香炉峰解签
香炉峰第八十三千诗句解签
什么签呢？？
绍兴香炉峰解签--八十七签
香炉峰的第八十七签： 去住心无定，行常亦未宁，一月清皎洁，人防鸟云成。下下签，解姻缘，
香炉峰解签二十四签
一、人物：虞姬 虞姬乃楚霸王项羽爱妾，深受项羽宠爱。 但项羽被刘邦、韩信、彭越合围困于垓下，身陷十面埋伏，兵孤粮缺，夜闻四面楚歌。原本期望自己的丈夫征战天下后将天下收入囊中，却不料兵败如山倒，作为项羽的爱妾，内心是何等的忧愁、何等的烦恼、何等的煎熬，这是一般人无法想像的，最后只得以自杀才得解脱。这个“人物”的意思并不一定指会出现象虞姬那样的悲情结局，而是指当事人内心的纠结和忧烦远大于旁人。 历史上的项羽是一个刚愎自用、无雄才大略之人，但他最信任的人还是虞姬。出现兵败如山倒的局面，责任自然全在项羽，虞姬又何罪之有？但虞姬恰恰以自刎的悲壮行为，把其与项羽患难与共的良好人品演绎得轰轰烈烈，这是何其的悲伤又是何其的壮观，所以才会流芳二千多年而演绎不衰。故从“人物”上分析，可以从二种情况去理解：一是求得此签的当事人属类似虞姬一类的正面人物但有些悲情；二是暗喻当事人所处的团队可能会遭遇似项羽般兵败山倒的局面，他会因此受累。 二、正文 1.前二句“三女莫相逢，盟言说不通”正解 俗语有云“三个女人一台戏”，绍兴本地有句“三个女人一群鸭”的颜语，意思是说：三个女人碰在一起，会出现有理说不清的状况。此二句话的意思，与绍兴颜言意思差不多，意思是说：三女相逢必定有争吵，即使早有约定俗成的定律或规则，在这种场合下都会变得没有用，因为其他个体要么不懂要么不按此规则出牌，作为才高八斗又置身其中的当事人就会有理说不清。暗喻当事人目前正身处一个是非不分、混淆规则的生活工作环境当中，即使你才高八斗、料事如神、处处准确，也会被人认为是错误的或麻烦的，更有可能遭致嫉妒和猜忌。 “三女”的另一层意思是有奸情，繁体字三个女叠在一起即为“奸”字。但此意与前面虞姬这样正面的悲情的人物以及后面二句签诗的含义风马牛不相及，故不能朝“奸”的方向去理解，而应该朝悲情方向去理解。 2.后二句“门里心干褂，稿素见重重”正解 后二句的正确写法应为“门里心牵挂，稿素见重重”。“干褂”二字应属笔误，实则是“牵挂”，一开始就写成了白字“千挂”，再则“千”字印刷时又误成了“干”，一错再错，竟成了百理不通、百解不得的病句。“门里心”即为一个“闷”字，时下电子时代语言文字的表达越来越丰富，“烦心事”也叫“纠结”了，这个“门里心”就是指纠结的事。“稿素”是指一种偏素的服装，此处意谓心地纯洁，还有一种意思是表示丧服，但此处当属前者的意思。“见”此处应按古文中“被户的意思来理解，不能按现代字义“看见”来理解；“重重”此处是指“重重围困”。此二句的意思是：当事人整天要为早有定论了事而苦口婆心向别人解释甚至与别人起口舌之争，当事人因此十分烦恼；当事人的心地即使象稿素那样纯洁坦荡，也会遭遇重重围困。 三、结论 总的来说，此签暗示当事人正身处是非不分之地，虽然自身心地正直、才华横溢，但必然会有口舌之争。当事人应该淡定心境，放下纠结事，那样自然就能破解困境，否则郁结在心，会成为虞姬一般的悲情人物！没有外来的风险，一切缘于自身心境！当然，摆脱困境的另一种最直接的办法自然是离开这个是非之地，这也是选择之一。
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最近多事之秋，你恐怕家宅不稳，最近多和家人沟通，看自己的工作是佛出现什么一样，还有就是家里的房产地产车或者投资是否有什么问题，莫要害人。
绍兴炉峰禅寺第八签 求的是姻缘 求高人解签。签文内容：勿头众见尾文 5分
颐之剥 你现在 就有喜欢的 但你们没有戏，早伞为好。你这人吧还容易不甘心但确实没几把刷子建议你看清自己认清不足，好好努力打下自己一片天地
绍兴香炉峰解签第三十九签。久病兼防辱、重危亦未数、若过一阳后、方可作良图--比干
你什么时候抽的？我今天香炉峰也拿到这个了
诸葛签第二百五十六签 怎么解
签诗：东南北将来成故墟，燕蓟地苍生无存济，若要大奋雄心，水源不知何处？ 解签：环境至为险恶，既有近忧，又有远患，如想绝地求生，应先求取活命水源。
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你的意思是想求好姻缘，是吗？ 无论是已婚人士还是未婚人士，求家庭幸福美满，原理都是一样的。网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》，可以搜索来看，非常震憾的。另外，下面转来一篇供参考： 印光大师说求姻缘方法 求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示 每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时 每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天 念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的 印光大师与周福渊女士书 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。 --------------------------------------------------------------------------------- 求姻缘回向文： 愿我所作一切功德—— 1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。 2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。 3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。 4、回向西方极乐世界。 5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。
解签(求子签）
求子 多多放生功德回向 请菩萨帮助给个好孩子 每天念诵普门品、心经（或抄写） 数量不限 多多益善 加持回向 求观音菩萨慈悲加持给（名字）一个福德智慧之男 （或秀丽端庄之女 ）以后孩子健康 快乐 愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。求观音加持顺产 孕期反应不要太强烈。三遍
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关圣帝君线上灵签 第79签 中平 古人占验：宋神宗误圩牛头山 乾亥来龙仔细看。坎居午向自当安。 若移丑艮阴阳逆。门户凋零家道难。 当■相 圣意： 名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。 病择医。方无忧。行人至。虑且休。 功名：尔之功名 历尽沧桑 宜珍惜之 叵有差错 六甲：先修身心 常念布施 怀之心安 出好子孙 求财：平稳之时 不宜贪婪 贪之通贫 不可不知 婚姻：审慎此缘 天赐机缘 视尔眼识 可即定之 农牧：平平之年 宜守之也 不可猛冲 世局如此 失物：街有望也 失於阳方 速去寻觅 或全领回 生意：事事小心 童叟无欺 信用奠基 必能转旺 丁口：人口分散 世局使之 砸桶主人 必谋合和 出行：出不如居 目下局面 守之较利 出之艰难 疾病：速求名医 目前不对 立即闻讯 方能治痊 官司：世人阴险 宜辨别之 恐有难关 寻觅贵人 时运：财运平稳 应满足之 不宜盲进 世境之迫 东坡解： 立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。 凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。 碧仙注： 天然得个好规模。心计虽灵莫改图。 妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。 灵■多 岐■歧 解曰： 此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。 如相地者。一乾亥来龙。自以坐坎向午为顺。 若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。 岂不致门户凋零之咎乎。 此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。 释义： 此以罗经方位比喻也。言乾亥位居西北。 来龙由此脉。甚分明。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与乾亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。 若丑艮位居东北。则与乾亥阴阳相反。 奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。 门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。 人不可逆理数以妄行。断断明矣。 方向西北。正北正南皆利。东北不利。 年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。 故事及记载： ■宋神宗误圩牛头山(原书空) 圩者丘也。扜者越也。意神宗误误闯牛头山。(神宗1068~1078) 牛头山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王赵构1127~1131)之误。 宋康王被困牛头山。故事见于岳飞传(清。钱彩)。 叙金主兀术搜捕康王。康王逃亡至一山顶。后被岳飞所救。 [
