪、十一月鼠、十二月牛。十二个时辰：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，每两个小时为一个时辰。 鸡生肖相冲表：鸡和什么生肖相冲，卯酉相冲：（方位上卯是东方，酉是西方）卯代表兔，酉代表鸡，鸡日冲兔。 十二生肖相冲合1. 相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。2. 相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。3. 相刑代表性格不合、互有刑克。 鸡和什么生肖相冲之鸡生肖相合表：巳（ 蛇 ），申（ 猴 ）相合三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共有四组吉配。鸡和什么生肖相冲之鸡生肖三合表：巳（ 蛇 ），酉（ 鸡 ），丑（ 牛 ）三合 事业运程：生肖鸡人2016年工作繁忙，劳碌奔波，压力甚大，
生肖猪的人运势如何呢？
人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！ 属猪的人虽然看着很傻，头脑简单，但他们的运气却倍儿棒，和老天爷的关系很深厚，就算他们有些懒惰，对工作不太上心，也没关系，在老天爷的照顾下，属猪人一样可以功成名就。事业做的如火如荼，不会出现一丝差错，财运也直线上涨，坐在家里就能收获大笔钱财，数钱数到手抽筋，想不富贵都难，而且还能富一生一世。 猪年出生的朋友，他们性格刚硬，做任何事情只要认定了就不会轻易放弃，可以说有些执拗，他们很容易冲动，所以很难守住财。但从2017年开始，他们开始福星高照，财源广进，遇到任何事情都能够化险为夷，不会经历大起大落，此外，他们一定会在事业的发展中顺风顺水，一定能够行大运，发大财。 属猪的人，向来是比较有福气之人，在财运方面也是比较好的，特别是偏财运。在年底前的这段时间中，会遇到一份意外之财。有了这笔意外之财，希望猪猪们能够利用这个机会让自己发大财。此外，在工作上面也不能松懈。打起精神，抓好这次赚钱的机会，过个美美的幸福年！
生肖是怎么来的？为什么没有狗？
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
1970年农历冬月二十六生肖属什么星座
公历1970年 12月 24日 农历1970年 冬月 廿六 （庚戌年 戊子月 戊寅日） 生肖狗 星座摩羯座
1988年属龙的冬月在2015年的运势
你好，你的运势如下：今年健康情况反覆，上半年较佳，但下半年则日走下坡，必须小心保养，慎防感染风寒。
男金鸡和女水狗运势如何
生肖鸡的流月运势： 农历正月戊寅月（阳历2015年2月19日--2015年3月19日） 此月艮土旺相，天干戊土亦旺艮土之气，用卦艮土过于旺相导致了属鸡人很是懒惰，各方面的事情都希望有他人来帮自己完成，实际上却无人能向自己伸出援手，建议属鸡人本月要自立一些，努力把各项工作干好。同时要注意自己的脾胃健康，三餐要准时，以免引起肠胃疾病。正确佩戴慈元阁凤舞求凰玉坠的缘主，想必已经感受到了吉祥物的灵性。 农历二月己卯月（阳历2015年3月20日--2015年4月18日） 此月震木旺相，天干己土旺坤土之气，震木与体卦兑金相克，对于属鸡人不是一个好情况，属鸡人懒惰的毛病，会变得更加严重，如若属鸡人上月未曾听从建议，本月已经难以自己完成各方面的事情了，只能走一步看一步。同时本月的财运亦很差，属鸡人也要做好理财计划，不然会出现入不敷出的情况。正确摆放慈元阁凤舞求凰摆件，想必财运事业的不顺已经得到改善。 农历三月庚辰月（阳历2015年4月19日--2015年5月17日） 此月巽风旺相，天干庚金旺乾金之气，乾金旺兑金之气，同时巽风与体卦兑金相合，本月属鸡人懒惰的毛病虽然有所缓解，属鸡人逐渐有了认真处理各种事情的态度，但是属鸡人的财运依旧颇差，因为本月的支出，大多难以避免，建议属鸡人节俭一些为好。正确佩戴慈元阁凤舞求凰玉坠的缘主，想必已经感受到了吉祥物的灵性。 农历四月辛巳月（阳历2015年5月18日--2015年6月15日） 此月巽风旺相，天干辛金旺兑金之气，巽风已转为巳火，巽风与体卦兑金依旧相合，本月的情况不错，属鸡人易得贵人相助，各方面的情况都会比较顺利，建议属鸡人要多与他人沟通，努力去发现自己的贵人，才能得到更多的支持。其次本月的财运稍有好转，属鸡人不宜大手大脚的消费，宜留些结余为好。正确摆放慈元阁凤舞求凰摆件，想必财运事业的不顺已经得到改善。 农历五月壬午月（阳历2015年6月16日--2015年7月15日） 此月离火旺相，天干壬水旺坎水之气，离火与坤土相合，使得属鸡人的压力大增，幸得天干坎水缓解了坤土的压力，本月的情况有些转机，建议本月属鸡人要通过自己的聪明才智，努力开拓一些令人意想不到的办法，打破僵局，属鸡人后面的路自然顺风顺水。正确摆放慈元阁四神聚财吉羊尊摆件的缘主，想必已经感受到了吉祥物的灵性。 农历六月癸未月（阳历2015年7月16日--2015年8月13日） 此月坤土旺相，天干癸水旺坎水之气，坤土旺相到极致，过于旺相的坤土会给属鸡人带来不小的压力，幸得用卦艮土与坤土相冲，情况得到了一定程度上的缓解，建议属鸡人在工作与生活当中，要多与领导以及长辈沟通，不宜盲目的擅自行动，容易导致自己陷入更加被动的境地。正确佩戴慈元阁凤舞求凰玉坠的缘主，想必已经感受到了吉祥物的灵性。 农历七月甲申月（阳历2015年8月14日--2015年9月12日） 此月坤土旺相，天干甲木旺震木之气，坤土已转为申金，体卦兑金已经进气，情况在逐渐得到好转，震木旺相有利于属鸡人的财运，本月属鸡人的偏财运势不错，可进行股票或者彩票类的风险投资，会有很不错的收益。同时本月属鸡人的异性缘也颇佳，容易遇到心仪的异性，要抓住机会早日摆脱单身。正确摆放慈元阁四神聚财吉羊尊摆件的缘主，想必已经感受到了吉祥物的灵性。 农历八月乙酉月（阳历2015年9月13日--2015年10月12日） 此月兑金旺相，天干乙木旺巽风之气，体卦兑金旺相的情况是不错，不过由于艮土与坤土同在用卦，使得属鸡人容易陷入犹豫的情绪当中，面对双向选择上，不知该如何应对，建......余下全文>>
