美轮美奂相关生肖
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河流,小溪,湖泊还有什么是相关的
小溪、河流、湖泊、海洋，都是地表径流。 地表径流是指：大气降水落到地面后，一部分蒸发变成水蒸汽返回大气，一部分下渗到土壤成为地下水，其余的水沿着斜坡形成漫流，通过冲沟，溪涧，注入河流，汇入湖泊和海洋。
关于猪的十二生肖相关成语
鼠：鼠目寸光 抱头鼠窜 胆小如鼠 贼眉鼠目 过街老鼠 投鼠忌器 牛：对牛弹琴 牛头不对马嘴 风马牛不相及 牛鬼蛇神 牛郎织女 九牛二虎之力 虎：如虎添翼 藏龙卧虎 龙潭虎穴 虎虎生威 狐假虎威 虎背熊腰 虎口脱险 拔牙 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎头虎脑 虎踞龙盘 兔：狡兔三窟 兔死狐悲 兔死狗烹 守株待兔 狐兔之悲 动如脱兔 龙：龙腾虎跃 龙马精神 龙飞凤舞 乘龙佳媚 来龙去脉 车水马龙 蛇：笔走龙蛇 打草惊蛇 虎头蛇尾 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 斗折蛇行 马：害群之马、马到成功、兵荒马乱、单枪匹马、老马识途、鞍前马后 羊：亡羊补牢、顺手牵羊、羊肠小道、羊毛出在羊身上、羊入虎群、虎入羊群 猴：杀鸡儆猴 尖嘴猴腮 猿猴取月、沐猴而冠 弄鬼掉猴 猕猴骑土牛 鸡：呆若木鸡 鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡毛蒜皮、鸡飞蛋打 、小肚鸡肠 狗：偷鸡摸狗、鸡鸣狗盗、狼心狗肺 狗血淋头、狐朋狗友、狗急跳墙 猪：人怕出名猪怕壮 猪狗不如 牧猪奴戏 一龙一猪 猪卑狗险
狗姓的相关信息
狗姓一说：“汉时人狗未央，其后以狗为姓”。但是这个前无古人，后无来者的狗姓（汉正史如《史记》、《汉书》均不见载，见于明代崇祯末年国子监生张自烈《正字通》）是真正的姓氏吗？如果是，狗为姓氏又源出于何处？有专家自以为是的论断说：狗姓在历史上是存在的，源出于其对于狗的祖先崇拜、对于狗的图腾崇拜。可信吗？敝人认为历史上没有狗姓或者说狗姓尚未成熟即告结束，也就更遑论其源出于其对于狗的祖先崇拜、对于狗的图腾崇拜。两点理由：⑴我们先看最有可能以狗为姓的以“狗”为图腾崇拜、祖先崇拜的民族、家族——盘瓠其族：苗族、瑶族、畲族等。自应劭《风俗通》、范晔《后汉书》记述了高辛帝女配盘瓠的神话传说后，史籍中多有关于“盘瓠蛮”的记载。如《水经注》卷三十七曰：“今武陵郡即盘瓠之种落也。”《南史》卷七十九载：“荆雍州蛮，盘瓠之后也。”《通典》卷一八七记述南方蛮夷“其在黔中、五溪、长沙间，则为盘瓠之后。”《文献通考》卷三二八云：“盘瓠种，长沙、五溪蛮皆是也。”由此可知，秦汉时期，在荆州、雍州和黔中、长沙、武陵五溪地区，居住着一个庞大的以盘瓠为图腾的民族集团。盘瓠何许人也？应劭的《风俗通》，东晋史学家、文学家干宝《搜神记》和范蔚宗《后汉书·南蛮传》等皆有记载，其中《后汉书·南蛮传》记载最为详尽：“昔高辛氏有犬戎之寇。帝患其侵暴。而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名日盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之。乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道。议欲有报而未知所宜。女闻之，以为皇帝下令。不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山。