图形打一生肖
图形测试题
选（3） 啦！刚才也有个同学问，我也这么回答。 规律：每列前两个重叠的形状决定第三个！ 不要瞎猜，要发现规律~ zhidao.baidu.com/...981752
图形 猪
十二生肖文化起源 生肖的起源，流行的说法是由古人神秘的原始崇拜,图腾演化以及早期天文学的结晶。，也就是说它是人类认识自然、改造自然、人类社会发展到某一特定时期的产物。这是很有道理的。 关于子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥十二地支，它乃是古人对天象的认识和称谓。据记载，公元前2100年时使用的夏历，已经将天空划分为十二辰。而十二生肖的排列，与人们于每月初三新月升时所见到的天象有关。白虎的参宿其图象为“子”，参宿是当时夏族主祀星，于是排在地支之首；而天狼、狐矢则组成了两种写法的“丑”；轩辕星座为“寅”；南方朱雀中的翼、轸构成了“卯”；东方苍龙中的亢、角，是为“辰”；房、心、尾是“巳”；箕为“午”；“未”是北方玄武中牛宿的形象；虚、危天区没有大星，有小星叫“雷电”，就是“申”；而室宿、壁宿似酒缸而成“酉”；西方白虎的奎宿、娄宿是为“戌”；毕宿、昂宿构成“亥”。亥猪为什么排在第十二，这里还有一个十分有趣的传说。关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生
为什么图形可以开运
大自然是由木、火、土、金、水这五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。万物皆可以五行论之，例如四季中的春天五行属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水， 因为土生万物，所以流于四季，合为五行。具体对应关系是：春：正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（未）。秋：七月(申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：十月（亥）、十一月（子）、十二月（丑）。一个季节为3个月，每个季节的最后一个月：即是四季末（就是辰月、未月、戌月和丑月）。这四个月的五行属土。古有天圆地方之说，将天比喻为圆，地比喻为方，更有没有规矩不成方圆的说法，其实规矩就是大自然的形成法则，也称规律。古人是非常注重图形的，同时也设计了很多吉祥的图形，常见的图形有“ 五福捧寿”，五只蝙蝠围绕寿字，寿字通常为圆寿。有“龙凤呈祥”， 龙和凤代表着祥和，龙凤一起使用多表示喜庆之事。还有寓意事业的“马上封侯”， 猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。暗示功名指日可待。更有 寓意合作愉快的“方胜”图案， 形状是由两个斜方形一部分重叠相连而成，其意为"同心双合，彼此相通"的吉祥含义。图形是最具有五行力量的，万物归于五行，五行化为图形，正所谓“ 图必有运，形必吉祥”。每个图形中都含有五行元素，假如你五行要火，你便可以用三角形达到开运的目的，生旺你的图形出现越多越可以帮助到你，就像是一个人的力量是有限的，众人拾柴火焰高，大家都帮助你，就可以达到事半功倍的效果，其中还包括 图形样式、图形色彩、方位、阴阳、动物、文字、植物等等，我们可以为自己打造一个图形开运阵来帮助我们达到理想的状态。图形以最直接最简练的形式诠释着大自然中五行的神秘能量。
辅助图形的论文
浅谈祥云与现代标志设计论文摘要: 本文认为，“祥云”与现代标志的结合，是对其造型形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化。 云，可说是与人类生息攸关的自然景象。历代的文学家与艺术家无不对其倾之以情。我国浪漫主义诗人屈原在《九歌》中以“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央……横四海兮焉穷”的诗句，形象地描写了云彩的旖旎壮美，留连婉转，却又无所不往，具有飘忽无常的形态。在中国山水画中，云的形象多不胜数。而我国传统吉祥文化中的“云纹”则作为一种独特的造型语言流传至今，经过数个世纪的演变，以其特有的形式美与象征意义逐渐沉淀成一种代表大众视觉记忆与审美尺度的丰富视觉遗产，影响着现代设计观念。 