十二生肖古代说法
十二生肖古代汉字简介
1.十二生肖汉字： ①子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、唬 ②鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 2.自查：国际电脑汉字及异体字知识库chardb.iis.sinica.edu.tw 3.十二生肖与汉字之PPT文件：wenku.baidu.com/...4.html
十二生肖古代怎么写
恩，这个问题是分两部分的，第一个就是十二地支，第二个就是动物 十二地支的古代写法无非就是繁体字了 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 但打字法输出的和现在的写法没差，也就是这样了 动物的www.360doc.com/....shtml 这个里面有演化的过程， 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
古代眉的说法
古相书论眉言：“眉为两目这华盖，实为一面威仪，乃日月之英华，主贤愚之辨别。”眉之重要性，亦不容忽视。 眉，宜宽广清秀平长力上，对于粗浓逆乱凸出的眉，不是给人好印象的眉。眉毛疏而秀、平而阔、秀而长者性聪明；凸垂或低悬的眉毛遮盖着眼睛的，领悟力强，观察深刻，眉平直率，重实际；眉弯曲的人，敏感，爱美；眉毛粗浓的人，雄健、果敢、逞强；粗而浓，逆而乱者，性凶顽；眉中间相距极近的人，性暴躁、乘戾、心地狂莽狭窄；眉尾下者，性懦弱而悲观；眉 尾朝上者，性格豪放而刚强。 古人曾将眉毛分力清秀眉、新月眉……等类，兹主要的、常见的分述如下： 1．清秀眉：这种眉再配上丹凤眼，真是“眉清目秀”，贵不口言。这种人具有文才，爱情专一，是女孩子择偶的好对象。 2．柳叶眉：这种人骨肉情疏，但对朋友却很情笃。 3．新月眉：纯情明朗快活，女人见有这种眉，温柔多情，是男土追求好对象。 4．八字眉：这种人陷于悲观，而且是个爱情不专的人。相法谓：“眉分八字，贪花柳。” 5．一字眉：这种人固执、独断、自尊心极强。 6．虎眉，性野，勇而无谋，果敢逞强。 7．鬼眉：眉毛粗而阔，人面兽心，占有欲特强。 8、间断眉，兄弟无缘，薄情，这是凶相。 9．交加眉：毛交叉相错，贫贱伶丁之相。有这种眉毛的人，一定是倾家荡产的败家子。 10．旋螺眉：多智多疑，虚荣心强，易中途受挫。
农历4月初一出生在古代有什么说法
天降祥物，家有喜事。
立堂口有什么说法
现在保家仙 堂口 出马的 出道的 特别是东北挺多的 也没有什么绝对准则 现实中确实上方缘分比较重 前世有很大的佛家道家机缘 因前世原因今世以完成任务无偿的帮助别人 另外是多要钱的多 当做盈利 说实话还有瞎糊弄 什么大神二神 在我的老家 就是老佛门堂口 很罕见 濒临失传了 一般不要钱 就是道家的堂口 如果确实组成堂口 确实能够做什么事情 而不是现在所说的 一般的堂口一个说法 多个堂口的说法不同 说说堂口 首先要看自己的前世机缘 主要是道家 佛家重 主要是道家 最起码是童子命 前世的师父要很厉害 并且有很高的道理和佛理觉悟和一定的修为 因为现在的堂口简单啦 不像以前的堂口有很多人组成 只是一个人 比如查事最好是自己修为能够意识出窍 仙家是保护肉体的 然后去上面查 其童子是那层天来的 其师父或者是上级直接领导是何方神圣 然后是意识去找童子前世的师父 了解有关童子关于在上面为什么来下面的原因 等等 如果是偷着跑下来的 求其师父开恩以童子降生其父母为重 养儿防老吗 说明白 求下来 然后是仙家协作讲童子就像移花接木那样 化一为二 还要必须到有的地方去说明就像是登记户籍那样的 因为这个世界是有管理者的 还要好好教育下面的童子 学道理佛理 保持自己前世的清净程度 死后好回去啊 如果是在下面瞎胡闹 造业多 身子重了 就回不去啦 因为上面的师父讲理 不会偏袒其弟子的 --------现实中的常见的都是烧纸人 和打表 如果是多少层天下来的童子 会查的到吗 比如说仙家没有进入道家佛家的 在下面几层天还好说 打表到上面 可以做到 其实这样有很多的不完善之处 其他的不说了 已经够多啦 满意请采纳不满意请追问
古代兵种
弓弩手，斥候，辎重兵每支军队必备的。 其他的兵种： 戈兵，战车时代的兵种。随着战车的淘汰，也退出舞台了。 戟兵，戈的变种，长达三米多，没啥可操作性，做工复杂，也很快淘汰了。 骑兵，在很少的时代发挥过光芒。赵武灵王胡服骑射开始作为单独兵种出现。中国的北方战争都围绕城池打，南方都是船战。因此骑兵的性价比太低，历史上没出现很出彩的骑兵。养不起。小说中的NB骑兵很多都是想象。 车兵：配有驭手，持戟手，弓弩手各一。春秋时代的主战兵种。机动性差，但是保留了相当长时间。因为这是贵族的作战方式。 攻城兵，工程兵：附属步兵。 长矛兵：战国到晋朝的主流兵种。 枪兵：西晋的时候大家想通了，可以在矛的铁头上少用点材料节省点嘛。结果出现了没有刃，但穿刺性更强的枪兵。 刀兵：唐朝开始出现，为陌刀。但昙花一现。因为要用精钢，太废铁了，不符合中国这种大作战的国情。被枪兵强势抢戏。明清时代出现牛尾刀，结构不合理，不好使。被好刀一劈就断，也没长枪的优势。 舟师：这个我不太了解。战国时吴国有过楼船。
出生,古代的人有多种说法,详细的列举出来.
私以为出生就是家庭背景。 在古代，人们都很看重的。在中国古代有着很严密的等会制度，结婚要门当户对，士族是不可能和庶族联姻的。在唐朝武则天当权时，破格录用一些有才的庶族子弟，打破了以前士族的一些传统习俗。庶族开始登上了政治舞台。
古代龙是首.为什么十二生肖他不排第一位
一.民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二.中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三.按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象
燕子拉屎，掉头上了，意味着什么？古代有什么说法吗？
以前是有鸟粪掉头上有运气不好之说,但是人们对燕子宽容一些,其实都是迷信,只是鸟粪弄头上没人说这是好事
古代名人有哪些
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的缔造者。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。 曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士。李白与杜甫合称大李杜(小李杜则是李商隐、杜牧)。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。 王世贞（1526年－1590年），字元美，号凤洲，又号弇州山人，明朝太仓（今江苏太仓）人，文学家、史学家。“后七子”领袖之一。 杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称"李杜"。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别，杜甫与李白又合称"大李杜"，杜甫也常被称为"老杜"。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为"诗圣"，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有"致君尧舜上，再使风俗淳"的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，山东省济南章丘人，宋代（南北宋之交）最著名的女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风......余下全文>>