止石室中，所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆凿之结，著独力之衣。遣使寻求。辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人。六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮。染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号日蛮夷。”盘瓠传说实际就是用朴素唯物主义生命观阐释人类起源问题。关于盘瓠的出生，东晋干宝《搜神记·盘瓠》载：“高辛氏有老妇人，居于王宫。得耳疾，医为挑治，得一虫大如茧。妇人置之于瓠中，覆以盘。俄顷化为犬，因名盘瓠。”《风俗通》又载：高辛帝“计盘瓠不可妻之以女，人曰：‘可将犬覆缸内七天可变人也’。帝依之以行。期间，公主怜夫饥渴提时开缸，龙犬果是人肤。但颅欠之。帝仍以女配盘瓠。”干宝《搜神记·盘瓠》记载：作为“南蛮”始祖，盘瓠后人被称为“蛮夷”，“今梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也”。当时生活在今天陕西南部、湖北江汉平原、四川省、湖南及黔东、渝南、鄂西地区、江西省的广大区域的“蛮夷”，都是“赤髀横裙”的“盘瓠子孙”。就是这些以公然以犬（狗）为始祖崇拜的盘瓠其族，其以什么为姓氏呢？湖南江华湘江竹市及广西罗城等地有《十二姓瑶人来路祖途》存件记载：平王一十八年寅卯岁，景定元年1206四月初八，洪水泛滥，淹没天门，七天七夜，人民尽绝，平王派发二男，与天子三女(伏羲兄妹)，以槐阴树为媒，拜结为夫妻，于是繁衍出百家。盘瓠自然是百家姓中的一姓，他的六男六女，又分赐十二姓：盘、沈、鲍、黄、咛、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯。畲族居民现仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。试想：一个公然以狗为图腾、为始祖的少数民族（蛮夷）尚且不至于以狗为姓，何况开化甚早汉族地区呢？（更何况狗未央还是汉廷臣子）那么狗未央其名还是见载于史册作何解释呢？狗未央的狗是源出于其对狗的祖先崇拜、图腾崇拜吗？ 敝人认为，所谓“汉有大臣狗未央”虽不见载于正史，但狗未央也许确有其人。但是，狗未央并非姓名，而是其人的代称。所谓狗未央，即是在未央宫（代指汉朝宫廷）担任狗监的小官的代称。为什么有这样的代称呢？其实并不新鲜：古代从事贱业的人常被社会以其职业加名来称呼其人的，如：医、乐、巫、屠、优、卜等而其本身的姓则被忽略（而且有的从事贱业的人根本就没有姓氏），便是贵族，也有以职官名称为姓氏的，如：史、仓、库、司徒、司马等。如：从事医生职业的名医医缓，又如从事乐工职业的名家乐旷，再入将军司马牛等等诸如此类，不绝于史。因此，以狗监为职业的“狗未央”的出现，乃是以职业加名字为其称呼的稀松平常之事。而这个医、乐、巫、屠、优、卜、狗等本身即非姓氏，即便乐等演变为姓氏(如乐毅、乐羊等)，也是因为乐本身带有的贱业歧视比较轻微。而狗则不然，成语中狗仗人势、狗急跳墙、狗苟蝇营、狗尾续貂、狗仗人势、狼心狗肺、狐朋狗友、狂犬吠日、鸡鸣狗盗、鸡犬不宁、狗吠非主、丧家之犬等等皆是贬义，更遑论其它与狗有关的歇后语、谚语了。因此，狗未央之后，鲜见再有以此为姓氏者（当然雍正皇帝令其弟姓阿奇那(猪)，赛思黑（狗）本身即是侮辱之意，故又另当别论）。因此我们说，狗不是姓氏，或者说是可能演变为姓氏却并未发育成熟的“未熟姓氏”。狗未央或者说狗未央姓名现象的出现，不过是中国姓氏发展史上以职业加名以合称其人的文化习惯而已。因此有的学者的在其所谓的“奇怪的百家姓”中的大惊小怪状实可笑耳。