一、“祥云”的起源与演变 与中国传统吉祥文化一样，“云纹”源流颇深。原始拜物思想和图腾观念为其产生奠定了思想基础。在原始社会，中国先民崇拜天文，视山河为神灵。远古传说“云神司雨”，雨与五谷生长关系密切，人们为此而进行了各式祈求保佑、消灾降富、庇护生产和生活顺利的祭祀活动。作为祭祀活动的工具，图腾明显地寄托了中国先民避凶趋吉，追求幸福生活的愿望。于是，能给人带来吉祥如意、风调雨顺的“云纹”（祥云）开始产生。它最初多与其它的“神灵”一起出现，如萦绕在“龙”或“凤”的四周，与“飞天”一起飘逸流动，与“天马”一起奔跑。此时的“祥云”常常被作为一种辅助图形出现，造型流畅，多采用适形手法。它有时出现在图腾的边缘四周或中心部位; 有时也作为背景，布满整个画面。随着吉祥文化的进一步发展，象征着福、禄、寿、喜等其它含义的形象也与“祥云”结合在一起。如“五福同寿”、“龙凤呈祥”、“四海同天”、“麒麟送子”、“一品当朝”等。 在民间剪纸、风筝、宫灯、官服、印染、雕刻等作品中，“祥云”比比皆是。并且“祥云”的图形已逐渐失去了“图腾”的特点，开始变得抽象，形象更加饱满，其形状或由几条弧线婉转勾画而成，或以回纹组合而成，或作带状，或呈对称形。造型饱满、流畅，婉转的线条更加优美，形象更加生动，荡漾出一种抒情、浪漫之美。唐末五代至清，“祥云”已成为中国社会各阶层寄托理想、心愿和情感的重要形式。直观的形象和深长的意味，使其不仅上达宫廷大内，王侯朱门，还下至市井瓦舍，茅屋柴扉，显露了独有的艺术感染力和生命力，并流传至今。 二、“祥云”的现代价值与运用 随着社会的进步和科学的发展，人们已逐渐脱离了对包含“云”在内的自然界及各种自然现象的崇拜与迷信，但对“祥云”所传达出的传统文化气息依然爱不释手。于是现代设计师们将“祥云”作为一种造型语言，经常地运用于自己的作品之中。 “祥云”作为一种符合大众视觉经验的传统文化的图形符号，很容易与公众产生情感上的共鸣。而其本身所蕴含的文化意味又极易被公众解读，于是对“祥云”的再借用与再创造便成为常用的手法，而这种再借用与再创造，并不是简单意义上的生搬硬套，而是对其造型形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化。以“祥云”在现代标志设计中的运用为例，我们完全可以得到以上结论。清华大学美术学院的陈汉民教授曾撰文指出: 标志是传达信息最精炼的形象语言，形简而意赅。现代标志设计常以意造型、以形达意。“祥云”与现代标志的结合，不是简单意义上地靠组合形象元素完成，而是凭借多种表现技巧获得。适形造型、平面置换、虚实相生、同构重组就是一例。图1作为房地产公司的标志，以绿色作为永恒的主题，蓝天白云、自由飞翔的小鸟与茂盛的花草，成为该标志的主要构成元素。诸多元素的组合，正是利用适形造型这一处理手法，将各造型元素相互穿插，相互适应，使之形成一个完美的具有浓郁民族特色的造型，体现了人与自然的和谐及人对自然的保护。在这里，“祥云”已经被抽象成标志整体不可分割的一部分。而图2则另辟蹊径，将CIS中的“C”、“S”两个字母整体幻化成“祥云”的图案，与“I”化合成华表造型，同时整体图形又像“中国”的“中”字。云纹的回旋婉转与中间的两横三竖形成曲直对比之美。此处的“祥云”则是随形而想象，随形而设计。 现代标志设计不是抽象绘画，更不是字谜，它是无声的语言，它必须求得观者的共鸣。现代标志设计不但要求图形的完美与新颖，还应追求标志的“一形多意”。其“意”不应是作者强加地“给予”，而应是观者自由地“获取”，是在图形诱导下的“意合”。作为吉祥图案的“祥云”图形，除了具有优美的曲线造型外，历经几千年的文化积淀，已形成了寓意丰富的精神内涵。现代标志设计中“祥云”的出现既增加了标志的信息量，又丰富了标志的内涵。图3是著名设计师韩家英为珠海祖龙居保健品有限公司设计的标志，设计师将“祥云”与传统招牌图形结合，匠心独具，寓意该公司生产的保健品能使消费者保持健康，并给消费者带来吉祥、如意。图4是万佛园（陵园）的标志，设计师利用“祥云”为底，反衬一个中国佛教图案“”字符，造型饱满端庄，用“祥云”象征“天”，与“仙风道骨”相寓，隐示了该陵园为仙家之地。“”字符象征轮回、永生，寄托了生者对亡者的追慕之情。而图5为鸿翔风味餐馆的标志，作者构思巧妙，名为“鸿翔”，却不见一鸟一羽，只见“祥云”飘逸，造型生动、神气，既隐示了该餐馆采用的原料均为山珍异宝，又寓意店家的服务将使顾客感到宾至如归，祥和周到。 “祥云”这一具有典雅东方美的传统图案之魂，已渗透了上下几千年，其优美、流畅、饱满、飘逸的艺术形象，美好而丰富的寓意，都赋予设计师们以无穷的创作灵感。总之，“祥云”的造型留给我们的是永恒的艺术魅力，其艺术生命力也将与其生生相息的中国传统文化一起长存不朽。 参考文献： ①颜鸿蜀、王珠珍：《中国民间图形艺术》，上海书店，1992。 ②陈辉、黄战生：《中国吉祥符》，海南出版社，海口，1992。③陆岩：《标志的内涵与外延》，北京工艺美术出版社，1991。
