万物相生相克来源
天地合一，万物相生相克。
是的，以前大自然的正常运转靠的就是这一条，后来人类打破了这一平衡~
世间万物都是相生相克的吗？
这是大自然的规律万物都是相生相克的
为什么世间万物相生相克，？
首先，万物相生相克是我国古典哲学的内容，是很迷信的、错误的说法。 不过，古人能够格物致知，观察大自然，得到这样的结论，也是很伟大的。 下面我用现代科学，来阐述古人得到这些结论的原因： 能量和质量既不会被创生，也不会被消灭，而只会从一种形式转化为另一种形式，总量保持不变。古人们在生活中逐渐发现，物质可以相互转化，能量也是如此，比如“曾青得铁则化为铜”、火箭燃烧起飞等，逐渐得出了“万物是会互相转化的”这个结论，也就总结为“万物相生”。 地球表面的地形、气候、水文、生物、土壤等要素之间相互联系、相互制约和相互渗透，构成了地理环境的整体性。古人们在生活中逐渐发现，事物之间都是相互制约的，比如“螳螂捕蝉黄雀在后”等，逐渐得出了“万物是会互相克制的”这个结论，也就总结为“万物相克”。 虽然这两个结论都是唯心主义的，是不严谨的，但它们充分展示了我国古代人民的智慧。
周公解梦的来源是啥。
每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。 梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无缥缈，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。 古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类： 直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。 象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。 因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞"，此即因梦。 想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说"日有所思，也有所梦"即想梦也。 精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。 性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。 人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。 感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。 时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也" 反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。 籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。 寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。 转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。 病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。 鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。 例： 梦见警察站着，是危险的兆头。梦见自己被逮捕，会成为政府官员所喜欢的人物。惯犯梦见警察抓人，多次作案，能发大财。梦见与警察交谈，会被提升。女人梦见与警察交谈，丈夫的保镖会受伤。但是囚犯梦见与警察谈话，很快会被释放。商人梦见与警察交谈，要提防竞争对手。领导人梦见与警察交谈，政府和警察会非常尊重自己。梦见与警察吵架，是凶兆，预示仇人和强盗在威胁着自己。未婚男子梦见与警察争吵，会带着自己的情侣逃跑。男人梦见请求援助，作梦人会幸福安全。女人梦见求助于警察帮助，很快要出狱。梦见挨警察的打，会贪污公款，损失惨重。梦见自己当了警察，会威信扫地。梦见自己穿着警服，会受到刑事案件的......余下全文>>
孙氏来源。
历史来源 sūn孙氏为黄帝后裔，黄帝曾孙帝誉元妃姜原生子弃，号后稷，别姓姬氏。传之昌灭殷而有周，是为文王，文王之子武王（发）。封同母少弟姬封于卫，是为卫叔康，卫武公（公元前812~758年）子惠孙之孙以祖宇为氏，是为孙氏，世为卫卿。 1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。卫康叔是周文王的第八子。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛乱，封康叔於卫（今天河南淇县朝歌），建立卫国。康叔在当地统治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分国，成了卫国的始祖。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲又称孙仲，他的后代就以孙为姓。 2、源於春秋时期，楚国令尹孙叔敖的后裔。