双子叶植物纲的相关分类
木本或草本。常单叶，花4轮，花冠常结合；雄蕊与花冠裂片同数或更少，常着生在花冠筒上，绝不与花冠片对生；心房2～5，常2，结合。包括11目49科约60000种，为被子植物门中最大的一个亚纲。重要科有夹竹桃科Apocynaceae、茄科Solanaceae、旋花科Convolvulaceae、唇形科Labiatae、木犀科Oleaceae、玄参科Scrophulariaceae、茜草科Rubiaceae、忍冬科Caprifoliaceae、菊科Asteraceae等。其中菊科为最大科，约占全亚纲种数的1/3。马铃薯Solanum tuberosum、番茄Lycopersicum esculentum、烟草Nicotiana tabacum、薄荷Mentha haplocalyx、茉莉Jasminum sambac、桂花Osmanthus fragrans、向日葵Helianthus annuus等为重要经济植物。
菟丝子的相关配伍
1、治心气不足，思虑太过，肾经虚损，真阳不固，溺有余沥，小便白浊，梦寐频泄：菟丝子五两，白茯苓三两，石莲子（去壳）二两。上为细末，酒煮糊为丸，如梧桐子大。每服三十丸，空心盐汤下。常服镇益心神，补虚养血，清小便。（《太平惠民和剂局方》茯菟丸）2、补肾气，壮阳道，助精神，轻腰脚：菟丝子一斤(淘净，酒煮，捣成饼，焙干)，附子(制)四两。共为未，酒糊丸，梧子大。酒下五十丸。(《扁鹊心书》菟丝子丸)3、治丈夫腰膝积冷痛，或顽麻无力：菟丝子（洗）秤一两，牛膝一两。同浸于银器内，用酒浸过一寸五日，曝干，为末，将原浸酒再入少醇酒作糊，搜和丸，如梧桐子大。空心酒下二十丸。（《经验后方》）4、治膏淋：菟丝子（酒浸，蒸，捣，焙），桑螵蛸（炙）各半两，泽泻一分。上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二十丸，空心用清米饮送下。（《普济方》菟丝丸）
随风转舵相关成语
随风转舵 见风使舵 释义 * [ suí fēng zhuǎn duò ] * 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。 出 处 明·施耐庵《水浒传》第98回：“眼见得城池也不济事了，各人自思，随风转舵。”
蚂蚁蛋的相关资料
1.黄蚂蚁生长在亚热带树上，身长约2厘米，腰细腹大，嘴长有大牙两颗，其蛋可食。2.据史料记载，远在三千年前，蚂蚁即被人们看成是滋补佳品了，《周礼》中就有关于周王听说山民食蚁进补后，也派人去采集蚂蚁和蚁卵，以为营养的记载。3.明代李时珍在《本草纲目》中写道：“蚁力最大，能举起生铁，吾人常食亦能益气力，泽颜色。古代首长多以蚁卵为酱，云味酷似肉酱，非尊重者不可得也。”蚂蚁虽小，宝物齐全，内含27种氨基酸。维生素B1、B2和多种对人体有益的微量元素，并含有高磷化合物三磷酸腺苷，多种激素，草体蚁醛，其蛋白质含量比牛肉、鸡肉、蛋类高一倍以上。4.经中国蚂蚁药用专家三十多年临床研究，在几千病例中得到不同程度的疗效，从中医角度看，它是一种温和滋补良药，有扶正固本作用，实践还证明，食蚁还具有强筋、延缓衰老之食效。5.美国专门研制出“蚂蚁罐头”及“蚂蚁夹心巧克力”等，中国可供食用的蚂蚁约一万多种，他们大部分生长在粤、桂、滇等省。6.三味蚂蚁蛋一蚁三味，是傣族人民特有的风味菜，也是食疗品。
