老道士打一生肖
武当山道士是什么生肖
宋元明张三丰之辨 作者：谭大江来源于：武当杂志 张三丰究竟是何朝代的人，历来众说纷纭。因为前代资料有关张三丰的记载中，有说为北宋间人，有说为南宋间人，还有说为元明间人或明人。正因为关于张三丰的朝代问题说法不尽相同，甚至有很大的出入，这就在自本世纪30年代以来，有些人在对张三丰其人的考证上，一直持否定态度。理由很简单，很公允，即尘世上不可能有活了几个朝代数百年的人物。所以，张三丰这个跨越几个朝代的人物只会是人为塑造的象征式人物，或者是有意夸张的人物。然而，根据历史遗留下来的大量文献资料、文物遗迹，以及口碑，都可足以确凿地认定，张三丰这个历史人物是客观存在的。 当然，要肯定张三丰的存在，也必须得从这些复杂的历史资料和纷乱的论说中理出头绪，找出个中原因。 张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二人说 ………………………………… 以上四者，显然前两者是根据《王征南墓志铭》及明清有关史料所作的客观陈述，存而不论，李养正先生二人说观点，虽然前者也引用了《王征南墓志铭》，然而对北宋和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定。最值得注意的是陈樱宁先生的论辩，既非是专文考证张三丰，又非是参与内家拳源流的学术争鸣，而是从仙学的考评上涉及到这两个人物的论辩。说明陈先生很早就对张三峰与张三丰作过考证，十分清楚二人的区别。 笔者尚不知陈樱宁、李养正两位先生二人说有没有今人所鲜知的充分根据，但有一条并不是想当然的肯定，即陈樱宁、李养正两位先生都是当代研究道教的大学者。尤其是陈樱宁先生，他在1912～1915年间。赴上海白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷，对道教学术之全体认识极为仔细。显然，他们的结论不会是盲目和轻率无根据的。 笔者是倾向和赞同“二人说”的。我认为，第一，“元明”说所肯定元明张三丰的存在是可靠的。这个最权威的可靠性论证，要属冯祟岩先生在《武当拳之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版，笔者是该书作者之一)“张三丰之生平考”中进行得迄今最为全面、最为深入、最为彻底。冯先生为考证武当道教(也包括中国道教)，特别是重点考证张三丰这个人物，从1982年开始蹲进湖北省图书馆专职性查史、读史、记史，这一蹲就是10年。除过少数参加省内外各种学术会议，即使严寒酷暑、风雨雷电，他在图书馆也从未缺过一天席。上至宋元、下止明清，所有中国道教经典、正史、地方志乘、稗史，他都一一流览过。湖北省图书馆为支持他的研究，曾从全国各大图书馆为他借调资料。终于使他得以完成了关于张三丰的研究。使他得出结论：张三丰确有其人，张三丰是元明时期人，张三丰“创拳”于武当之说有其可靠依据。前之“张三丰元明说”对此依据已有大略介绍，笔者在此不多作重复。读者若感兴趣，可以查阅《武当拳之研究》。不过，《武当拳之研究》这本书，由于受种种局限，其所拥有的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候。例如，像《道藏精华》所披露的明代张三丰与太极拳的重要资料，以及近两年来对于武当拳传承关系的新发现，该书都未能得知。何况我们还可以说，随着对武当拳挖掘整理工作的继续深入，必将还有一个又一个的新发现。 认定元明时期的张三丰客观存在，这是中国武术史上重大历史人物研究的一个历史性突破和贡献。所以，《武当拳之研究》在1992年作为国家体委下达的科研课题被通过验收，1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文>>
道士是何生肖？ 10分
吾问无为谓吾问无为谓呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜
道士代表什么生肖