孙叔敖，字孙叔，他这一支的庶子孙以祖字为姓，称为孙叔氏，后来去掉叔字改为孙姓。 3、出自妫姓，是帝舜的后代。帝舜曾居妫，於是就姓妫，成为上古八大姓之一。西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代裔孙敬仲，把他封在陈地，世称陈敬仲。敬仲四世孙名无字。生子名书，在齐国为卿仕，因为伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食邑於乐安。后齐国内乱，孙书的子孙奔往吴国，“孙武为吴将，其后也。 ”孙姓世居富春，至汉末有孙权，为吴国大帝。 4、出自复姓侯氏。据《汉书》载：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号孙公主，故滕公子孙又有孙氏。” 出自子姓，是商朝开国君王汤王的后裔。至商末，有殷相王子比干，受纣王所害，子孙避难隐姓，因本为王族之子孙的缘故，就改为孙姓。 孙姓又出荀姓，是战国时著名学者荀子后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。西汉宣帝名刘询，以同音之故讳荀字，诏令天下荀姓改为孙姓。后来，部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓一支。 5、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。 6、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。 唐代时期，中原的孙氏曾经两次向福建移民。 7、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。 8、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。 得姓始祖 孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈 国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用 原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。 迁徙分布 唐高宗时期，固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州时，河南的孙氏族人随同着到了那里安家落户。 唐僖宗时又有河南孙氏族人随同王潮、王审知入闽，定居福建。 据资料记载，有一支孙氏世居河南陈留。唐僖宗时，这支孙氏出任中书舍人、两浙节度使。他有个儿子名叫孙俐，文韬武略，很有才能。当时爆发了黄巢领导的农民起义，孙俐被朝廷选为佰将，带兵征战在闽、越、江右一带，立了军功，被封为东平侯，他和家人定居在了虔州虔化县（今天江西宁都）。他的后代又迁向了福建、广东。清康熙中，这一支孙氏族人迁至广东香山县翠亨村。后来出了伟大......余下全文>>
信姓的来源
信姓始祖为信陵魏无忌。信姓的记载最早见于东汉《风俗通 姓氏篇》。其姓源自信陵君魏无忌之后。据《风俗通义>>记载，战国时魏公子信陵君无忌之后裔，有以祖先封号中的信字作为氏者。 明朝洪洞大槐树移民信氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖南、湖北、内蒙、山西等地。
朱氏的姓氏的来源
朱姓是当今中国的第14大姓，是人口超过千万的中文姓氏之一，拥有人口占汉族人口的1%以上。朱姓在百家姓中排列第十七位（“朱” 秦 尤 许）。[1] 朱姓曾在中国历史上建立过两个王朝，分别是五代时期朱温建立的后梁和朱元璋建立的明朝。 朱（zhū）姓源出有： 源流一 朱姓始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹城市一带)，建立邾国，附庸于鲁国。邾国又作邹国，亦称邾娄，有今山东费县、邹城、滕州、济宁金乡等县地市，建都于邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都于绎(今山东邹城东南纪王城)。到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。 源流二 另据《魏书·官氏志》记载，鲜卑族竭烛浑氏朱可浑氏，在孝文帝时住在洛阳，他们一起改为朱姓。 源流三 源于祁姓，出自远古尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏。祁姓朱氏，以丹朱为开姓始祖，是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后裔。一种正统的说法认为，尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的《史记》中，就有这样的记载：黄帝生玄嚣，玄嚣生峤极，峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻，生子放勋，这便是大名鼎鼎的尧帝。尧帝姓祁，名叫放勋，号称陶唐氏，因此又叫唐尧或者唐帝。尧帝是中国传统文化中的一位大圣人大贤君，他统治的时代是中国理想时代的最完美代表。