十二生肖轮回
十二生肖一轮回求下联
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猴年马月一轮回
随风潜入夜，
死后轮回，自己还是自己吗，是生命轮回，还是自己轮回
是“自己”轮回，只不过换了个身体。要想不轮回就要精进修行啊
生肖多少年轮回一次
按照架子来说应该是60年！生肖有12个，一个轮回就12年，轮回有天干地支之分，六十年一甲子！
一睡觉就做梦而且不停的做，都是梦到自己的前世后世，轮回转世，
总要的是，你要知道，你在做梦，那就当成一个梦吧，当3d电影了
命里的轮回，再怎么挣扎，也逃不过命运的轮
有没有想过成佛，跳出轮回呢？或者改命
刘邦兴于蛇，而亡于〝蟒〞，是巧合还是有轮回
中国历史网刘帮是中国历史上的第一个“布衣皇帝”，出身于贫下中农阶层。发迹前是家乡出了名的不良少年，不想读书，不愿干活，整天游手好闲，是父亲眼中“最不成器”的儿子。好在他的祖上乐善好施，刘邦也继承了这种侠义之风，胸襟豁达。他也希望自己有朝一日能出人头地，于是他就参加了当时秦国组织的选拨基层干部的“公务员考试”，顺利考试通过后，就成了泗水亭长，相当于现在的村委主任。如果没有什么意外发生的话，刘邦这个最最基层的干部可能要当到死的那天了。可世事难料，就在公元前212年时，刘主任接到任务，负责押送一批农民赶往骊山为秦始皇修建陵墓。途中很多人开小差跑了，刘邦心想如今的刑法那么严酷，就算到了骊山，自己也犯了失职之罪，终归难逃一死。索性将那些农民全部释放，自己从此亡命天涯。有十几个农民觉得刘主任很够哥们，决定跟随他亡命天涯。在前往芒砀山的路上，刘邦让一个农民在前面探路。那农民朋友回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧。”刘邦当时喝了点酒，就趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的！”于是走到前面拨剑将蛇斩断。再往前走了一段，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到杀蛇现场，看到一个老太太在放声痛哭，问她为什么这样伤心，老太太说：“我儿子被人杀了，所以痛哭。”再问她儿子为什么被杀，她说：“我儿子是白帝，变成蛇横在路上，现在被赤帝杀了，所以我很伤心。”说完，老太太突然就不见了。等后面的人赶到前面时，刘邦才醒过来，人们把情况跟他一说，刘邦心里很高兴，顿时觉得豪情万丈。秦始皇曾经说过“东南方向有天子气”。刘邦觉得可能说的就是自己，于是决定要干一番事业。不久之后，陈胜、吴广领导农民起义，刘邦当即率领众人返回家乡组织起义，他本来就是家乡一带的小老大，大家就推举他为“沛公”，拉起了一支两三千人的队伍。在当时几千人的反秦队伍多如牛毛，刘邦就带队投奔了项梁。后来，项梁在与章邯的部队作战时光荣牺牲，楚怀王熊心有意削弱项羽的势力，就派项羽北伐秦军的主力，派刘邦西征关中，订立了著名的“怀王之约”。刘邦西征关中先后占领了大梁、轩辕、平阴、阳城、犨、宛、丹水等地，顺利进入关中。公元前206年，刘邦到达灞上后，派人劝说秦三世子婴投降。子婴把自己连同老婆一起用绳索捆绑后，坐上白马拉的白车到刘邦军前投降。很多人建议刘邦把子婴杀了，刘邦却做起了属下的思想工作：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已服降，又杀之，
因果轮回，一饮一啄自有天定。下面这个男人不会有好下场
己所不欲勿施于人,记住获得人生的真谛,狮子座都很少有你这样嫉恶如仇的人,其实对与错早已沾染世俗的污秽,对此的评判也是没有绝对,不论他多可恶,记住要在现代做到洁身自好也是难中之难的事,天要管的不过下雨打雷,人要管的确实继承千年美德,不过千年的摧残或许美德在历史洪流中抹去了太多,我坚持他人报服于我,不还十分一分还是要还的
猴年马月多少年轮回一次?
根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。
生死轮回所指的什么意思？
佛教用语。 何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却 生死轮回 离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。“六道”，佛教的六道即指天道、人道、修罗(神)道、畜生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆)而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三晶，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。而“业”，即人的行为，主要指身、口、意三业。 “身业”是身体的行为，“口业”是种种言说，“意业”是精神意识的行为。 “业力”则专指以前(如前世)所表现的行为，可以导致当前(现世)的结果的力量。 佛经云： “众生之诸业，百劫不毁坏，因缘聚合时，其果定成熟。”佛教认为三世轮回的主体是“阿赖耶识”， 阿赖耶识是种子识，它不是像灵魂那样的主体，因为阿赖耶识只是一种能力，它能够聚合业力的种子，因而它是一种业力的聚合体，不断亦不灭。生命接触种种境缘后，产生种种的善恶行为，这些行为后果的种子又回薰于阿赖耶识，储存于阿赖耶识，当肉体死亡时，阿赖耶识最后离去，而在生命体投胎转世时，最先投生，因此阿赖耶识是轮回的主体根本。人在轮回途中，因阿赖耶识中的种子而显善恶境界，随遇各种缘而上升善道或堕于恶道，这些都是根据其中的业力而定。 有人提出，既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢？道教认为，人在投胎前，一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。西方柏拉图认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠，口渴难忍，饮用了“莫愁河”的清凉河水，才去转世降生，但是一喝了“莫愁河”的水，对于过去的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”，喝了“奈思河”的水，对于前生往事再也思忆不起来。 佛教主张人之所以会忘掉过去的事，是因为“隔阴之迷”。阴指的是“中阴身”， 自亡者断气，至转世投胎前之历程称之为 “中阴身”。 “中阴身”，六根具足，状如五六岁孩童，具有神通，能够穿越铜墙铁壁，去来迅速，无所障碍，唯有雌性的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。 “中阴身”在最初的四十九天中，每七天一生死，经过七番生死(短暂者仅二七或三七日)，等待业缘的安排，而去投胎。由于这个“中阴身”的隔离，使我们忘记前生的种种造作，不知身为何道众生。 有贪爱憎恚，便有轮回；种种取舍，皆是轮回；六道由心产生，要出轮回，要修佛法的戒定慧。
