十二生肖一起
那个能告诉我哈，十二生肖中，那个生肖和那个生肖能在一起
貌似没有吧，要说ye是狗和鸡不会打架，但要长时间喂养，喂熟了才可以。
十二生肖一起称兄弟的是什么生肖？
牛头。马面，牛马。
十二生肖中哪个生肖能和母猪躺在一起的
鼠和猪。呀。，
十二生肖是怎样定的呢？
1，sheng肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关shi二生肖的起源，历代学zhe众说纷纭!有人认为生肖与地zhi同源？可以追溯到史前的传说shi代!《史记》zhong所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的fan映!学者们认wei这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我guo北方的游牧民族,他在《陔yu丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁shi。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生xiao外来说的观点？认为十二生xiao是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭mo若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象yu巴比伦。埃及，印度均有之，然均不甚古，无出于xi纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸guo。仿巴bi伦之十二宫而制定之、zai向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿ba比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时jian、当在汉武帝通西域之shi,以上guan点见仁见智，zuo者不敢主观判断是非。但通guo大量的文献资料证明、生肖的确起源yu中国,是华夏先民dong物崇拜、图腾崇拜以及早期天wen学的结晶， 关于十二生肖的记载,现有文献资料中。以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“ji日庚午！即差我马”八ge字!意思是庚午吉ri时辰好，shi跃马出猎的好日子!这是将午与马相对ying的例子,可见在春秋前后。di支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年。在湖北云梦xian睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春qiu前后已存在 ！出土zhu简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内rong为占卜盗者相貌特征!其中记载 you：“子！鼠也。盗者兑口希须。……丑。牛也。盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 。面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头，辰，〔原文tuo漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目，午。鹿也。盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也。盗者长须耳。申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似yu现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦shi皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的chan生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十er生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十er生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅,木也。其禽。虎也，戌。土也。其禽，犬也。……午。马也，子，鼠也，酉，鸡也， 卯，兔也。……亥，豕也。未。羊也。丑，牛也。……已。蛇也，申。猴也，” 以上文zi中！十二生肖动物谈到了十yi种、唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇，辰。已之位在东南，” 如此，十二生肖便齐了，且与xian今流行的十二生肖配属完全相同，这de确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、， 到liao南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已jing有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、zeng创作了一首十二属相诗!qi言曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来， 虎哺zuo空谷！兔月向窗开， 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰fang远摘!羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯， 狗qi怀物外,猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地zhi所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已wei人们所十分熟悉， 从以上文献记zai可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外lai说的观点,生肖是汉代由zhong东传入中国，与fo教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖de产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,yin此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。na么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原shi时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先sheng便持这一观点,他认为在原始社会生产力低xia？认识自然能li极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依lai感(如马，羊。