尧帝属于五帝三皇中的五帝之一，在中国文明史上，他的地位仅次于黄帝，而居于舜帝、夏禹、商汤、周文王、周公、孔子之上。尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻，生了十个儿子。丹朱氏祁，名朱(或作“练”)，也是中国历史上很著名的人物。他的事迹见载于最古老的文献《尚书》和《世本》、《庄子》、《六韬》、《吕氏春秋》、《史记》、《山海经》等多种正史和子书。氏书与正史记载，尧子丹朱的后裔，分为数支。一支以房为氏，一支为狸为氏，一支以傅为氏，另有一支丹朱的后裔，则以始祖之名“朱”为氏，成为后世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。丹朱后裔朱氏成员，在当年舜败丹朱于丹浦后，有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在所谓苍梧之野(今湖南宁远九嶷山一带)。他们不但把始祖丹朱的陵墓带到了苍梧，而且也将朱氏族的图腾神木即朱木也带到了这里。《山海经》中因此才有了舜与丹朱葬于苍梧以及舜所葬岳山有朱木的记载。 丹朱这一支祁姓朱氏的生命力较强，他们在强存弱亡的社会进化演变中顽强地生存下来，在隋唐时期还发展成沛国郡的望族，并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。 源流四 源于朱氏族，出自远古帝喾时期大臣朱虎之后裔，属于以先祖名字为氏。朱虎，亦称朱彪，又名伯虎，是远古舜帝时代的大臣，其后裔子孙中有以先祖名号为姓氏者，称朱氏，是非常古早的姓氏之一。据文献记载，朱虎是帝喾高辛氏统治时期的一位部族首领，属于当时的“八元”之一。 朱虎的后裔源远流长，成为今日朱氏大家族中最为古老的一支，皆尊显祖朱虎为朱氏为得姓始祖。这一点，得到了许多历史上姓氏学家们的认同，在经典姓氏史籍《元和姓纂》中，就记载有“朱……一云舜臣朱彪(读作hǔ)之后”的记载。此后，如《姓氏急就篇》、《姓氏考略》、《姓氏寻源》等，均记载朱氏族人中有一部分是出自朱虎后裔。 源流五 源于子姓，出自宋微子启的后裔公子朱之后，属于以先祖名字为氏。宋微子是商王纣的庶兄，是宋国的开国君主。春秋时期，宋国被诸侯联手所灭，其后裔有逃至砀(今安徽砀山)，改宋氏为朱氏，是为江苏朱氏。在今日朱氏大家族中，还有一支著名的子姓朱氏。这一......余下全文>>
姓名的来源？
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在母系氏族社会里，人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”，因为那时人们只知母亲，不知父亲，即姓为“女生”。“氏”的产生要晚于“姓”，因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓，那时是母系氏族社会，只知有母，不知有父，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏，是由君主所封的封地、爵位、官职，或者死后按照功绩，追加的称号转变而来的。原始社会的末期，黄帝治理天下时，已出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝，周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人，而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量，这时姓与氏合并为一体，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书叫高士廉，把民间的“ 姓 ”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438年。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。中国公安部治安管理局于2007年4月24日对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。据介绍，我国第二大姓是李，有9207．4万人，占全国人口总数的7．19％；第三位是张姓，有8750．2万人，占全国人口总数的6．83％。姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个，依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周；姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个，依次是：徐、孙、马、朱、胡、郭、何、高、林、罗、郑、梁。一、姓氏的来源1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的封号成为姓，与母系氏族有关，所以此时的姓多带女字，如：姬、姜、姒、嬴、姚；2、以国邑名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的，如韩、魏、赵、宋、郑、吴、秦等；3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏；4、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空、史、理、钱等后来均成为姓；5、以爵号、谥号为氏。