京剧十二生肖
京剧为什么女老生很少？
提起女老生，十之八九想到的是孟小冬。京剧史上的坤生其实还有很多，恩晓峰、杨菊芬、筱月红、何玉蓉、张文涓、蒋慕萍、王则昭……直到目前活跃于舞台上的王佩瑜、姜培培、由奇、杨淼等等。但女老生从未像男旦那样，成为行当的主流，这是不是完全归于历史原因呢？不妨从这个问题谈起。京剧女老生1916年成立了“崇雅社”科班，只收女学生。“崇雅社”培养出了一大批优秀的女艺人，而且行当齐全。不仅有女老生，还有女武生、女铜锤、女架子花和女丑。后来很多演员在“城南游艺园”挑班，班底都是“崇雅社”成员，保持着“坤班”的性质。回到开始的话题。男旦在京剧的鼎盛期，是旦行的主流。从陈德霖、王瑶卿，到“梅尚程荀”、“朱黄碧翠”，开创了旦行的全盛时代，流派纷呈。而坤生虽也阵容可观，却未有此成绩。为什么？是女演男的难度远远大于男演女？这说不通。我们可以举个反例，女演女总应是最自然的事了吧，半个多世纪以来，那么多坤旦，却也没有在艺术高度上超越“四大名旦”的，没有坤旦创立的流派。这就说明不是难度的问题，一个男子化妆成女生在台上演出，并不比一个女子挂上髯口表演男生简单容易。是不是观众接受度的原因呢？观众看惯了男旦，而不习惯女老生？这也说不通。自女演员可以登台演出开始，出色的女老生就很受欢迎，这一点可以从孟小冬的艺术生涯得到充分的证明。并没有证据显示，坤生受到过大众的审美排斥。发展到当今，相比之下，可能反而男旦的尴尬会更多一些。京剧男旦我认为，最终还是艺术层面的问题。是因为男旦艺术的创造力得到了较为充分的发挥，其艺术个性相对成熟完善。所以，它的艺术价值和影响就非常大。需要强调的是，这与京剧艺术是写意的，是通过程式表演来塑造角色的紧密相关，由此才可能出现“比女人更像女人”的独特的男旦艺术。而如果是西方戏剧的表达形式，男子装扮成女人就是反串，再怎样恐怕也不大可能达到超越自然女性的效果，无法在表演上得到“最佳女主角”的荣誉。其实，这就是梅兰芳与李玉刚表演的本质区别，前者是以扮女装作为手段完成角色，并展示其唱念做舞的程式美。而对于后者，模仿女性去表演歌舞本身即是他的目的，其娱乐性就不可避免的会远远大于它的艺术性。简单的说就是，人们看梅兰芳装扮成女人，是为了欣赏他的表演。而人们欣赏李玉刚的表演，是为了看他装作女人。反观女老生，尽管京剧史上优秀演员辈出，但坤生艺术的创造力由于各种原因并未能得到充分发挥，其艺术个性也并不成熟完善。因此女老生艺术很大程度上一直是处在继承、模仿的阶段，起着乾生艺术的延展和补充作用。并不是说坤生从来没有创造性，缺乏特点。只是没有能够形成独立的艺术风格体系，因而整体上达不到相应的艺术高度和地位，自然也就不会具有像男旦那样的价值和影响力。我们即使在评价孟小冬、何玉蓉、蒋慕萍这样的好角儿时，所衡量的标准仍然是余叔岩、汪笑侬和杨宝森。京剧女老生可以大胆的说，如果女老生艺术仅仅停留于此，那么它们将永远是生行的一组花边、一道风景而已。孟小冬，就是她们无法跨越的艺术极限。记得王佩瑜曾豪言：不做孟小冬第二，要做王佩瑜第一。后来经过对余派艺术深入研究学习，坦言：做王佩瑜第一很容易，做孟小冬第二很难。孟小冬作为余派传人的佼佼者，除了今人难以企及的艺术功力以外，还有很多与生俱来的天赋条件。比如她的嗓音，不仅是几乎没有雌音，而且还很苍劲。与余叔岩一样，音色中略带点沙音。并不像现在多数坤生那样清亮有余却宽厚不足，虽然悦耳动听但显得质感过于轻飘甜润，缺乏老生应有的份量。一般会觉得女老生在扮相上有优势，看上去清秀隽永，有书卷气。