怎样判断字的五行属性
[转载]怎样判断一个汉字的五行属性
不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。目前社会上常用的方法有：一、汉字笔画数理三才五行三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水．缺点：此方法从日本传入中国．是外国的数字法加中国的五行．每个数字都有吉凶之分．有算命的意思，迷信成份具多．汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画土3画 依这样的理论木的五行就是火了土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处．大街上很多挂牌起名的都是用此法．起的名字没有时代感，新鲜感．二、汉字部首偏旁五行汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。如： 木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。 火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等 土：地、坚、坤、坦、培、增等. 金：鉴、钢、钮、铜、锡等 水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大多 少天母见长直方玄天耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。三、从字义上确定所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。如： 艺、芳、含等可归入木类。 光、辉、耀等归入火类 山、岩、峰等归入土类 刘、列、利等归入金类 鲜、雷、雯、霏等归入水类。四、音韵五行根据汉字读音划分的音韵五行。gkh属木，zcsdtnljq属火，aoeieaieiaoouanenangengerin属土， xzhchshri属金，bpmfvuyw属水。如： 赶(gan)开(kai)……木 宁(ning)强(qiang)……火 阿(a)奥(ao)……土 雄(xiong)众(zhong)……金{ 博(bo)普(pu)渊(yuan)……水缺点：因为繁琐不好理解，极少有人使用通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”最后界定“李”字五行为木水。再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用通常大家都知道是淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以说明，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行是有一定不合理性的，除非你对八字五行和汉字五行很了解，要不很容易出现矛盾。字意五行有强弱之分如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。
如何判断一个人的五行属性
八字又称四柱，由年柱、月柱、日柱、时柱四天干四地支组成。不能因年柱纳音的五行而定为所谓火命，水命之类。要看整体八字的配合，否则六十甲子两年一纳音，世人岂能只有三十种命格。缺什么五行不重要，需要什么的五行才是最重要的。缺水的未必以水为喜，缺火的未必以火为用。小友的问题看似简单，实则复杂，不可拘泥，以点盖面。
如何判断一个人的五行属性，属于金木水火土中的哪一个？应该怎么判断？
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山字的五行属性
山五行： 土 来自百度汉语|报错 山_百度汉语 [拼音] [shān] [释义] 1.地面形成的高耸的部分：土～。～崖。～峦。～川。～路。～头。～明水秀。～雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 2.形状像山的：～墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 3.形容大声：～响。～呼万岁。 4.姓。
胜字的五行属性
胜字的五行属性是属于金。
复字的五行属性
复(复) 姓名学解释：【英俊佳人，身瘦多才，出外大吉，中年平凡，晚年吉祥，荣幸之字。】 民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼音：fù 复 (形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”,表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来) 同本义 [return to] 复,往来也。――《说文》 反复其道。――《易·复》 公归不复。――《诗·豳风·九罭》 扬触捆复。――《仪礼·大射仪》 无往不复。――《易·泰》 卒乃复。――《书·舜典》 不远而复,先典攸高。――南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢。――《史记·魏公子列传》 死者不可复生。――《公羊传·襄公三十年》 旦复旦兮。――《书·大传》 言不可复也。――《论语》 又如:复还(回返) 引申为恢复 [restore] 更若役,复若赋,则何如?――唐·柳宗元《捕蛇者说》 攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。――诸葛亮《出师表》 又如:复国(恢复邦国);复性(恢复善良的本性);复正(恢复正规、正常);复朴(恢复真朴);复故(恢复照旧);复籍(恢复学籍;恢复国籍) 回归,还原 [return] 燕日败亡,卒至河上,而齐七十余城皆复为齐。――《史记·田单列传》 死者不可复生。――《公羊传·襄公三十年》 旦复旦兮。――《书·大传》 言不可复也。――《论语》 回答 [reply] 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。――明·宋濂《送东阳马生序》 有复于王者曰。――《孟子·梁惠王上》 王辞而不复。――《史记·司马相如传》 又如:复书(复信,答函);复谢(回拜,答谢) 报复 [retaliate] 纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。――汉·桓宽《盐铁论本文》 又如:复怨(报仇)履行,实践 [carry out]。如:复言(实践诺言);复践(履行约定之事) 古称人死后招其魂归来 [revive]。如:复魂(还魂);招魂复魄 免除[赋税徭役] [remit] 民有东骑马一匹者,复卒三人。(免除三人的兵役。)――汉·晁错《论贵粟疏》 又如:复除(免除徭役);复租(免除赋税);复免(免除徭役) 覆盖。引申为庇护 [cover;protect;shelter] 顾我复我。――《诗·小雅·蓼莪》 又如:复土(盖土);复载生成(天复地载,抚育成长。指庇养包容,教育成长);复瓿(比喻著作没有价值,只能用来盖盛酱的瓦罐) 复 又,再。中断再开始 [resume] 不行不可复者。――《管子·牧民》 司马相如作凡将篇,无复字。――《汉书·艺文志》 以一至万,则世世不相复也。――《汉书·贾山传》 得复见将军于此。――《史记·项羽本纪》 超复受使,固欲益其兵。――《后汉书·班超梁慬传》 一狼得骨止,一狼仍从。复投之。――《聊斋志异·狼三则》 复前行,欲穷其林。――晋·陶渊明《桃花源记》 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。――唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如:复籍;复帐(妓女接待第二个客人);复旦(夜尽复明) 复 有里的衣服。即夹衣 [lined garment,dress,etc.] 复,重衣也。从衣,复声。――《说文》 有里曰复,无里曰襌。――《释名·释衣服》 夏不失复。――桓宽《盐铁论》 又如:复裈(双层裤,夹裤);复襦(有里的短袄);复衫(短袄);复衾(絮有絮棉的大被);复被(絮有絮绵......余下全文>>
莅字的五行属性
属木。草属于木类。
淼字的五行属性
淼五行： 水 淼_百度汉语 [拼音][miǎo] [释义]同“渺”。
奕字五行属性什么？
奕字五行属性木
屹字的五行属性
屹的偏旁是山，因此五行属土