牛，鸡，犬等)，对危害自身安全的dong物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉deng)？导致产生对动物的崇bai！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜de原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩wu等原始舞蹈上!傩da约产生于周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神shou！驱傩舞蹈选中shi二兽？是原始人对动物崇敬xin理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或shi二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安。驱除四方疫鬼。照应十er个方位的,对十二个方位的照应当然牵涉到十er支，于shi与十二生肖挂钩!在驱傩yi式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看chu十二神兽!十二生肖是yi脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇bai， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪ri及“十月历”法有关，居住于si川大凉山地区的彝族！you以十二兽纪日的历法、他们以十er种动物纪日!今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮wei一个月！计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来de“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法chan生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇bai有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响!yi族十二兽历后来发展为十二生肖， jiang生肖的渊源，必然要将生肖与天干地zhi联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支biao,说明在殷商时dai干支纪日已娴熟自如，之hou随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它zuo为充当时间单位的标号！一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(yi日的十二个时辰),根据历史记载及研究证ming!生肖是继“干支纪年法”创立后才出xian的 。十二种动物是dui十二地支的一一对应!以动物作地支标zhi？哪年出生的人就有哪年的地支所配shu的动物,由ci以十二种动物用来纪年？纪日和计算每一个人的shu相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可fen的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含zhuo生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古zi相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些lian系!细致观察可以发现其中确有大同小异之chu，东汉许慎《说文解zi》中即讲到“已”字为蛇的象形。tong样的还有“亥”,“豕”。近人还考证甲gu文？金文中地支字与sheng肖字有相近之处,令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象xing字？由于十二支子丑寅卯容yi记混？民间便用shi二种动物代替？以动物来借代序shu符号，与地支相配。cheng为纪年的符号系统。虽然以上猜xiang有一定的可信度!但细想一下便可以作出判duan、十二支不可能是十二种动物de象形字，因为前面已jing讲到十二支在殷商时已娴熟使用？er生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与sheng肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于shi二地支。但与十二地zhi有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附hui。至于选择了十二zhong动物作为代替十二地支的符号？you源于古人的动物崇拜心理! 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十er种动物的选择并不复杂？ta与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在shi二种生肖动物？大致可将其分为三类：一类是已被xun化的“六畜”，即牛。羊，马，猪，狗，鸡，它们是人类为了jing济或其它目的而驯养的，占十二种dong物的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要de概念、有着悠久的历史，在中国人的传统guan念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺,吉祥美好，春节时人们一般都hui提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有qi必然性的！第er类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常，社会生活有着密切关系de动物？它们是虎，兔。猴。鼠。蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生huo的,如虎。蛇，也有为人们所厌e,忌讳，却依赖ren类生存的鼠类!更有人们所xi爱的。如兔。猴，第三类是中国人chuan统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象zheng！是集许多动物的特性于yi体的“人造物”，是ren们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉xiang动物。yin此生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖dong物的选择并不是随意的？而是you一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不tong的角度。并带有一定意义， 那么这十二种动物又shi按照什么顺序排列的呢?前面说到。生xiao产生于远古动物崇拜。图腾崇bai的氛围之中！