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水瓶座的人对道士之类的东西感兴趣吗
水瓶座最关切的就是自由和平等。如同另一个风象星座天秤座一样，水瓶座也关切公平与否的问题。被摩羯人所拥戴或至少尊崇的阶级结构，对水瓶人而言很显然不是公平或平等的理念。水瓶座是属于街上一般大众——汤姆、迪克与哈利——的星座。水瓶座的理想（请勿和太阳落水瓶座的一般特质混淆）是相信人人皆有独特性，但也没有任何人是独特的。水瓶人没时间崇拜英雄，也比较不崇拜名人。基本上，他们不喜欢任何阶级性或特权。如同其他风象星座一样，水瓶座也带有好奇的特质，或者说是一种"抽离的兴趣"，这个星座以客观性、全观能力和抽离的态度著称。其实水瓶人深知真正的客观性是不存在的，但这个星座的确比其他星座更接近客观状态。水瓶人同时也以理性、人道精神和富逻辑性著称：对典型的水瓶人而言，如果一种律法（科学或社会的法则）能适用于一个人，就必定能适用于所有人；如果它能应用在人类身上，就应该能运用在动物王国里。在最佳情况下，水瓶人拒绝接受国与国、人与人之间的疆界，包括种族主义、阶级区分、性别差异、性取向等。因此水瓶人拥有进步和宽广的视野，但也可能和社会大众步调不一致，缺乏现实感。水瓶人抽离的态度对他们的重要关系人而言，也许是好消息，也许是坏消息：我们总希望朋友或爱人和我们的关系是全心全意的，无论如何我们都想要一个站在自己这一边的好伙伴，但水瓶人却倾向于站在真理那一边。典型的水瓶人善于洞察每个人的观点，如果他们觉得你的立场不完全正确，是不可能急切地去支持你的。典型的水瓶人不认同血浓于水的概念，也不认同职责和义务，他们相信的是事物的原则，同时也有强烈的社会良知。水瓶人的理想主义倾向代替了摩羯人的责任义务观念，而主张关系和组织都该奠基于自由抉择，以及人与人的合作意愿。那些星盘里有强烈水瓶倾向的人，会竭尽所能地让这份理想成为现实。许多水瓶人都秉持着教条主义，有点像当时苏联推动共产主义时，强迫人接受其共同合作的原则，即使那些人不甘愿或没兴趣。水瓶人对真相的关切很自然会导致直言不讳、说话欠缺技巧以及非常诚实，"求真"或许是更正确的字眼，因为要达到这一点，水瓶人必须"独立行动"。受这个星座强烈影响的人，通常是表里如一，说什么就是什么，至少在他说话的那段时间是如此。这个星座也往往有坚定的看法。在太阳星座占星学里，水瓶座通常被贴上冷淡、疏离的标签，其实这类人很渴望诚恳待人。典型的水瓶人对人非常感兴趣，他们喜欢研究人为何会有某种表现，同时也关怀整个人类。你可以把典型的水瓶人丢到任何一个社交情况里，他们都会显得友善、开放，对眼前的人充满着兴趣。水瓶人可能是十二星座里最友善的，但是在私人层面，他们喜欢的人并不多，只有少数人可以和他们保持深交。那些认为水瓶人是冷淡疏离的人，可能察觉不到他们已经遭到水瓶人的排拒了。典型水瓶人眼中的自己是真实而诚恳的，他们绝不会假装喜欢你，也不会去追求一份他们不想开始的关系。虽然如此，水瓶座毕竟是个风象星座，因此还是需要人际关系的，但他们需要的是朋友而非家人。那个说"你无法选择家人，但是你可以选择朋友"的人，很可能就带有强烈的水瓶倾向。伙伴关系和友谊——拥有一个知心的伙伴或朋友——对水瓶人而言是很重要的事。他们经常被指控为一天到晚和老友腻在一起（cronyism［友谊］这个词起源于希腊文的chronios，后者的意思是"长期的老友"）。许多水瓶人虽然对人友善，却不会和每个人成为深交。这个星座或许是黄道里面最宽大，却又最没有包容力的星座。理智上，水瓶人可能100%愿意和众生站在一起，情感上他们却排拒大部分的人。水瓶人排拒他人有各种不同的理由，列在黑名单前面的几个理由，通常是不诚恳、势利、说话肤浅以及心胸狭窄。水瓶人也以反传统或不合乎正统著称，但那些和这个星座非常相应的人，很少是真正极端或喜欢革命的，除非星盘里还有强烈的天王星能量。水瓶座本身并不喜欢改变，而且带有温和的性格，但比较外向的类型却会坚持己见和爱操控。内向型的人即使经常显现出温和的特质，也仍然可能顽强而自认无所不知。