了解十二生肖的文化
关于泰国美食文化你了解多少
泰国位于东南亚热带地区范围内，是个典型的内陆国家，泰国的美食文化深受东、西放饮食文化的影响，荟萃了东西文化的焦点，经过几百年的发展，泰国的美食文化已经成就了自己的特色，近些年来加上受流行元素的影响，泰国的美食也变得越来越受世界各国人民的欢迎，因此每年大批游客前来泰国品尝当地美食和进行美食文化欣赏。泰国菜以酸、辣、咸、甜、苦五味的平衡为特点。泰国菜有四大菜系，分别为泰北菜、泰东北菜、泰中菜、与泰南菜，反映泰国四方不同的地理和文化，而各地使用的食材往往跟邻近国家的一样。例如泰南菜，和马来菜一样，多用椰奶、鲜黄姜，而泰东北菜则与老挝菜一样善用青柠汁。此外，泰国现有的菜式，不少受到多年定居泰国的华侨影响，其中潮州菜的影响最为显著，例如粥，贵刁（粿条)，和海南鸡饭等。泰国菜多使用鱼露和新鲜的香料，少用干材。泰国菜的特点，讲究酸、辣、咸、甜、苦五味的互相平衡，通常以咸、酸、辣为主，而带着一点甜，而苦味则隐隐约约在背后。首次尝试泰国菜的人都会觉得味道很独特，因为五味同一时候显现在舌头上，而且有很多调料是东南亚特有的。
面试官为什么问企业文化的了解
企业文化是指一个企业所特有的价值观与行为习惯，突出体现一个企业倡导什么摒弃什么，禁止什么鼓励什么，企业文化包涵精神文化（企业价值观、企业愿景、企业规则制度）、行为文化（行为准则、处事方式、语言习惯等）和物资文化（薪酬制度、奖惩措施、工作环境等）三个层面，无形的文化却实实在在的影响到有形的方方面面。所以企业文化不仅关系企业的发展战略部署，也直接影响着个体员工的成长与才能发挥。 面试官询问应聘人员对企业文化的了解有两个目的：1、通过应聘人员对该企业文化的了解程度判断应聘者的应聘态度和诚意，一般而言应聘者如果比较重视所应聘的岗位，有进入企业工作的实际意愿，会提前了解所应聘企业的基本情况，当然也会了解到该企业的企业文化内容。2、通过应聘者对该企业文化的表述语气或是认知态度，判断应聘者是否符合企业的用人价值标准（不是技能标准），预判应聘者如果进入企业工作，能否适应企业环境，个人才能能否得到充分发挥。
了解傣族的文化习俗,风土人情,节目
傣族的风俗习惯 傣族----简介 傣族是云南特有民族，主要聚居生活在热带，亚热带气候的肥美、富饶的坝子--西双版纳，德宏两州、景颇族自治州和耿马、孟连等地。 傣族先民为古百越中一支，"傣"意为酷爱自由，和平的人。傣族的民族特色鲜明，突出，人民普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，动作多为动物形态的模拟和美化。极为流行的有"孔雀舞"、"象脚鼓舞"，特别是"孔雀舞"登上了大雅之堂，它那优美的舞姿、细腻的情感，把孔雀这种美丽的动物模拟得惟妙惟肖，井加以拟人的美化，把人带进了诗一般的境界，使大都市的观众为之而倾倒。 傣族语言属汉藏语系，壮侗语族傣语支。傣族有自己的文字，傣族人民用它记载了丰富的历史传说，宗教经典和文学诗歌。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。 傣族----历史 自古以来，傣族先民就生息在滇、桂、黔地区，与壮族、水族、布依族、黎族等有密切的关系，同源于古代的“百越”。他们以“纹身断发”为共同习俗，而又互相杂处。他们的足迹还在老挝、泰国北部、缅甸和印度地区。他们是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世纪，汉文史籍就有了关于傣族先民的记载。 傣族----礼仪 傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣家，主人会主动打招呼，端茶倒水，款待饭菜。无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，从不大喊大叫，不骂人，不讲脏话。妇女从客人面前走过，要拢裙躬腰轻走；客人在楼下，不从客人所在位置的楼上走过。每户人家都备有几套干净被褥，供待客之用。有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房”。 到傣家作客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇。客人到来之时，门口有傣家小卜哨用银钵端着浸有花瓣的水，用树枝叶轻轻泼洒到客人身上。走上竹楼入座后，老咪涛会给客人手腕上拴线，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到过傣族村寨的远方客人都被傣族热情友好的接待所感动，留下难忘的印象。 傣族----节庆 傣族重大节日有“关门节”、“开门节”和泼水节。“关门节”在七月中旬，这时正是农忙季节，佛教节日也大多集中在这段时间，以便集中精力搞好生产，同时还要举行盛大的“赕佛”活动，以食物、鲜花、银币、纸币等献佛。“关门节”要持续三个月左右，到十月中旬的“开门节”为止。