我反而觉得这些与其妆容上的劣势相比，微不足道。因为以老生的形象要求，大部分坤生会给人面貌稚嫩的感觉。尤其是挂白髯口的角色，反差更为明显。当然，我们可以用写意审美的原则，通过演员表演来弥补外形上的不足。但如果女老生的个子再矮小些，加之声音又过于漂亮，那么就很难展示出一个成熟男性的特征了。观众只能像看越剧那样，跳脱角色的性别形象，而单纯地去欣赏她的表演。无论如何，这也是个遗憾。京剧女演员那么，女老生的真正优势，或者说其发展方向究竟是什么呢？我从王佩瑜演唱的《剑阁闻铃》中，得到了一点启示。《剑阁闻铃》是为王佩瑜量身定造的唱段，非常好听。一些爱好者找来伴奏学唱。但许多人都有同感，这段如果是由男生来唱，怎么也无法完全体现出原唱的韵味。这说明坤生是有可能表达出乾生所不能的艺术质感的，可以创造独立的风格体系，塑造出坤生独有的艺术形象。我想，这就是女老生的艺术价值所在。如果这个探索是有益的，那么女老生就可以真正找到它在京剧生行的艺术定位，创造和发展自己的艺术风格，并将之不断完善成熟。这其中，创作一些适合女老生的剧目与角色，充分发挥出坤生的艺术特质，就显得尤为重要。
绿珠坠楼的京剧剧目
此戏故事，见唐乔知之《绿珠篇》，由徐碧云编演。
京剧演员穿的鞋子叫什么来着？
厚底靴、朝方、彩鞋、旗鞋、云履、福字履、僧鞋、薄底靴 国粹知道普及——戏说京剧中的“行头” 行头，是金、元时起对戏具的统称。《扬州画舫录》称“戏具谓之行头，行头分为衣、盔、杂、把四箱”。 衣箱，分大衣箱、二衣箱、三衣箱。大衣箱包括各种长短袍服，如蟒袍、官衣、开氅、帔、褶(音学)子、八卦衣、坎肩、斗篷、青衣、宫装、旗袍、云肩、饭单、袈裟等，还要兼管玉带、朝珠、扇子、牙笏、手帕、腰巾和喜神(彩娃)。二衣箱包括各种武装人员的装束，如箭衣、马褂、大靠、茶衣、腰包、抱衣、打衣、制度衣、大铠、猴衣以及扣带、鸾带、丝绦等。三衣箱即演员所穿内衣、厚底靴、朝方、彩鞋、旗鞋、云履、福字履、彩裤、胖袄、僧鞋、薄底靴、大袜、青袍、龙套衣及塑形用品。 盔头箱，主要是盔、帽、冠、巾四种。如帅盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，纱帽、毡帽、罗帽、风帽，凤冠、如意冠、九龙冠，扎巾、软夫子巾、文生巾、高方巾、员外巾。此外还有演员头上所戴的网子、水纱、雉尾翎、狐尾、甩发、髻发、耳毛、发髻和各式各色的髯口，如黑、黪、白、红、紫色的满、三绺、扎、八字髯、一字髯等。 杂箱，指彩匣子、水锅和梳头桌。彩匣子是为男角色面部化妆、抹彩、勾脸、卸妆、洗脸所用。梳头桌是专为旦角梳理大头、古装头、抹彩、贴片子、插戴银泡子、翠泡子、钻泡子和绢花等饰物所设。 把箱，即旗把箱。从刀、枪、剑、戟等各种兵器到桌椅、板凳、帐幔和山、城、墓、碑等景片；从文房四宝、印信、茶酒器皿、令旗令箭、马鞭、车、船、风、火旗到圣旨、香案、旗、锣、伞、报和剧中特定道具，如家法、手铐、铜锤、棋盘、笛箫等都是绝对不可缺少的道具。 一套完整的行头，在演出时均有一定的使用章程和规范，如衣箱上的十蟒十靠都必须按上五色和下五色，即红、黄、绿、白、黑、蓝、紫、粉、古铜、秋香十色的顺序摆放；后场桌上的道具必须根据戏码的变换而变换。以保证演员穿、扎、戴、挂、拿，有条不紊地进行。 （和宝堂）
十二生肖哪个廉洁
牛，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
十二生肖的年份
