观音灵签四十二签
观音灵签第九十，三十二，二十一，四十二签。请大师指点。那个比较好，问读那间学校。 30分
这个还是得根据大学来选，不能纯靠命运去指使你，像这种求签的方法只是给你心灵的方向，你有得这些学校选
观音灵签四十二签 求解
求签不如求己··因为学业学得如何，自己心里是最清楚的！
观音灵签第8签
都说你“路处亨通”了。你现在想退钱，没问题的。尽快把事情办了吧，现在你的能量很大，决心很足，把事情尽快办了就行了。 再买房子一定要慎重哈。个人提醒，不是签辞。 呵呵，祝你一切顺利。
解签:观音灵签第四签
意思是要诚心敬佛，求观音菩萨保佑你，多积德行善自然会平安顺利的，建议读《了凡四训》
求解观音灵签第1签
求解观音灵签第1签 001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫 诗曰★ 开天辟地作良缘。吉日良时万物全。 若得此签非小可。人行忠正帝王宣。 诗意→此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。 解曰★急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。 家宅→祈福。 自身→秋冬大利。 求财→秋冬大利。 交易→成。 婚姻→成。 六甲→生男。 行人→至。 田蚕→好。 六畜→好。 寻人→见。 公讼→吉。 移徙→ 失物→东北。 疾病→设送。 山坟→吉。 故事★ ■锺离成道 东汉时人。姓锺离。名权字云房。号正阳。 陕西西安咸阳县。仕汉将军。每出兵俱为先锋好杀人。 至五十岁计杀人三十余万。北征吐番。 发兵二万。均嬴弱士卒。失利尽散。 独骑逃至山谷。遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)。 悟人生荣辱得失。后辞官修道。 得东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。 汉武帝时。多次礼聘不出。朝廷每有大事。 常往咨询。时称山中宰相。 吕洞宾之师。八仙之首。 正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。 参考意见： 签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。 祝贺你，此签为上签，你已成功应聘，这标志着你的生活将有新的改变。命运把握在自己手中，希望你抓住机遇，勤奋工作，以自己的不懈努力去开创未来，切不可因求得上签而放松努力啊！ 祝你成功！
观音灵签七十一签
观音灵签：第七一签 典故：文君访相如 宫位：辰宫 诗曰 认知仓龙十九卫(碰到仓龙比喻碰到一个脚踏两船的 女子当年嫁二夫（比喻碰到一个脚踏两船的人 自是一弓架两箭（比喻可以从典故貂蝉从王司徒计看出，貂蝉完全听从家长的意见（当然这是在古代）她的义父王司徒不想把女儿嫁个董卓就用计谋价格吕布，结果貂蝉却看上吕布了，比喻一弓架两箭射中那个是那个，但一般都有人帮你指点去射哪个目标，又寓意姻缘天定，不是你的强求不来） 切恐龙马上安居（论网恋，自己觉得不切实际不？又觉得实际的恋爱或许更好，好比如骑龙跨马上安居，比喻这日子，相隔两地的日子不好过，又比喻网恋有错误的判断性，万一网恋的他是董卓（比喻坏蛋）咋办，寓意谨慎再谨慎 其他摘抄本签之示意者。一弓两箭之象。凡事改变则大吉者。骑龙跨马上安居。凡事切莫堕志。修心向善去。自有好处。目下虽略困。但是。终必逢时。但勤劳。人事己尽天理。无不准。易言之。不审不审事由天命辰午中间切须谨慎。 1）也有典故曰 貂蝉从王司徒计（上面已解释过） 2）典故:文君访相如 古代恋爱故事，汉朝时，卓文君的丈夫死后，在家守寡，读诗书过日子，一日邂逅了很有学问的司马相如，卓文君深夜造访相如，倾诉心 中慕情，二人遂私奔出城，回到成都结为夫妇。后来司马相如被汉武帝赏识，在朝庭当官。苍龙：青龙。九衢：繁华的街市。史记 文君访相如，意思是在现实生活中你可以邂逅有学问的心中的司马相如，寓意中意的对象，他虽然普通，但是日后的才华还是有作为了，寓意正当的恋爱才靠谱吧。可以托付终身的恋爱往往需要时间的培养。 行善布施都需要智慧，一个笑容都是布施，何况生活，能不要智慧么，好好思考，多参考其他人的意见。 也可参考这位朋友的zhidao.baidu.com/question/101282330.html 学无止境，仅供参考
那里有售观音灵签的
去寺院拜拜，看看有没有
观音签四十二签中六甲母平安什么意思，求解
意思是怀孕的人.母子平安.好卦
观音灵签第79签
你好 第七十九首 魏颗得老人结草 虚空结愿结人终 保得人安愿未还 得兔忘蹄真绝迹 敢将初誓谩轻瞒 灵签之曰： 本签示之於**者。信实不虚凡事待时耐守则吉之灵签也。唯君尔虚空结愿结人缘。一人之力。有限者。如果逞一时之勇盲目猛冲。恐有难发生之时。时也命也。汝可悟之。叵逞勇矣。易言之。有人见我空自怀然佛慈指乐切莫轻谩。 根据签中卦辞所说：凡是你必须耐心等待，这一签就是吉签。你不可性急，逞一时之勇，没用的，命中注定的事情不可更改，你与耽友经常闹矛盾，希望你多点耐心，缘分需要时间，施主，安心吧
谁会解说观音灵签？
司马季主论卜 〔明〕刘基 东陵侯既废，过司马季主而卜焉。 季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。” 季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也：物也。人灵于物者也，何不自听，而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？” ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。 季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。” 季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