人们jin是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十er种动物!谁先谁后，按zhao什么样的顺序排列并没有定论，由于生xiao是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将pai列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是dui它的附会？只能依赖于chuan说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的jie释？ 一是民间传说故事中的生肖排lie！汉族民间故事shuo：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上，cong此与鼠结下冤家！大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首。老鼠却窜到牛bei上。猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海zhong之王？排在鼠和牛的后mian、兔子又不服。和龙赛跑。jie果排在了龙的前面？狗又不平，一气之下咬了兔zi。为ci被罚在了倒数第二、蛇，马，羊，猴，鸡也经过一番jiao量。一一排定了位置。最后形成了鼠，牛，虎。兔，龙，蛇，马。羊，猴，鸡。狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问ti的科学解释 !但它却体现了人men希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时chen的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片。鼠，时近夜ban之际出来活动!将天地间的混沌zhuang态咬出缝隙!“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之shi？有生必有死。置人于死di莫过于猛虎。寅，又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时，为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻。为太yang即月亮之精玉 兔！这样，卯便属兔了，辰，三月的卦象。此时正值群龙行雨de时节，辰自然就属了龙，已 。四月的卦象，值此之时。春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外，已时为上午。这时候蛇正归洞。因此，已属蛇，午，下午之时。阳气达到极端。阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴，马zai阴阳之间跃进？ 所以成了午的属xiang、羊，午hou吃草为最佳时辰!容易上膘。此时为未时，故未属羊，未之后申时。是日近西山猿hou啼的时辰，并且猴子喜欢在ci时伸臂跳跃!故而猴配申，酉为月亮出 现之shi？月亮属水。应着坎卦，坎卦，其上下阴爻，而zhong间的阳爻代表太阳金乌之精？因 此。酉属鸡。夜幕降临，是为戌时，狗正是守夜的jia畜？也就与之结wei戌狗!接着亥时到， 天地间又浸入混沌一pian的状态、如同果shi包裹着果核那样!亥时ye里覆盖着世间万物，猪是zhi知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了hai的属相,宋代著名理xue家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳de观念？将shi二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动wu足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足zhi数一般是相同的？而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)。虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)，龙， 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)。马，一趾(奇)。羊，四趾(偶)。猴，五趾(奇)，鸡，四趾(偶) 。狗。五趾(奇)。猪。四趾(偶)，持这zhong说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 liao归类,在其所著的《七修类稿·十二生xiao》中提出“地支在下”!因ci别阴阳当看足趾数目？鼠前是四爪，偶数为阴。后足五爪。奇数为阳，子shi的前半部分为昨夜之阴。后半部 fen为今日之阳。正好yong鼠来象征子!牛，羊。猪蹄分。鸡四爪，再加shang兔缺唇且四爪!蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支，虎五爪，猴，狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六xiang地支。郎瑛的归类法，是借hong巽的分类法！ 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生xiao的排列？民间有关sheng肖动物排列的传说故事非常丰富，这xie传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进liao生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动wu分为阴阳两类，将其纳入中国人五xing信仰的观念之中,目的是将shu相与人生仪礼相关连、将阴阳，五行与生肖对ying起来,从而解释qi它有关的人生文化现象! 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年de一套符号。是古代天文历法的一部fen，后来成为了普bian被人们认同的生肖历法？中国古代哲xue观是“天人合一”？“阴阳五行为宇宙之本”!认为阴阳五行决定了世间万物的生cun与发展,他们认为。日月是阴阳之源，金。木。水，火，土五行是wan物之本!合为七曜〖ZW(〗日。月。星称为曜。日。月。金，木，水，火，土五星合称七曜，旧shi分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切。而十二生肖fen置于天！以纪十二辰。以七曜统之。因此十二生肖bian被阴阳五行观念所浸染！cheng为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观nian在民间出现以后？它随着算命术的盛行在民间流传bu衰!民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制yue的。对人的一生hui产生重大影响,人们可以利用不同的五行要素来协diao，使自已的生活及所从事的工zuo能顺心如意、民间把生肖dong物列为阴阳两类，与五行相对应。