十二生肖最具地方文化的动物是
《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。汉族传说中的龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨和腾云驾雾。龙后成为皇权象征，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘两龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国，流行“耍龙灯”（“舞龙”、“龙灯舞”）等风俗。 龙在中国人心目中是威力无比，变幻万千，无所不能的。它象征着自由欢腾和完美。
荆楚文化与巴楚文化的异同？
当前，区域文化的研究方兴未艾，而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的研究不多见。文章认为，巴楚文化是一种古老的文化，但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统文化系统的研究，尤其是土家族文化研究，具有十分重要的意义巴楚文化：一个古老而崭新的话题鄢维新内容提要当前，区域文化的研究方兴未艾，而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的研究不多见。文章认为，巴楚文化是一种古老的文化，但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统文化系统的研究，尤其是土家族文化研究，具有十分重要的意义。鄢维新，男，1958年生，湖北省民间文艺家协会副祕书长。对于楚文化和巴文化也许人们并不陌生，但对于“巴楚文化”人们会觉得既眼熟却又十分陌生。因为就文化现象而言，它已存在了数千年，而就学术研究角度来看，它还只是一个刚刚问世不久、蹒跚而行的“稚童”。所以，对巴文化、楚文化有所了解的人，乍一看会产生十分熟稔的感觉，可细一端详又眼生得很：“巴楚文化”到底是个什么涵义？！巴楚文化的母体是巴文化和楚文化。巴文化和楚文化是两个紧邻却异同互见而互相渗透、吸收，具有高度亲和力的文化圈，这两种文化经过长时间的相互渗透、覆盖、吸收与混融，便形成了一种既非纯粹的巴文化，亦非纯粹的楚文化，巴中有楚（当然是以巴文化为主调）、楚中有巴（以楚文化为主调）的混融性边缘次生型的地域文化：巴楚文化。概括地说，就是“非巴非楚、亦巴亦楚”。巴楚文化不是巴文化与楚文化的简单迭加，“巴楚文化从来是巴楚二元复合的文化实体。复合，始则耦合，继而融合。”①如果非要给“巴楚文化”下一个“定义”的话，那么，张正明先生的一段话是不能不参照的：“我们所讲的巴楚文化，既有考古学文化——主要是秦汉以前的，也有历史性文化兼地域性文化——主要是魏晋以后的。总而言之，它是从古到今存在于巴楚交错地段的人类学文化。”②虽然巴楚文化源于巴、楚文化的交融，但它与巴、楚文化（包括其它一些文化圈）仍有着显然不同的特点：1．从时态上来看，巴、楚文化均可细分为先巴、先楚和后巴、后楚文化，而巴楚文化却没有划分出先巴楚文化时段的必要。因为所谓“先巴楚文化”只能是巴文化和楚文化。而后巴楚文化则应包括两个部分的内容：一是先秦巴楚文化的承绪；二是秦汉以后巴、楚文化馀绪的相互影响、渗融。这种文化的融合凭借特殊的地理环境和统治者的羁縻政策得以数千年一贯地延续、储存下来。2．不论是中原文化，还是巴、楚文化都可以划分为公室（官方、统治者）文化和民俗文化两大块（当然这“二块”之间有着千丝万缕的联络），但对巴楚文化而言却不能这样划分。因为它没有政治实体可以附丽，故其不存在“公室文化”。如果说，二周时期的考古文化的主体成分是该时期的“公室文化”的话，那么，巴楚文化的“公室文化”只能通过巴、楚公室文化来表现，这一点已为考古发掘所证实。由此看来，巴楚文化的主体应在民俗文化之中，就在巴文化与楚文化相互“交错、交缠、互渗、互补，难分难解”③而产生的巴楚民俗文化之中。3．从空间来看，巴楚文化所生存的地域似应与巴、楚国界相对应。其实不然，巴、楚之间几无定界，无法以此为据。倒是独特的地形地貌对巴楚文化的分布区域起到了莫大的影响。“北起大巴山，中经巫山，南过武陵山，止于五岭”，④存在着一条积累深厚的古文化沉积带。这条古文化沉积带上的主体便是巴楚文化。虽然巴、楚文化的影响经常越过这一条古文化沉积带而深入对方的文化腹地，但几近完美的融合却以在这条古文化沉积带上的表现最为典型。4．从巴楚文化的形成及其流变来看，它具有独特的过程，它是巴、楚文化反复覆盖、浸润、融......馀下全文>>
有没有了解邮票收藏这一块的，目前有一套十二生肖纯银大版票，有没有收藏价值啊，目前市场价格是多少啊
所谓的纯银邮票,属于邮票仿制品。就是一种邮票样式的银质工艺品。没有多大的收藏价值。
十二生肖哪个肖有文化？
