道家东坡解签

  • 道家第三十八签

      第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下   睽:小事吉。   彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行, 得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!   象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。   初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象 曰:见恶人,以辟咎也。   九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。   六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有 终,遇刚也。   九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。   六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。   上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象 曰:遇雨之吉,群疑亡也。     睽;小事吉。   【白话】《睽卦》象征对立;小心谨慎地去行动做事,就能获得吉祥。   《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。   【白话】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立。所以君子应该在求大同的前提下,保留小的差别和不同。   初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。   白话,初九,悔恨消失;跑掉的马不要去撵它,它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人,不会有什么祸患。   《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。   【白话】《象辞》说:“接近同自己相对立敌视的人”,通过这种方法彼此沟通,以避免因更加对立而带来的危害。   九二,遇主于巷,无咎。   【白话】九二,在小巷中碰到了居于高位者,虽然不合常规,但是却没有什么危险和灾难。   《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。   【白话】《象辞》说:“在小巷中碰到了居高位者”,虽然这不合常规,但是却并不违背原则。   六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。   【白话】六三,就像后边的车被托住,前面的牛又被限制,处境极为困难;又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚;虽然开始时是这样的困难和难以相合,但最终还是可以达到自己的目的的。   《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。   【白话】《象辞》说:“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难,但最终还是可以达到目的”的原因,在于能和阳刚相应合。   九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。   【白话】九四,到处都是对立,孤独无援,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,彼此信任,相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸。   《象》曰:“交孚无咎”,志行也。   【白话】《象辞》说:“相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸”,就在于他们有着共同的志向和行动。   六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?   【白话】六五,悔恨消失,像柔软的皮肤那样一咬就入,放开前进,能有什么危害呢?   《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。   【白话】《象辞》说:“像柔软的皮肤那样一咬就入”,表明前进必然会有值得庆贺的事情。   上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。   【白话】上九,对立已达到了顶点,似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子,于是就拉开了弓准备对付它,但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看,发现并不是强盗,而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往,就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,顺乎自然,合乎天意,将一定会获得吉祥。   《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。   【白话】《象辞》说:“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,会获吉祥”,是说原来的种种怀疑都已经烟消云散,不复存在了   .......我给的......余下全文>>

  • 道家第五签解签里有句 高君宝投妻 什么意思 谢谢啦

      高君保寿州闯城受伤,以银铃响箭报刘金定。刘别母下山,力斩四门,勇解寿州之围。有困难的时候找老婆帮忙不是什么丢人的事。

  • 三十一签,佛印会东坡:求解,

      因循守旧,会比较安然。如问神仙的话,最好要等待时机的到来。事情能成也是比较偶然。   相信自己,我不怎么相信求签。   命运掌握在自己受中国。

  • 解签 道观签

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  • 解签:婚姻签,如下

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  • 帮我解签!第十七签

      一牛两尾之兆(一心二用,脚踩两只船)   廉公子遇奸梁巧计 (正直的人遇到奸滑之人)

  • 诸葛签第二百五十六签 怎么解

      签诗:东南北将来成故墟,燕蓟地苍生无存济,若要大奋雄心,水源不知何处?   解签:环境至为险恶,既有近忧,又有远患,如想绝地求生,应先求取活命水源。

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      最近多事之秋,你恐怕家宅不稳,最近多和家人沟通,看自己的工作是佛出现什么一样,还有就是家里的房产地产车或者投资是否有什么问题,莫要害人。