知道酉鸡吗?....十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。清晨五点至七点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。上午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。中午十一点至一点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。午后一点至三点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。下午五点至七点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。傍晚七点至九点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。夜间九点至十一点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖。
1,小老鼠,吱吱叫,看到猫儿就跑掉。 牛伯伯,好强壮,看到红布向前闯。 虎大王,最神气,森林之中没的比。 兔宝宝,爱睡觉,走起路来蹦蹦跳。 龙爷爷,最神秘,躺在云里猛吐气。 小白蛇,小青蛇,摇摇摆摆最有趣。 小马哥,跑得快,跑呀跑呀快快快。 羊咩咩,最贪玩,野狼来了快快跑。 小猴子, 吱吱叫,红红屁股摇摇摇。 大公鸡,小公鸡,早晨起来喔喔啼。 小狗狗,尾巴摇,坏人来了汪汪叫。 小猪猪,胖嘟嘟,打个滚来踏踏脚 2,小老鼠打头来,牛把蹄儿抬; 老虎回头一声吼,兔儿跳得快; 兔儿跳得快, 龙和蛇尾巴甩,马羊步儿迈; 小猴机灵蹦又跳,鸡唱天下白; 鸡唱天下白, 狗儿跳猪儿叫,老鼠又跟来; 十二动物转圈跑,请把顺序排; 啊,请把顺序排 3,老鼠打头来 虎儿小回头一声叫 兔儿跳起来、兔儿跳起来 龙和蛇尾巴甩 马羊步儿迈 小猴机灵蹦又跳 鸡唱天下白、鸡唱天下白 狗儿叫、猪儿跳 老鼠又赶来
十二生肖 zǐ shǔ 子鼠 chǒu niú丑牛 yín hǔ寅虎 mǎo tù卯兔 chén lóng 辰龙 sì shé 巳蛇 wǔ mǎ 午马 wèi yáng未羊 shēn hóu申猴 yǒu jī酉鸡 xū gǒu戌 狗 hài zhū 亥猪 十二生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。 生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。
【十二生肖的起源和历史】 古时候,为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号,就使用了最简单的动物纪年法,后来称其为“生肖年”。(生肖:“生”出生;“肖”相似、相像) 关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以春秋时《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气”。 1975年,在湖北云梦县,考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类。《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”由此可推测,睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。 南北朝《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。 《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 我国古籍中记载,古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”。同时,也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族,他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年”。另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此”。正像清代赵翼在《陔
4声(卡西欧字典上这样写的)
鸡是人类最早驯化、畜养的动物之一,与人类生活密切相关。在中国文化中,鸡由于音与“吉”相近,被人们赋予了吉祥的意义。 中国古代特别重视鸡,称它为“五德之禽”。《韩诗外传》称鸡有文、武、勇、仁、信五德:它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。俨然一位文武双全而又讲信义的君子。 所以,鸡入选十二生肖队列是有文化基础滴。当然,还有一个流传甚广的民间传说是这么解释的: 海选败北 鸡王是个好强争胜的家伙,成天惹事生非,玉帝初封生肖,并没鸡的份。已受封生肖的马指点鸡:“只要你能发挥自己长处,给人们实实在在地办点事就行了。拿已封的生肖的动物来说吧,牛能耕田,狗能守门,猪供人肉食,龙可降雨,你天生金嗓子,说不定对人类有帮助呢。” 一波三折 听马一席话,胜读十年书!醍醐灌顶的鸡决定用自己的金嗓子帮助人们起床,号召人们劳动。人们对鸡的这一行为十分感激,决定奏请玉帝把鸡也赐封为神。但是当年生肖选秀的硬标准是不要飞禽!这个莫名标准显然不近人情,鸡急红了脸,喊粗了脖子,仍然毫无结果。 峰回路转 不甘心,不服气!执着的鸡,梦里来到天宫上诉,在玉帝面前泪流不止。玉帝听完鸡的申诉,觉得鸡的功劳确实不小,自己规定的挑选生肖标准确实有误,于是摘下一朵御炉红花戴在鸡王头上,以示嘉奖。鸡醒来后,戴着红花再度参选。四大天王认出这是玉帝的御炉红花,破格让鸡王参与生肖竞争,最后鸡如愿以偿入选了。
龙 lóng 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物,能走,能飞,能游泳,能兴云作雨:龙舟。龙灯。龙宫。龙驹(骏马,喻才华出众的少年)。画龙点睛。龙蟠虎踞。 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫:恐龙。 封建时代用作皇帝的象征,或称关于皇帝的东西:龙颜。龙体。龙袍。 姓。
戍 拼音:shù 注音:ㄕㄨˋ 部首笔划:4 总笔划:6 繁体字:戍 汉字结构:单一结构 简体部首:戈 造字法:会意
贼子
十二生肖爱读癖(书)的是什么肖 : 书 谐音为 鼠。 生肖 :鼠