我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求 第一组:鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳 第二组:老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。 第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。 第四组是马和羊。马代表一往无前， 第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。 最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。 所以最有文化的是老鼠哦
东北有什么历史背景 美食文化 想了解一下
从历史学角度看，东北具有广义和狭义之分。广义的东北指代1689年《中俄尼布楚条约》之前大清朝在东北方向上的全部领土。大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛。辽东是东北南部的地理概念，一度用来指代广阔的东北地区。历史上的辽东一度包括汉四郡（朝鲜半岛汉江流域以北大部地区）。狭义的东北指代东北三省辽宁省、吉林省、黑龙江省，或说东北四省区（包括内蒙古东部) 东北地区是中华文明的发祥地之一，大量文物表明，在史前时期，我们的祖先就在东北地区劳动、生息和繁衍。公元前4000年前后，中华种族肃慎族系创造东北早期文明——新开流文化。大约在公元前23世纪的尧舜时代，全国划分为九个州，当时东北地区为幽州境内，夏商周时期，劳动、生息在东北地区的有肃慎、东胡、华夏等民族。春秋战国时期（公元前770—前221年），辽宁是燕国的辽东郡和辽西郡。 周代对东北地区的开发 东北是华夏民族的传统聚居地，在中国的周代(公元前1046年—公元前221年) ，周天子分封诸侯以屏藩王畿，赐周召公姬?#93;以东北之地，是为燕国的始祖。周召公姬?#93;（前十一世纪 又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名?#93;（音「是」shì），周文王的儿子，武王的弟弟。 燕国是西周至战国时期的一个重要封国。关于它的始封，《史记》卷34《燕召公世家》有明确的记载，称：“周武王之灭纣，封召公于北燕”。《史记》卷4《周本纪》也说武王伐纣之后，“封召公?#93;于燕”。召公名?#93;，姬姓，是与周室同姓的贵族，因食邑于召，称为召公。他和周公旦、太公望，都是西周开国奠业的重臣，也是周文王、武王最为信任、倚重的人。燕昭襄王(？—前279年)在位的时候，向东袭破东胡修筑长城，向南讨伐齐国，燕国达到极盛。 燕王喜三十三年（公元前222年）， 秦灭韩、魏、楚后，再遣王贲攻燕辽东，燕军战败，燕王喜被俘，燕国灭亡。秦军回师攻代，代王嘉被俘。燕辽东故地和代地被秦分别设为辽东郡和代郡。 前226年，秦将王翦攻克燕都蓟，燕王喜与太子丹逃亡辽东，秦将李信追太子丹至衍水，太子河因此而得名。 高句丽和渤海国 公元前37年，高句丽在西汉玄菟郡高句丽县建立政权。创建者是夫余人（东北古代汉人一支与现代韩国人无关，人口几全部姓高）朱蒙；都城是纥升骨城（今辽宁省桓仁五女山城），后琉璃王迁都国内城丸都（吉林省集安市）。高句丽是中国历史上存在时间最长的地方政权（共历705年），统治最盛时一度将朝鲜半岛大半纳入版图，创造了高度发达的农耕文明，对东北地区南部经济文化发展做出了重大贡献。 西晋时，慕容鲜卑迁到现在的辽西地区，公元337年称燕王，建乎府于龙城（今朝阳市），史称前燕，前燕亦重视发展生产，兴修水利，规定租税，非工商人口归农等等。使辽西地区的农业生产得到发展。 公元668年(唐高宗总章元年)，高句丽在唐军和新罗（今天朝鲜、韩国祖先）的夹击之下灭亡，第27代国王宝藏王高藏被唐军俘虏。高句丽人口绝大部被唐朝政府内迁中原融回中土，余众融入渤海国的人民里。 唐武后圣历元年（698年），肃慎后裔粟末靺鞨（满洲先祖）首领大祚荣以本部为主，结合其他部，在“白山黑水”（长白山、黑龙江）之间建立地方政权渤海国（亦称震国）。后来鼎盛时，疆土方圆5000里，人口近500万，胜兵数十万人，史称“海东盛国”。 辽金元时期 辽金元时期，先后有居住在辽河上游的契丹族建立辽王朝（907年～1125年）；居住在黑......余下全文>>
如何了解自己的性格特征
简单易懂。从其他人的地方了解自己。这个和照镜子看看一样的道理吧。一般越是熟悉的人（朋友或亲戚）越是会口无遮拦的告诉你。。。。性格特征等等。只要你自己不忌讳这些事情就行（真的有些事情你自己知道后。。。感觉会比较惊讶。。。原来你是这样的人。一般说缺点后会说一些你的优点。这样你也可以心平气和一点吧）
十二生肖是中国传统的文化,你能写出十二生肖的具体名称吗
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪。
