字的五行有不同的定界方法~ 一、数字五行界定法 按汉字笔画数理五行: 1、2为木, 3、4为火, 5、6为土,7、8为金, 9、10为水。 缺点:汉字笔画数理五行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义,如:木为4画、土为3画,依这样的逻辑简单地推算,木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行,显然是有些牵强附会,不合道理,有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。 二、部首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木,带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行,符合易学五行意义,但还是单薄了一些,因为易学之所以博大精深,她是几千年来,人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结,这一规律,不是用一个简单的单一的方法能够解释的通的,易学的深刻涵义就在于此。 缺点:按此法,不带这些偏旁的字就很难确定其五行,比如:大、多、少、天、母、见、 长、直、方、玄、天、耳等,看来此法局限性也很强,只适合那些偏旁部首性强的字。 三、音韵五行界定法 就是根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点:极少有人使用。 四、字意结合部首偏旁五行界定法 比如“李”字,有的电脑软件测得五行是金,有的软件测得却是木,有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病,就是不论什么字只有一个五行,那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行:“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木,由此确定“李”子的主五行为“木”,“李”字的下半部为子,子为子水,由此界定“李”子的次五行为“水”,因此,最后界定“李”字五行为木水;又如“淡”字,“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字,一个三点水,两个火,如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁,五行为水,这个字用这种方法是有一定的道理的,但是用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字虽说是水火之字,而且是一个水,两个火,字本身火大于水,然而字意却是以水为主,因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水,没有说是淡火的,主要作用还是来描述水,“淡化”即由强变“弱”,即为淡,由此可见“淡”字的主五行为水,次五行即为火,因为是水减弱了火产生的淡,淡字的五行是有火的,因此,最后界定“淡”字的五行是水火。类似
谢富丞 本名:谢富丞 昵称:monkey 英文名:richard 年龄:19岁 身高:176cm 体重:68kg 星座:天蝎座 生日:1989年10月29日 兴趣:篮球 才艺:演戏 学校:台湾的高中 颜色:绿色 偶像:贺军翔 潘伟柏 show 食物:薯条 饮料:绿茶 节目:channel v 模范棒棒堂 动物:狗 运动:篮球 第一代底迪 目前到日本留学学英语
┃姓名┃ 繁 体 ┃ 拼 音 ┃笔划┃五行┃吉凶┃ 字意 ┃丞 ┃丞 ┃cheng ┃6 ┃金 ┃吉 ┃理智充足,胆识丰富,一生清雅伶俐,成功荣贵,欠子
五行天干地支与脏腑对应表: 阳 甲 寅 胆 (腑) 【木】 阴 乙 卯 肝 (脏) 阳 丙 午 小肠 (腑) 【火】 阴 丁 巳 心 ( 脏) 阳 戊 辰 胃 (腑) 【土】 阴 己 未 脾 (脏) 阳 庚 申 大肠(腑) 【金】 阴 辛 酉 肺 (脏) 阳 壬 子 膀胱(腑) 【水】 阴 癸 亥 肾 (脏) 因此【脾】属阴土。五行属土!
你好。 【宇yu】牙音,五行属木。 【闯chuang】齿音,五行属金。9442
芯 拼音: xin 繁体: 芯 笔画: 10 五行: 木 吉凶: 吉 这个资料已经很全了。 又: 家有千金,不添双芯,俭之积也。--光绪年修《黄岩县志》
芋〈名〉 (形声。从艸,于声。本义:植物名。俗称“芋艿”) 同本义 [taro] 芋,大叶实根,骇人,故谓之芋也。--《说文》 士卒食芋菽。--《史记·项羽本纪》 其实葵菹芋。--《仪礼·士丧礼》 又如:芋火(煨芋的炭火);芋渠(大芋头。同“芋魁”);芋荷(芋艿。因其叶似荷,故名。南方称芋头的叶及柄为芋荷);芋火(煨芋之火);芋郎君(抟芋酥作人形的食品);芋魁(芋的块茎。泛指薯类植物的块茎);芋魁豆饭(喻食物粗劣) 泛指薯类植物 [tuber crops]。如:山芋;洋芋
悕字五行应属水。 1. 【动】 意愿,思念〖wish〗 不生憎爱,他物不悕。——《魏书》 悲伤〖besad〗 在招丘悕矣。——《公羊传》 悕惶 xīhuáng 〖vexed〗惊慌不安,形容人匆忙烦恼的样子 老大谁相识,悕惶又独归。——张籍《送韦评事归华阴》 悕 xī 悲伤:“在招丘悕矣。” 意念;心愿:“绝悕龙津,止分常科。” 悕的褒贬之义:“悕望”一词用於褒义,有想望、愿求的意思,用於贬义,则与欲望、奢望相近.(都与“希望”同义. 所以,"悕"通"希"..意思相同.) "不生憎爱,他物不悕". ("悕"在此句中做动词.意思为:意愿,思念.)出于魏书. (意思为: 思想中不存在憎恶和怜悯(爱),世间上的事物不会对自己产生任何形式上的情感) 不乐想灭。不取想灭。然后行生。非住非灭。心不悕望。识生住灭. ("悕"在此通希望的希.换句话说"悕望"就是"希望"之解.) 怜悕.又同"怜悯.怜惜"..意思为对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人表示同情. (可看出悕又有惜的含义,可作珍惜之解.但"珍稀"此词出现很少.基本没有.所以又可以总结出"悕"字带有惜的味道不浓!~) 凡夫心轻,犹豫不定,于三乘中未住究竟,于善于恶不能决定,愿亦不定。以不定故,遇善知识得生净信,以信因缘,身口意业所作诸善能发胜愿,以彼善心胜愿因缘,随所悕求,得彼最胜妙善报果。”(《大集经》卷五十二。《大正藏》第十三卷344面下栏) 解: 这里所“悕求”的,不是什么“他利”,而是直至成佛的妙果。会不会因“求之不得,不仅会产生恨、尤愿心,同时也会产生一种无助的可怜的悲伤之情”呢? 总结: "悕"一般不会单个用."悕"一般与 "不悕"连用.其次就是"悕望". "不悕"和"悕望"在佛经佛偈中出现较频繁.. 一般在佛经句子中的不悕.前面都会有个事物事情.(事情事物都由几个字描叙,佛经=文言文!) 于事情后面就会出现"不悕".其意思就是对前面的这件事情不产生任何欲望.换另外一句话就是说对这件事物不稀罕.不过用稀罕解释就有点离"悕"了. PS:还有一点要明确:将“悕望”径改作“希望”,也只是例行将通假字易换成通用字而已,并不存在有语言学上的是与非的问题。
在五行字典中,“琪”跟“蕍”都属木。
甯是宁的异体字、其繁体字写法有多种、现在通常写"宁"、其五行取"丁"为火、笔画数14画