九尾狐五行属什么
梦见白色的九尾狐
按照你做梦的征兆来看~~~~~~你要发财了！！！
绿色属什么五行属什么
五行属木！！绿色粉色五行都是属木的
纹身九尾狐狸的禁忌
佛教对命相、风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？ 答：‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，
芳的五行属什么
芳(芳) 姓名学解释：【英敏雅气，多才温和，出外吉庆，荣贵隆昌，环境良好。】 民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：10 简体笔画：07 拼音：fāng 芳〈名〉 (形声。从艸,方声。本义:花草) 同本义 [fragrant grass] 野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如:芳芷(香草名);芳苓(芳荃。香草名);芳草(香草) 香气 [aroma;fragrance] 芳,草香也。――《说文》 芳菲菲其弥章。――《楚辞·离骚》。注:“香貌。” 兰芝以芳未尝见霜。――《淮南子·说林》 芳与泽其杂糅兮。――《楚辞·离骚》 兰有莠兮菊有芳。――汉武帝《秋风辞》 指春天 [spring]。如:芳林(春日的树林);芳春(春天);芳信(春暖花开的讯息);芳草(春草,比喻忠贞贤德的人);芳岁(春天) 指女子 [woman]。如:芳卿(对女子的爱称);芳尘(指女子的步履);芳魄(美人的魂魄) 比喻美名或美德 [good name] 昭示来世,垂芳后昆。――汉·蔡邕《刘镇南碑》 又如:芳尘(比喻美好的名声或风气);芳风(美好的风尚和教化;亦指美誉)流芳百世 喻有贤德的人 [sage] 腥臊并御,芳不得薄兮。――《楚辞·屈原·涉江》 又如:芳躅(前贤的遗迹);芳规(前贤的遗规);芳魂(志行高尚者的灵魂);芳迹(前贤的行迹) 通“房”。子房 [ovary] 穗钜而芳夺。――《吕氏春秋》 通“旁”(艰杮????)。侧,边 [side] 陕之芳七施,七七四十九尺,而至於泉。――《管子·地员》 芳〈形〉 香,气味美好 [aromatic;fragrant] 芳草发狂。――《素问·腹中论》 和致芳些。――《楚辞·大招》 鼓芳风以扇游尘。――《谷梁传序》 芳草鲜美,落英缤纷。――晋·陶渊明《桃花源记》 芳草萋萋鹦鹉洲。――唐·崔颢《黄鹤楼》 又如:芳兰竟体(通体芳香。比喻举止闲雅,超凡脱俗);芳芽(香茗);芳旨(香美之味);芳苾(芬芳);芳茗(香茶) 美好 [good] 其志洁,故其称物芳。――《史记·屈原贾生列传》 曾经学舞度芳年。――卢照邻《长安古意》 又如:流芳百世;芳序(良辰,美好的时光);芳誉(好名声);芳风(雅正的音乐;美好的文章) 对人的敬称,美称 [esteemed] 原来今日也是姐姐
美字五行属什么
我是这样查的 字的五行定义原则 1、按字形字义区分： 2、按五音十二律上音韵来鉴别。 美，羊 大 9画 水 而你说的那个 属 土 是只是用了美的上半部分，你自己决定吧O(∩_∩)O~
岩在五行属什么？
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 岩 巖 yán 8 土
本字五行属什么
本(本) 姓名学解释：【温和贤淑，环境良好，一生平凡，中年多灾，晚年吉庆。】 民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：běn
兰的五行属什么
金
以字的五行属什么
以(以) 姓名学解释：【聪明伶俐，一生清雅享福，中年成功隆昌，欠子之字。】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：05 简体笔画：04 拼音：yǐ
娉婷五行属什么
看五行缺什么，多用的自己的出生年月日时来排出生辰八字，这个网上很多软件可以拍八字的。不过想具体了解五行的缺少以及喜忌那就要另行分析一下了。