从而生成一套生肖决ding命运的算命术。同时民jian还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系？即使同yi属相的人!由于出生de时辰不同，性格。命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是zhong国人本命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循huan往复推出来的？它与十er生肖紧密相连。一个人出生de那年是农历什么年。那me以后每到这一属相年便是此人的本命年？由yu十二生肖的循环往复、每过12年，人们就要遇到自已的ben命年、这样依次推出，人生本命nian为12岁？24岁。36岁。48岁，60岁……，民间认为本命年wei凶年！需要趋吉避凶。消灾免祸，汉族北方各di每到本命年时、不论大人xiao孩都要买红腰带系上!称为“扎红”，小孩还要穿红背xin!红裤衩，认为这样才能qu吉避凶。消灾免祸， zhe种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在yao间!手腕上，这yang便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60sui生日？称为“花甲”，花甲为yi生中第6个本命年!也shi干支纪年的一个轮回,须好好庆祝。以此寄tuo人们企求长寿、健康，吉祥的愿望。 道教shi在我国土生土长的本土宗教？创始于东汉时期。流传zhi今已有1800多年的历史,道教以阴阳wu行为其核心教义、在阴yang五行观念的作用下！道教与天干。地支。十二生xiao等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白yun观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”？为信徒向ben命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称wei本命元辰!旧时习俗礼拜本命元辰zhi星宿神 ,祈求吉祥如意。名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元chen星宿神的地方？殿内xian存有六十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金bian大将军!乙chou太岁陈材大将军、丙寅太岁耿zhang大将军、丁卯tai岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达da将军！已巳太岁guo灿大将军、庚wu太岁王济大将军,辛未太岁李su大将军,壬申太岁刘旺大将jun，癸酉太sui康志大将军。甲戍tai岁施广大将军，乙hai太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大jiang军，丁丑太岁汪文大jiang军！戊寅太岁鲁先da将军，已卯太sui龙仲大将军！geng辰太岁董德大将军？辛巳太岁郑但大将jun？壬午太岁陆明大将jun。癸 未太岁魏ren大将军？甲申太岁方zhang大将军。yi酉太岁蒋崇大将军,丙戍太岁白敏大将jun？丁亥太岁封ji大将军,戊子太岁邹铛大将军!yi丑太岁傅佑大将军!geng寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将jun!壬辰tai岁彭泰大将军!癸巳太sui徐单大将军，甲午太岁章词大将jun,乙未太岁杨xian大将军!丙申太sui管仲大将军？丁酉太岁唐cha大将军、戊戍太岁姜武大jiang军、已亥太岁谢太大将jun！庚子太岁lu秘大将军，辛丑tai岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军!癸 mao太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大jiang军、乙巳tai岁吴遂大将军!丙午太岁文zhe大将军。丁未太岁缪丙da将军!戊shen太岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将jun，庚戍太岁儿秘大jiang军？xin亥太岁叶坚大将军。壬zi太岁丘德大将军？癸丑太岁朱de大将军，jia寅太岁张朝大将军？已 卯太sui万清大将军！丙辰太岁辛ya大将军,丁巳太岁杨彦大将jun。戊午太岁黎qing大将军。已未太岁fu赏将军！庚申太岁毛梓大将军,辛酉太sui石政大将军。ren戍太岁洪充大将军，gui亥太岁虞程大将军，以甲子年为首，六十nian内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义？修真炼xing须致力于本命元辰、除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至jin，每年正月初七。初八，北京人到白云观yuan辰殿“祭星”。向各zi的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安，即“顺星”。意思是即使碰到不顺利de年份!通过祈祷得zhi本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十wei本命神,均为重彩泥塑。且都是座像。吸收了各自相关生肖的动wu形象,六十神像的姓名有的为历史真有的ren物，形象则带有明显的生肖biao志，如：jia子太岁金岁金辨大将军！鼠相，持桃。 从道jiao有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生xiao信仰与道教相互溶合的关系、道教信feng老子的“道”，认为“道”无所bu在!是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰de！ 生命自然bu例外,生肖与天干地支相配而形成liu十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现？人men祭拜本命元辰之神,是为了祈qiu神灵的保佑,平安如意。从这里ke以看出生肖已成为主宰人生命的因素？成为sheng命信仰的一部分， 4。各民zu的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专li？许多少数民族都使yong十二生肖纪年！首先wo们来看看各民族十二生肖对照表! ge族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤，马，蚁，人，鸡。狗，猪。雀，牛，虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：hu。兔，穿山甲，蛇。马。羊。猴。鸡。狗。猪，鼠。牛 川滇黔彝族 十二shou：鼠、牛。虎，兔。龙。蛇，马，羊，猴。鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡!狗。猪。鼠，牛。