年复一年什么生肖
你好！很高兴为你解答。 鸡。年复一年，日复一日，公鸡每天都喔喔叫！嘿嘿嘿…重在参与… 如果认为对你有点启发的话，请点击右下角的采纳，谢谢！
coreldraw中绘制八卦的图形，怎样画？
1、首先打开CorelDRAW X4，按住ctrl键画一个正圆，把对象直径大小设置为100mm； 然后在画一条竖线，超过100mm就可以了，竖线与圆同时选中时按下C键在按E键居中； 然后在画一个100mm长宽的正方形，先选中正方形按住shift键在选中竖线，按下E键在按下L键，得到如图所示。
一乌龟和一只鸟图形成语玩命猜
龟文鸟迹 [guī wén niǎo jì] 释 义 ：指古代的象形文字。出 处： 唐·张彦远《法书要录》第七卷：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰古文。”用 法： 作宾语；指古代的象形文字常用程度：生僻
房子的风水问题，我家打算买29层高层中的第十六层，具体图形如下，是否是路冲，要如何化解
对着墙角没有关系， 再说是16楼就算路冲也冲不到， 你这房子是玉带金腰之地，楼下商铺的生意一定旺， 16楼不错，坤卦，很顺。 祝你好运
如何进行图形心理测试
不久的将来，人们在超市排队、等候公交时摆弄智能手机时，一些简单的图形应用或许比“愤怒小鸟”、“水果忍者”更适于消磨时间。目前，一些心理学专家正在研究简单的视频游戏应用，通过图形来实现心理治疗的功能，帮助人们利用碎片化时间改善自身的焦虑、羞怯等症状。 尽管何种设计更适合以及应用的疗效还在观测中，但前景令人鼓舞。一个精心设计的应用可以安装到上百万人的智能手机中，让对传统心理治疗不感兴趣的人群轻松接触到新式治疗法，随时随地拜访“电子心理医生”。 智能手机应用研究只是最近对“认知偏好修正方法”（cognitive bias modification, C.B.M.）测试的途径之一，目的是打破大脑中一些坏习惯。研究发现，有些人挣扎于社会性焦虑症或极度害羞。实验证明修正这种偏见的方法，就是减少、中止这种想法、感受，让焦虑短路。常见的一个程序，让人们看屏幕上叠加的两副面孔，一个中立，一个有敌意。瞬间影像消失了，在屏幕上半部或底部有字母闪烁。用户需要按下一个按钮确认字母。其实捕捉字母的目的，是让眼睛远离屏幕上敌意的面孔，让大脑忽略焦虑念头。 反复练习，可以训练眼睛自动把目光移开，或者大脑的额叶区行使更多自上而下的控制。虽然重复有点闷，但仅需几分钟。居住在波士顿的斯蒂芬妮·布洛克参与了哈佛大学这项测试研究，“我只在上下班的地铁上做，拥挤的环境也没更多事情可做，这是完美时间。”她说。 “在实验室实验中，一些研究人员已经得到了如同常规治疗中的效果。”圣迭戈州立大学心理学家阿米尔·纳德说。在一系列的实验中，完成全程治疗（两周、每周两次在电脑上练习30分钟）的参与者，在随后的诊断中焦虑症状有明显改善。目前一家公司正考虑将该技术投向市场。 在欧洲，心理学家们试图用偏好修改法改变酗酒习惯。在计算机屏幕上，人们通过操纵杆推开酗酒的形象，并且拉大一个不酗酒的图形，此举对于减少恶习的谈话疗法起到辅助作用。 “没有感到任何效果。”一位社会性焦虑症研究的参与者说。宾夕法尼亚大学偏好修正研究者冯·德斯博士发现，这可能陷入了科学家说的“文件抽屉效应”：发现无效的研究会被扔进抽屉而遭忽视。“这个领域正面效果获得发表的标准要比发表负面难得多”他说。 哈佛研究生菲利普·安诺克、波士顿大学史蒂芬·霍夫曼和麦克纳尼医生开展的一项大规模“两张脸”的研究，388人参与测试。参与治疗的人在焦虑问卷测试中平均下降22分，而没机会玩游戏的候选者平均只下降了8分。但是，在游戏中没有刻意把目光从敌意面孔上移开的人，焦虑问卷中也下降了22分。
2个问题： 1.塔罗牌中代表四象的图形是什么？（火是正三角，水是倒三角） 2.四象的星座分别是什么 10分
四象星座：火象星座，土象星座，水象星座，风象星座
