丛五行属什么
有姓丛的女孩吗？姓丛的女的进来
我女儿姓丛
天下丛氏宗文登的海阳大丛家丛氏
目前在其《敦叙九族》序中说：“传闻自文登迁出，落址丛家沟，因与于姓姻亲，招其前来居住，名曰拉石，后迁岭南名曰丛家村。丛家沟者，即拉石之东沟也……由文登始迁之祖，一说系延宁祖，一说系继宗祖，传说不一，亦无案可稽。”又说：“庆祖之坟在闫家庄东，有碑存焉，继宗祖之坟在下河老茔，亦有碑存焉。惟延宁之坟及连、能、富、广、允、麟之坟皆无所指，且延宁以上无所知也，庆祖之下悉所载也。”其说对移居大丛家之始迁祖无法定论，查校文登《丛氏族谱》之世表对延宁、庆、继宗皆有其人。延宁系系十二世，是五世刚祖之后，其世系为五世刚、六世山、七世本、八世铎、九世国辅、十世朝祀、十一世曰顺、十二世延宁，延宁为曰顺之四子。五世刚祖在明洪武初由文登迁于昌邑东永安庄，这在文登《丛氏族谱》和潍水《丛氏族谱》都有记载，如果说迁海阳之始祖是延宁的话，那么他不是由文登迁去的而是由昌邑的东永安庄或潍县的安固庄迁去的，因为那时刚祖迁昌邑永安庄已过了七世了。值得思考的是，潍水《丛氏族谱》世表中，在九世祖国辅的名上，标注着“迁居胶东一带”而在国辅之孙延宁之堂叔瑶的名下注其号“海阳”，这种巧合很可能是国辅或者是国辅至延宁几代迁回胶东海阳大丛家的。庆和继宗在海阳大丛家谱书中为十五世和十六世，是父子关系，而文登《丛氏族谱》中的庆为六世，是五世兴的长子，其名上注迁州（牟平）沙河庄，其名下记配高氏子四：仓、良、全、德而不是继宗。文登《丛氏族谱》中的继宗为十二世，是六世尚书公兰之后，孟奕之次子配于氏，子二：惟精、惟微。这里的庆和、继宗其宗系不同，后代也不同，支系是毫不相干的。因此说，海阳大丛家谱书之庆和、继宗很可能是延宁之后，因为大丛家谱书在十二世延宁之下至十五世庆之上，十三世之连、能，十四世之富、广、充、麟都没有记谁之子、有子谁，祖嗣难寻，所以其序中说：“延宁祖以上无所知也，庆祖而下悉所载也。”其实延宁之下，庆之上也无所知也。其世表中虽标明了世数，但和总的丛氏世系不符，其“滋”字辈在其世表中为二十七世，而在文登《丛氏族谱》世表“滋”字辈为二十一世，相差六世，待考。（四）
猴属什么五行属什么
申猴五行属金。此为地支五行属性。 甲申: 过树之猴 ，五行属泉中水。 壬申: 清秀之猴， 五行属剑锋金。 庚申: 食果之猴 ，五行属石榴木 。 戊申: 独立之猴 ，五行属大驿土。 丙申: 山上之猴 ，五行属山下火。
朝字五行属什么
朝的五行： 金 [拼音][zhāo，cháo] [释义][zhāo]：1.早晨：～阳。～晖。～暮。～霞。～气。～思暮想。～令夕改。～秦暮楚（喻反复无常）。 2.日，天：今～。明～。 [cháo]：1.向着，对着：～向。～前。～阳。坐北～南。 2.封建时代臣见君；亦指宗教徒的参拜：～见。～拜。～圣。～香。～仪。 3.封建时代帝王接见官吏，发号施令的地方，与“野”相对：～廷。上～。退～。～野。～政。～臣。～议。～房。 4.称一姓帝王世代相继的统治时代；亦称某一个皇帝统治的时期：～代。唐～。 5.〔～鲜族〕ａ．中国少数民族之一，主要分布于吉林、黑龙江和辽宁等省；ｂ．朝鲜和韩国的民族。
这五行分析属什么？
八字分析不是看五行个数，更没有打分这么一说。
来字五行属什么
来(来) 姓名学解释：【晚婚迟得子大吉，出外吉祥，中年多劳，有牢狱之灾，晚年隆昌，不幸之字。】 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：08 简体笔画：07 拼音：lái
菜刀在五行属什么
菜刀五行为金，为庚金，阳金。
宸的五行属什么
宸字在五行上应取字中之辰为水库，五行属土，与龙字同，见水化水，见金化金，见土化土！遇申子为三合，遇酉为六合，，见戊则冲，遇辰自刑！
方是五行中属什么？
方属于五行之外。 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素相生相克衍生变化所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。 五行学说有“元素论五行”和“德性论五行”之分。元素论五行包括水火金木土；德性论五行包括仁义礼智圣。
新字五行属什么？
拼音：xīn 简体总笔画：13 部首：斤 繁体：新 繁体总笔画：13 康熙字典笔画：13 五行：金 已经过专业校正 浮屠塔起名推荐用字