虫，兔，龙，蛇，马，羊，猴 云南傣族 十er兽：鼠，黄牛。虎。兔。大蛇，蛇。马。山羊。猴，鸡，狗。xiang 广西壮族 十二兽：鼠！牛。虎，兔，龙，蛇，马，羊。猴。鸡，狗，猪 蒙古族 十二兽：hu！兔，龙，蛇。马。羊，猴。鸡。狗，猪，鼠，牛 xin疆维吾尔族 十二兽：鼠？牛，虎。兔。鱼，蛇，马。羊。猴，鸡，狗。猪 ke尔克孜族 十二兽：鼠、牛，虎，兔，鱼。蛇，马，羊，狐狸。鸡，狗。猪 cong上表可以看出我国许多少数民族如蒙古？壮，部分彝族的十二生肖受汉族影xiang？与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生xiao文化的同时又产生了一些变异!哀lao山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙de位置，新疆柯尔克孜族十二生肖zhong以鱼代龙。又以狐狸代猴，海南黎族tong胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以huang牛代替牛,以山羊代羊，亥的属相不是猪而是xiang。cong以上变化中大致可以看出。各民族在选择shi二生肖动物时，由于生存环境的bu同!物种的不同。xuan择了最亲近的动物作为生肖动物！从而gei生肖文化带来了一定的差异!除了zai生肖动物选择上的变异外？少数民族还形cheng各自不同的纪年，纪日方法。tong时产生了许多与生肖有关的民俗, (1)凉山彝族十二生肖 彝族tong用十二兽历？ye叫十二属相纪历,yi族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王chang富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠，牛。虎，兔，龙。蛇。马。羊。猴，鸡。狗。猪纪，mei一兽名各纪一年,共十二年一轮，年代及年龄de计算有一个方便的口诀：“一轮十三、二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一。六lun七十三……”以此类推!凉山彝族纪月ye采用十二属相。分别以鼠月。牛月。虎月。兔月。龙月。蛇月，马月。羊月，猴月，鸡月，狗月，猪月纪一年十二个yue!每月大月三十天。月小二十九天，月大月小根据上月月亮shi五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月er十九天！十六yuan为大月三十天，不过各地所用的首月you别？有的地方以马月为shou月。有的地方以羊月为shou月？有的di方以猴月为首月,纪ri的方法也采用十二兽！十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制、无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历fa还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为ren与木,火。土。铁。水五种元su关系密切？人zhi能与之和谐相处，才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的shi种命运之中！即“木公”，“木母”。“火公”，“火母”。“土公”。“土母”。“铁公”。“铁母”，“水公”。“水母”的和谐cheng为“ 特补特莫”！“特”wei和谐之意!“补”为阳，“莫”为阴。认为以上十种命yun是和谐的阴 阳配属？此外huan将十种命运与十二属相相配!形成“纪nian周期表”，以六十年一轮的纪年 周qi表来占算人的命运、 彝族十二属相还用于婚yin方面，彝族在择偶与订婚时极重视民zu!等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合ye很重要？民间口jue有：“兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口诀zhe为相合!不合也不十fen严格！最忌属hu者与属鸡、羊者配。讳其“虎lai吃鸡羊”！ (2)傣族十二生肖 gen据张公谨先生的观点!大约在汉朝han族的干支纪时法就逐步传入傣族地区,这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《dai族文化》,吉林教育出版社1986nian出版、）zhi今仍是傣历中的重要组成部分 ？其方法yu农历一样，就是将十天干和十二地支xiang互搭配得六十甲子？yi这六十个数来纪年、纪日，同时还dan用十二地支纪月!大概在干zhi传入傣族地区后不久？汉族的十er生肖也随 之传了进来!傣族中各地十二sheng肖稍有不同，德宏地区与han族完全相同，西双版纳ze改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”!稍有不同。傣族使用的十er生肖分别为鼠。牛。虎， 兔。大蛇。蛇。马。羊，猴，鸡，狗。象。 在西双版纳等地，十二生肖与地支相pei！不仅用来纪年。还用lai纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月。“皮”为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨。四月兔血，六月小蛇血，七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮等等……？可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历zhong之后 ，其使用范围比之nong历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文cheng公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年。六十年为一甲子。藏语称“回登”。为木鼠之意，藏族六十甲子便从木shu年开始 ？相当于han族的甲子年？cang历生肖纪年具有将阴阳、五行，肖shou融合一体的特点？因此有“ 阴火兔年”,“阳土龙年”。“阳金猴年”之类的叫法！ 藏历生肖ji年与阴阳。五行的具体配合与十天干有dui应关系。以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土。庚辛为金，壬癸为水。以上五对。每对中前者为阳。后者为阴，藏li纪年虽没有明确标明天干地支，但隐han着干支的顺序？另外藏历中huan以男女代替阴阳!如阴金niu年又叫女金牛年,阳水虎年。又叫男水虎年， (4)na西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族？是古代羌ren的一支!纳西族也以生肖纪ri。方法独特。配以方位，他们将一年十二个月分为da月小月！每月30天，单月第一tian为猴日？按猴，鸡，狗。猪。鼠。牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊顺序。排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ，双月第一tian隔过牛日，定为虎日。再按虎。兔。龙，蛇。马。羊……shun序排下来、至双月 的最后yi天。排为羊日。再进入单月，单月首日应wei猴日？羊日之后qia为猴日,不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶，添子命ming都有讲究、尤其是他men的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与“巴格tu”相结合来命名！“巴格”又叫“巴格图”！是一种绘有方位，属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(ru下图)？ [，