水瓶人带有一种独立精神和强烈的自主性，他们不容别人干预或告诉他们该如何思考和做事。受这个星座强烈影响的人，坚持每件事都要做主。他们可能对别人的说法很感兴趣，但最后仍然会独立判断。你也许喜欢或不喜欢某人或某事，但这并不会让你的水瓶朋友产生和你一样的感受。他们在每件事上都相当独立，那些受这个星座强烈影响的人根本不在乎别人怎么想。他们不会选择取悦别人的生活方式，或者跨出青春期的反叛作风，更不会被时尚潮流所操纵。坚守自己的原则和评断，会让典型的水瓶人看似傲慢自大，但其实他们只是更信赖自己的判断罢了。水瓶人和科学及科技相关，部分是因为他们关切的是自认为的进步，譬如他们会发明机器人来帮助人类变得更自由一点，不再需要去做一些麻痹头脑的工作；他们也渴望治疗人的疾病（事实上，机器往往使人被裁员，所以人们反而想重拾原来的工作，不论那份工作多么乏味无聊。此外，科学虽然发明了许多治疗疾病的方法，其实只是把病症压住了）。大范围许多有强烈水瓶倾向的人都很喜欢大自然及野外生活。在动物王国里，水瓶座绝对和鸟类有关，因为这类动物象征的是自由。不过另外有一种说法表示，会迁徙的鸟类，往往是借由对电磁场的侦测来找到正确方向。许多赏鸟人也多半有强烈的水瓶倾向，当然其他如天文学家、占星家及航空业者（飞行员、空服员、航管人员等）这些被天空吸引的人，也受其影响。色彩／品味／风格这类人对现代或老旧的风格都很喜欢，而且会把两者混合在一起。他们排斥俗丽的东西，比较喜欢朴实的风格。铁蓝色（electric blue）、海蓝色、蓝绿色都是水瓶座的颜色。有时他们也喜欢活泼的色彩。典型的水瓶人喜欢的服装通常带有异国风，或带有强烈的个人风格。他们会把最新流行的服装，与老祖母丢在一旁的衣服，或是从牛津饥荒救济会里掏来的衣服搭配在一起。许多人都发现水瓶人反映出一种半男半女的特质，这种特质也显现在神话里的天王乌拉诺斯（等同于水瓶座的现代主宰行星——天王星）身上，因为他是个遭到阉割的神祇。身体的部位脚踝是水瓶座主要掌管的部位，但也包括膝盖以下到脚部的小腿。如果说狮子座这个与水瓶座对立的星座掌管的是心脏，那么水瓶座主宰的就是整个循环系统。心脏病突发和中风，往往都是从腿部的血栓开始的。太阳落在水瓶座是失势的位置（请参阅236—238页），因此它显然不是一个最有力量的星座。这个星座的主宰行星天王星似乎和神经系统有关，所以从这类人身上可以观察到一种紧张的特质。全面解析水瓶座性格特征-搜狐星座 http://astro.women.sohu.com/20131224/n392317511.shtml
梦见道士做法害我 ，
梦见道士在做法事的周公解梦： 吉凶指数：88（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 梦见道士在做法事，适合给自己充电的一天。最近的思维特别适宜思考抽象的学科，尤其是宗教、哲学等学科。你会从中发现相当有趣的东西，也会因此改变今后的行动方向。能抽出时间的朋友，不妨给自己一个进步的机会吧！
传奇道士所有技能
方士可以学习的技能如下： 1、普通技能：治愈术（7级）、精神力战法（9级）、施毒术（14级）、灵魂火符（18级）、召唤骷髅（19级）、隐身术（20级）、集体隐身术（21级）、幽灵盾（22级）、神圣战甲术（25级）、心灵启示（26级）、困魔咒（28级）、气功波（29级）、群体治愈术（33级）、召唤神兽（35级）、无极真气（36级）、护体神盾、噬血术（47级）。 2、合击技能：噬魂沼泽（道道）、末日审判（法道）、劈星斩（道战）。 3、内功技能：怒之火符、怒之噬血、静之火球、静之攻杀、静之地狱火、静之半月、静之大火球、静之爆裂火焰、静之雷电、静之火符、静之火墙、静之内功剑法、静之疾光电影、静之地狱雷光、静之寒冰掌、静之烈火、静之冰咆哮、静之灭天火、静之噬血、静之逐日、静之流星火雨。 4、连击技能：虎啸决、八卦掌、三焰咒、万剑归宗。 5、四级技能：四级噬血术、四级施毒术、召唤圣兽。
道士用生辰八字可整人吗?