爵号以“王”、“侯”最为突出，谥号有文、武、穆等。6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林；7、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏，再如池、柳、西门、东方、南宫、西闾等；8、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏；9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创......余下全文>>
边姓的来源
◆边姓排行 边姓是当今中国姓氏排行第二百位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零四。 ◆姓氏源流 [编辑本段]边（Biān 边）姓源出有二： 1、出自以国名为氏。商代有诸侯国边国（今地不详），为伯爵，称边伯，其后以边为氏。至周王朝时，有大夫亦名边伯。 2、出自子姓，以祖字为氏。周朝时，宋国国君的儿子名城（一名御戎），字子边，其后世子孙便以祖字边为姓，成为边姓一支。 得姓始祖：子边。我国的边氏族人，由来已久，《通志·氏族略》上说，边姓是宋公子城的后代，城字子边，他的子孙以王父字为氏。另外，《元和姓纂》指出，周朝初年的宋国是传自商汤的嫡系子孙，追本溯源，边氏当然是商汤的后裔了。商汤这一支子孙，最初在中原的河南地区为繁衍中心。望族居陈留郡（今河南省开封陈留郡）。故边氏后人尊子边为边姓的得姓始祖。 [编辑本段]◆迁徙分布 （缺）边姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。边姓出自子姓。上古商代的时候，有个诸侯国叫边国，边国国君有伯爵的封号，所以又称为边伯。后来边国灭亡以后，边伯的后代中有的就以国名作为姓氏，称为边氏，世代相传。还有一支边姓起源于春触时期。那时有个宋国，宋国国君宋平公的儿子叫御戎，字子边。子边的后代有的以他的字作为姓氏，也称为边氏，形成了另一支边姓的起源。在古代，边姓的望族大多出自于陈留。 参考资料：百度百科
张姓的来源
姓氏来源： 姓氏: 张 祖籍: 太原 祖宗: 张挥 郡望: 太原郡 分类: 赐姓和避难改姓 历史名人 张姓历来人才济济。从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，在以后的各朝代中，均有张氏名人登上历史舞台。汉时，张姓名人就已名列前茅。无论是在治政、事功，还是学术、艺术、医学等方面，均走在前列。汉初大臣张良，为辅佐刘邦得天下，出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞，加强了中原与少数民族的联系，科学家张衡，创世界上最早利用水力转动的浑象仪（浑天仪）和测定地震的地动仪。著名医学家张仲景，写下《伤寒论》、《金匮要略》，对祖国医学发展有重大贡献。书法家张芝，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，被称为“今草”。汉之后，有黄巾起义首领张角；三国时的大将张飞、张辽；晋同文学家张载、学者张湛；唐代诗人张继、张佑、张籍，书法家张旭；宋时诗人张丰。相传唐代有张公艺一家，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗那里，高宗亲自前来探望。高宗向他询问保守家业、和睦家族的廖窍，他只写了一百多个“忍”字作为回答。高宗从中悟出了治国齐家的大道理，深为感动，心满意足地起驾回宫。此后，张公艺家族为了纪念这次有意义的事件，便以“百忍”作为自己家族的徽号。另据唐代典籍记载，唐玄宗开元年间，群臣为玄宗祝寿，多献奇异珍宝，只有宰相张九龄献上一部名为《千秋金鉴录》的书籍。他在书中详细论述了古今兴亡之道，意在规劝玄宗应于天下太平之时记取历代兴亡的教训，居安思危，永保社稷。事后，玄宗对他这份贵重的“礼品”十分珍视，还专门下诏进行彰表。因此，张九龄的族人也引以荣，开始为“金鉴”为堂号。张姓在汉代就已发展成为一个人口众多的大姓，至唐代又名列天下10大姓之首。明时，张姓人已遍布全国的113个县中，其覆盖率占全国州县总数的93%以上，如今已是一个拥有数千万人口、分布遍及全国和世界许多地区的中华大姓。从古到今，张姓共出了63位宰相，56位将帅。此外，如思想家张载、张械对儒家理论的贡献，佛学家僧肇（俗姓张）对佛教思想的升华，以及张天师的道教世家等等，都具有重大意义。另如张学良的兵抗日、张福林的太空探险等等，也都是功在当世、名垂青史的重大事件。 姓氏来源 关于张姓的来源，可以从三本文献资料考证。一是据《通志·氏族略》记载，张姓是以字为氏。张氏子孙世代在晋做官，三国分晋后，又为韩效力。张姓的鼻祖是青阳氏第五子挥，挥为弓正，始制弓矢，被赐姓张氏而得姓。二是，依袁桷的《张氏宗谱序》记载，张姓源自姬姓，其望郡共有十二个，分别是：襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。三是，按照《风俗通》上记载，张、王、李、赵，四姓皆为黄帝赐姓。望族居太原郡（今山西省太原一带）。《百家姓》注清河郡（今河北省清河县东）。