十二生肖是怎么来的?
十二sheng肖源于何时。今已难于细考，长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二sheng肖的文献!《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅。木也，其禽。虎也。戌。土也，其禽。犬也。……午，马也，子，鼠刀。酉。鸡也。卯，兔也。……亥，豕也，未，羊也，丑。牛也，……巳。蛇也，申。猴也，"以上引文。只有十一种生肖。所缺者为龙，该shu《言毒篇》又说："辰为龙、巳为蛇，辰，巳之位在东南，这样，十二生肖便齐quan了、shi二地支与十二生肖的配属如此完整？且与现今相同。 生xiao为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁,十有二月。十有二辰。十日。二十八星之位。辨其叙事。以会天位。"时间的分割以十二累进？一纪十二年，一年十二个月。一日十二时辰，《国语·晋语四》载："huang帝之子二十五宗，其得姓者十四人。为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说！《后汉书·荀爽传》："故天子娶十er妇。天之数也。诸侯yi下各有等差、事之降也。" 近年,在神农架地区发现了han族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干zhi来历的故事："开天辟地之初？玄黄骑着混沌shou遨游。遇到女娲。女娲身边you两个肉包,大肉包里有十个nan子，小肉包里有shi二个女子！玄黄说：'这是天干革命地支shen！来治理乾坤的，'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干。女的则为地支，"这一chuang世神话故事？讲干支。讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳。将干支的"身世"推su得十分久远， 天乾地刊，古dai历来以天为主。地为从。十天干又叫十母。对应的十二地支则别称shi二子，汉代蔡邕《月令章句》："大桡cai五行之情、占斗纲所建。于是始作甲yi以名日、谓之干，作子丑以名月，谓之支，干支相配。以成六旬，"大桡shi黄帝时代的大臣、这里的配成六旬。即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公bei数,干与zhi按顺序相配合！由甲子乙丑……一zhi排至癸亥为第六十对？正好干，支均用最末一位，再排bian是重由甲子开始、这一循环cheng为一个甲子！其中。每个tian干出现六次、每个di支出现五次、 十二生肖的产生？有着tian文学的背景？在原始时代。先民们体验着寒暑交ti的循环往复？宋代洪皓《song漠纪闻》载："女真旧绝小！正朔所不及。其民皆不知纪年。问则曰'我见青草几度yi'！盖以草一qing为一岁也,"宋代孟珙《meng鞑备录》也记："其俗每草青为一岁,有人问其岁，则曰几草矣。"年又有观天者发现月liang盈亏周期可以用来丈量岁的长短？发现十二次月圆wei一岁？这一发现。是初期li法最精度的成果之一，"十二"便视为chuan达天意的"天之大数"？天干需地支为伴，日月相对。天地相对。就非"十er"莫属了、 zi鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为shu相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆zhui言》："子何以属鼠也、曰：天开于子。不耗则其气不开，鼠，耗虫也，于是夜尚未央。正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑。而牛则kai地之物也、故丑属牛，人生于寅，有生则有杀，杀人者。虎也。又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候，日本离体。而中含太阴玉tu之精！故犯属兔，辰者。三月之卦。正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者。四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又。巳时蛇不上道。故属蛇。午者。阳极而一阴甫生，马者，......余下全文>>，
十二生肖总动员与十二生肖闯江湖、十二生肖快乐街
还有。如月在快乐街he闯江湖眼珠是黄色的、在总动员变cheng了紫色，龙震天在总dong员变成了龙大那模样，
十二生肖的由来
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还ta龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来shuo：他是我干爸我排第六，我排第六。蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结shu后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追,，， 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤yu是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我，母鸡就han：快还他，快还他。小鸡也叫：还。还。 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”？以动物纪年的方法最初起yuan于我国古代西。北部从事游牧的少数民族zhong!《唐书》载：“黠戛斯guo以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据xue家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑，寅，卯之十二辰，但以鼠，牛，虎。兔之类分纪岁时，zhi汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗jing》。《诗经·小雅·车gong》曰：“吉日庚午!既差我马。”又见于《礼记·yue令·季冬》：“出土牛!