是真的也是假的。假的部分是夸张，真的部分又有其事。
道士下山观后感300字300字
道士下山-内在自我的成长与完善 何安之，无处安放的自己。一个被遗弃的孤婴，暗示着寻找内在父母与自我的线索。在寻找过程中将上山下山、出世入世、道教佛教做了完美的融合。最最重要的是个人内在自我的完善与成长，体现在三方面的分离中。 与父母分离 安之赢得了比赛却被赶下了山，师傅的良苦用心在影片的结尾做了表面的升华。嘴要甜，手脚要勤快，功夫不能丢。父母对子女的谆谆教诲如此，这是入世的必备条件。安之逮谁叫谁师傅正是内心寻求父母，而在言语上的体现。“不择手段非豪杰，不变初衷真英雄”，工具是一时的，内心的目标一致，用工具行动，会成为完善的个人。 刚入世的安之为了吃荷叶鸡而呈现的一系列行径，其中的递进关系：“你给我”；“你送我”；没办法，我只能抢了。“功大于理”，能力胜过其他：在范伟为了追回荷叶鸡而不小心落水被救后，关系的反转体现的淋漓尽致。幸好碰上的是没有孩子的范伟，生殖与繁衍的需要在安之的身上有了投射。安之对内心父母的追求有了现实人物的存在感。接下来就是典型的俄狄浦斯情节了：儿子想睡师娘，但是现实中的竞争对象不是“父亲”范伟，而是范伟的弟弟—师娘真正心仪的对象。而这一幻想的性的需求情节，通过在第三段故事中与王姑娘发生性关系而得到升华，是个人成长与完善中的关键一环。 再看范伟的弟弟，与其说是他对嫂子的爱意，不如说是对“父亲”哥哥角色的攻击与反抗。嫂子抢走了哥哥，或者说哥哥抛弃了他，所以他要报复，甚至不惜用杀害他哥哥的手段。其中穿插的金钱的影响我理解为更好的接地气。值得考虑的一点是电影中弟弟是个偏中性的角色，对哥哥的认可度不够，还是认可哥哥而想让自己嫁给哥哥？ 安之暗害了师娘与二叔以后，寻求佛陀的庇护与解脱。如松方丈的话句句经典：“是对还是错我们真分辨的清吗？”“知道疼就好，还有心。”“粥要自己盛，心要自己找，找到心了佛陀可以帮你安。”内在自我成长的开始。 后期离开医馆时范伟父亲一样安详的“走吧走吧”是安之成长过程中与父亲的成功分离。 彭爸爸为了让儿子彭七子当掌门，手刃儿子的最大竞争对手赵心川。彭爸爸如此在意的原因是因为，自己是赶走了拦路虎郭富城才得以继承掌门。赵师兄的出现我认为是彭氏父子心目中关系轮回的一个体现：为了想当然的传家宝—功夫在家族中的传承而上演的一出戏，但是无疑是安之成长过程中一段完美的衔接。 与自己分离 三分之二的重点桥段在讲
道士是不是可以驱鬼
大抵是茅山道士和龙虎山天师这两种。而之所以有这种现象，应该是由于古代人民对于超自然现象的恐惧，以及对鬼怪的害怕。因此，驱鬼道士便由此而生。当然，道教本身也有其独特的降妖除魔的法术和咒语，再加上道教千年来在中国人民心中独有的地位，以及各种传说，道士驱鬼之说便油然而生了。 至于作用，无非是运用各种法器，符咒等，加上道长本身的法力以及咒语（急急如律令！）等等，已达到驱鬼的目的。
去算命得罪一个道士怎么办
要看你怎么罪，你出言不逊，佛祖是六道之外，西方及世界的教主，还管不到六道之内，你若是故意挑衅神仙可不是佛祖都有脾气。中贵人只敬佛教，轻视道教，却不知道六道之内的行法者是道士。