卯兔：2011. 1999. 1987. 1975. 1963. 1951. 1939. 1927. 1915. 寅虎：2010. 1998. 1986. 1974. 1962. 1950. 1938. 1926. 1914. 丒牛：2009. 1997. 1985. 1973. 1961. 1949. 1937. 1925. 1913. 子鼠：2008. 1996. 1984. 1972. 1960. 1948. 1936. 1924. 1912. 亥猪：2007. 1995. 1983. 锭971. 1959. 1947. 1935. 1923. 1911. 戎狗：2006. 1994. 1982. 1970. 1958. 1946. 1934. 1922. 1910. 酉鸡：2005. 1993. 1981. 1969. 1957. 1945. 1933. 1921. 1909. 申猴：2004. 1992. 1980. 1968. 1956. 1944. 1932. 1920. 1908. 未羊：2003. 1991. 1979. 1967. 1955. 1943. 1931. 1919. 1907. 午马；2002. 1990. 1978. 1966. 1954. 1942. 1930. 1918. 1906. 巳蛇：2001. 1989. 1977. 1965. 1953. 1941. 1929. 1917. 1905. 辰龙：2000. 1988. 1976. 1964. 1952. 1940. 1928. 1916. 1904. 回答完毕，釆纳最佳答案哦，不然白辛苦啦。先谢哈
京剧·越剧·黄梅戏·粤剧 的经典曲目是哪些？
越剧：四大剧目（梁祝，红楼梦，西厢记，祥林嫂），盘夫索夫，盘妻索妻，狸猫换太子，碧玉簪，五女拜寿，一缕麻，情探，孔雀东南飞，柳毅传书，山河恋，双玉蝉，孟丽君，追鱼，李娃传，打金枝，玉蜻蜓，沙漠王子，何文秀，九斤姑娘，血手印，玉堂春，王老虎抢亲，三笑，西园记，陆游与唐婉，香妃，浪荡子，秋海棠，啼笑姻缘，是我错，北地王，春香传。。。 新编戏有：虞美人，家，玉卿嫂，早春二月，蝴蝶梦，梅龙镇，藏书之家，半把剪刀，秋色渐浓。。。
梦见自己脸上长有像京剧脸谱一样的黑东西
到热闹的地方走走，运势提升不少。对方来电邀你相聚，让你的热情起死回生！尝到没钱可花的苦果，心里很不是滋味。上头会交给你一件与国际事务相关的案子让你很来劲。
梦见唱京剧是怎么回事
是不是你的潜意识里面比较喜欢京剧呢?还是白天看到相关的电视然后晚上就想起来了呢？看样子还是比较喜欢京剧的，只是你没有意识到。你可以去隔三差五学戏曲的网站上面，也许你会发现，你已经爱上了京剧！
十二生肖为什么有兔
十二生肖计年始于东汉时开始了,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母 十二生肖图(12张)亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。 12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以 《十二生肖歌》中动物排序图像 动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 传说 十二生肖的由来流 木雕十二生肖 传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。 来自百度
京剧猫中的明月所属什么宗派？真神祕！
京剧猫的明月是那个宗派，师傅是谁