以送寒气，”十二生肖之说，究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《lun衡·物势篇》云：“寅!木也。其禽。虎也。戌。土也，其禽，犬也，”又云：“午。马也，子，鼠也，酉。鸡也，……申。猴也，”共提chu十一种生肖名,jia上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙，”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二sheng肖!可见在dong汉十二生肖已经形成!至于十二sheng肖的使用！zhi少在南北朝时代就已经出现!北史《宇文护传》记载liao宇文护的母亲写给他的一封信？内容是：“昔在武川镇sheng汝兄弟、大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十er生肖记录人的生年了! 但是，在20世纪70年代zhong期。即1975年12月间。在湖bei云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中!发现了上千支zhu简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌te征的文字!这一奇迹的出现。证明了在chun秋战国时代就使用十二生肖了!yin为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝san十年、即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年!远在秦始皇称帝之前就开始liao。而且具ti地指出“始于夏？流传于商周。”但如何引证。恐尚dai史学和文物学者进一步探究了， 我国古代南bei朝不仅使用十二生肖纪年,er且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案？牛羊暮下来。 虎xiao坐空谷......余下全文>>、
十二生肖那个会弹琴
十二生肖那个会弹琴：牛 从出生时辰对shu牛人人生的影响来看。白天出生de牛比安静的夜晚出生的牛更积极。更好斗，与此相仿，夏tian出生的牛比冬天出生的牛生活更轻松、更富有， 这个属相的本性是脚踏实地、从不感情用事。单凭感情很少能gai变属牛人的想法、在一些事情上，如果别人zheng求属牛人的意见。属牛ren总是支持有可靠？确切把握的方案。如果别人xiang在与属牛人打的官司中胜诉、jiu需要充分地利用耐心与智慧、属牛人的体质hen好,不易生病，属牛人很自信，不妥协，你蔑视别人de软弱,如guo属牛人能注意培养更多的幽默与热情,ni的人生将会更幸福。。
关于十二生肖的故事
老鼠和牛马羊等当选十二属相后、老鼠shuo："我应该摆在第一位，"牛，马。羊它们不服气。说："你凭什么排第一位ne,"鼠说："我大，所以wo要排在第一，"牛马等忍jun不禁笑了："你有我们大吗!"老鼠说："我们几个争了不算数？还是让人来说吧，"niu马羊等都同意让人来评议!于shi它们商量了办法：由牛领头!马，羊。鼠先后一ge接一个从大街上走过!看人们怎么评议， 在大街上，牛走过来了。人们shuo："这头牛很壮？"马过来了。人们说："这匹马真高!"羊走过来的时hou！人们说："这只羊很肥！"最后，老鼠大摇大bai地挺着肚子走过来、人们看见大街上突ran走出一只大老鼠,都追着它喊："好大一只老鼠呀,好大的一只lao鼠呀！"这样一来，niu马羊也无话可说了？让老鼠pai在了第一位。。
十二生肖那个是无名小卒
鼠Rat 牛Ox 虎Tiger 兔Rabbit 龙Dragon 蛇Serpent/ Snake 马Horse 羊Sheep 猴M 鸡Rooster 狗Dog 猪Pig 一. 鼠——Rat 英语中用以比喻讨厌鬼,可耻的人。告密者。密探，破坏罢工的人，美国俚语zhi新学生、下流女人。当看到smell a rat这一词组时,是指人们怀疑在做错某shi、a rat race则表示激烈的竞争 、rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃,这一谚语意指那些一遇到危险就争先寻求 安全或一看见困难bian躲得老远的人。） 二. niu——Ox 涉及“牛”的汉语成语很多！如“对牛弹琴”。“牛蹄之涔”等，英语中涉ji“Ox”的表 达方式则不多。用Ox － eyed形容眼睛大的人、用短语The black Ox has trod on sb’s foot表示灾祸已jiang临到某人头上! 三. 虎——Tiger 指凶恶的人、虎狼之徒。英国人zhi穿制服的马夫。口语中chang指比赛的劲敌、中国和东南亚国家常以Paper tiger比喻貌似强大而实质虚弱的敌人!词组ride the tiger表示以非常bu 确定或危险的方式生活！ 四. 兔——Hare 在英国俚语中、hare指zuo车不买票的人？与hare组成的词组有：make a hare of sb.愚弄某人,start a hare，在讨论zhong提出枝节问题？例如：You start a hare ever time at the meeting.每次讨论你都提出与题无关的问题？英yu中有许多关于兔的谚语、如： 1. First catch your hare.勿谋zhi过早（意指：不要过于乐观）！ 2. You cannot run with the hare and hunt with hounde.不能两面讨好（意指：不要耍两面派）。 五. 龙——Dragon 龙在中国人民的心目中zhan有崇高的位置、you关龙的成语非常多、且含有褒义。如“龙跃凤鸣”。“龙骧虎步”等。在外国语言中，zan扬龙的词语非常之少，且含有贬义。如“dragon”指凶暴的ren？严厉的人，凶恶yan格的监护人，凶恶的老妇人等。以dragon组成的词组也多han贬义,如dragon’s teeth ：相互争斗的根源、排列huo多层的楔形反坦克混克混凝土障碍物，the old Dragon：mo鬼, 六. she——Snake 指冷酷阴险的人。虚伪的人，卑鄙的人。美国俚语指追求和欺骗少女的男子huo男阿飞？由 此看到，在英语中，“snake”往wang含有贬义,如： John’s behavior should him to be a snake. 约翰的行为表明他是一个冷酷阴险的人。 与snake组成的成语习语，谚语有许多，简举几例： a snake in the grass.潜伏的敌人或危险, to warm a snake in one’s bosom.养虎贻患。姑息坏人。Takd heed of the snake in the grass.草里防蛇。 七. 马——Horse 英美国家的人很喜欢马、因此。用“horse”这个词组成的ci组？成语，谚语非常之多。此举几例： 1. get on the high horse.摆架子!目空一切， 2. work like a horse.辛苦的干活、 3. horse doctor.兽医？庸医。 4. dark horse.竞争中出人意料的获胜者, 如：The voters were surprised when the dark horse won the......余下全文>>，
