古代清明节是农历初几
清明节是按农历还是公历算的
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，并不是每年都固定在4月5日。 至于为什么清明节不计阴历，实际上是因为清明是我国二十四节气之一，而二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。 节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。而清明则是在阳历中一般都在4月4至6月之间，却不能以确定的阴历日期为准。 其实我们可以把我们的老祖先流传下来的二十四节气看作中华民族自有的阳历，因为它和国外使用的阳历都是以太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来计算和划分的，自然区别不象阴历与阳历间这样大。 这也体现了中华民族在天文学和自然科学上的宝贵科学遗产。
请问清明节是公历还是农历？
农历二十四节都用农历
在古代清明节怎么扫墓？
与现代人过清明节不同，古人过清明节，不单单是祭祀。伴随着扫墓，还要进行多项活动，比如踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳、植树等。到了明代，有不少活动已经被人们摒弃了，像拔河。 拔河在唐代比较盛行，据明人谢肇淛《五杂俎》卷2载：“唐时清明有拔河之戏，其法以大麻絙，两头各系十余小索，数人执之，对挽，以强弱为胜负。”唐中宗颇喜这个节目，“时中宗幸梨园，命侍臣为之，七宰相、二驸马为东朋，三相、五将为西朋。仆射韦巨源、少师唐休璟，年老无力，随絙踣地，久不能起，上以为笑。”除了拔河以外，还有一种“绳橛之戏”(赌博游戏)，谢肇淛说，时人也很少玩了，惟秋千比较盛行，但也仅仅限于北方，至于南方人，则更偏爱木偶戏。 《金瓶梅》第八十九回《清明节寡妇上新坟永福寺夫人逢故主》中，作者提到了秋千：“韶光淡荡，淑景融和……隔水不知谁院落，秋千高挂绿杨烟。”这一回不但记录了当时人们于清明扫墓时所携带的祭品、出行方式，而且生动描述了扫墓途中的景致：“且说一日，三月清明佳节，吴月娘备办香烛、金钱冥纸、三牲祭物，抬了两大食盒，要往城外坟上与西门庆上新坟祭扫”，她们一行人“都坐轿子往坟上去”，“出了城门，只见那郊原野旷，景物芳菲，花红柳绿，仕女游人不断。” 在明人的眼里，清明节期间的一切都是美好的，“日谓之丽日，风谓之和风，吹柳眼，绽花心，拂香尘。天色暖，谓之暄。天色寒，谓之料峭。骑的马，谓之宝马。坐的轿，谓之香车。行的路，谓之芳径。地下飞的尘，谓之香尘。千花发蕊，万草常芽，谓之春信。” 在如此生机盎然的日子里，既要表达对逝者的思念与崇敬，同时也不能辜负眼前旖旎的春光，这体现的就是所谓“逝者安息，生者奋发”吧。 香烛、金钱冥纸，是烧给故去的人用的，而“三牲祭物”、“两大食盒”则是等祭祀完毕之后由活人享用。沈榜《宛署杂记》卷17记载了明代北京人过清明节的情形：“清明日，小民男妇盛服携盒酒祭其先墓，祭毕野坐，醉饱而归”。“每年是日，各门男女拥集，车马喧阗”。 与北方的陆路不同，在江南的一些水乡地区，人们扫墓要乘船而往——不知道有没有出现过河道拥塞的情况。张岱《陶庵梦忆》卷1《越俗扫墓》记：前去扫墓的男女均穿着盛装艳服，乘坐装饰华丽的船只，一路上敲锣打鼓，欢呼畅饮，就像杭州人游西湖。有人醉了还会发些“酒疯”：“岸帻(拢起头巾，露出前额)嚣嚎，唱无字曲，或舟中攘臂，与侪列厮打。”张岱评价这是“厚人薄鬼”。 只是后来，因为兵乱，在清明扫墓的人群里很少能看到妇女们的身影，仅仅是“子孙数人挑鱼肉楮钱(纸钱)，徒步往返之。”不但妇人不能前往，去扫墓的男人们连船也不坐了，美好的节日，也曾因兵乱而变得萧瑟凄凉。
梦见清明节给别人上祖坟
财运，升官！
怎么换算古代的公历与农历
我国的历法自古就是一种阴阳历。因为每月初一为新月，十五为圆月，易于辨识，使用方便，所以通常称这种历法为阴历。直到今天，由于历法中有节气变化，跟农业种植活动密切相关，所以“阴历”在国人尤其是农民的生活中起着举足轻重的作用。 首先，你说“中国古代人是用农历”。这个说法不很准确。 我们现在把公元纪年法称之为“阳历”，就是因为当这种纪年法传入我国时，我们把我们的传统纪年法称之为“阴历”。 其实，“农历”与“阴历”并不是一个相同的概念。农历，主要是指农民根据农业生产、生活需要，总结出来的二十四节气、“三九”、“三伏”体系。这个体系之中，结合各地、各业具体情况包括很丰富、实用的内容。用现在的话语来说，这是相当科学、周密的历法体系，充分表现了中国古代劳动人民的伟大智慧。这在国际上的相关领域里是公认的。 而“阴历”，则是中国古代官方用来记载、叙述历史的纪年法。这一套纪年法，基本上可以说是比较愚蠢的。因为它不是以太阳活动为基本思路，而是以月亮活动为基本思路。事实上，从对于人类的影响力角度来说，毫无疑问太阳比月亮大得多。“阴历”的一年四季不能始终准确的表现自然状况，只好通过“闰年”、“闰月”来调整。更加麻烦的是，因为没有统一的长远纪年标准，叙述历史的时候就会非常吃力。比如明代人说唐代的事，就要说“唐贞观若干年，甲午（或甲寅等等）年间”。若是说到前秦的话就不是一般的麻烦了，“齐某公某某年”与“楚某王某某年”是什么关系，能够弄清楚的全国也没有几个。
古代流行的上巳节是农历的什么时候
现在没人这样叫了 大部分地方直接叫三月三 曹魏以后，这个节日固定在三月三日。旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。但有时仍以巳日为上巳节，不固定为三月三日。 汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。 三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。 三月三来历超级多 是N个民族传说的总结 所以基本没人叫上巳节了
清明节的农历日期
清明节是中国的二十四节气之一，又叫踏青节，按阳历来说，是一个太阳历法的公历日期，固定在公历的每年4月4日至4月6日之间。正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。 今年的清明节的农历日期是2月24日.
关于清明节的谚语
清明前后，种瓜点豆。 清明忙种麦，谷雨种大田。 清明蒜不在家，数伏蒜不在地。 清明前后一场雨，好似秀才中了举。 稻怕寒露一夜霜，麦怕清明连放雨。
清明节是几号？
2017年的清明节是在公历4月4日、农历三月初八；清明节放假时间安排：4月2日至4月4日共放假3天（4月1日的星期六不再休息）。
清明节这个名称的含义是什么
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 中国传统节日介绍图 公历的四月五日,但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。 “清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 [2]冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。 ************************************************************** 如果你对这个答案有什么疑问，请追问， 另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！ ***************************************************************
