中国十二生肖文化论文
十二生肖的文化内涵写一片小论文可以选择十二生肖中的一个或几个
记叙文常用的层次划分方法有以下几种： （1）按事件和发展过程来划分《皇帝的新装》 （2）按空间转换来划分，如《老山界》 （3）按内容变化来划分，如《从百草园到三味书屋》 （4）按人物、场景变化来划分，如《分马》 （5）按感情变化来划分，如《荔枝蜜》不太喜欢蜜蜂—想去看蜜蜂—赞美蜜蜂—想变成蜜蜂。 （6）按表达方式的变换来划分，如《一件珍贵的衬衫》，抒情—记叙—抒情、议论。
论文：论中国人的字辈谱取名的文化科学价值
以孔氏家谱为例: 孔姓排名用字由来 孔子是世界级的伟大思想家、哲学家、教育家。最高统治者尊孔祭孔，自然希望全国的百姓都来实践孔子的理论，按老夫子的道德标准行事。既然愿意做孔子的裔孙，证明他们敬重孔子，会在推行孔子的思想道德伦理方面，行动更加自觉。于是皇帝推波助澜，向孔府子孙排 辈姓名赐字。 明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御赐10字： 希言公承彦，宏闻贞尚衍。 清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御赐10字： 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御赐10字： 令留维垂佑，钦绍念显扬。 这30个字本是皇帝赐给孔家的，后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。 有了这样的御赐排名用字，就给家族的排辈认宗提供了极大方便。只要是孔姓子孙，不论流落世界何处，只要报出姓名，对方马上就可以知道是孔子的第几代孙；如果双方都是孔姓，对确立双方长幼关系也是一目了然。这在世界上大概也是独一无二的现象，充分显示着华人 的内在亲和力及中国人重视区分长幼的传统尊卑观念。
十二生肖与中国文化
我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。 第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。 第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。 第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。 第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。 第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。 最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。 中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。 用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙......余下全文>>
中国传统文化对古代城市规划有什么影响
礼制思想即中轴线、方正的布局、天人合一的哲学观中风水、古代宗教为主要的影响因素
以论文形式写主题是：构建人类命运共同体对世界、对中国、对个人的影响。1000字
对世界，对中国，对个人的影响极其的好
对中国礼仪文化的认识
中国礼仪 中国的礼节与仪式 。中国 古代有五礼之说 ， 祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 。生活类包括五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。 礼仪的起源 按荀子的说法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”，“先祖者类之本”，“ 君师者治之本 ” 。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵 ，履 行礼仪即是向鬼 神讨好求福。因此，礼仪源于鬼神信仰 ，也是鬼 神 信 仰的一种特 殊 体 现形式。“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革。无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 古代政治礼仪 ①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇 拜，在达到一定数 量之后 ，才抽 象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。②祭地。夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行，祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。③宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧。大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当 。庙中的神主是木 制的长方体 ，祭 祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼，“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“ 吉拜 ”、“ 凶拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述 ，凡于民有功的先帝如帝喾 、尧 、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立鸡祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。④对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师；唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼（设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸），作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京（辽宁沈阳）设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师” 。曲阜的庙制 、 祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。⑤相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四......余下全文>>
中国人民的历史命运和历史选择论文一千字
1840～1859年 鸦片战争 19世纪40年代，英国率先完成了工业革命，成为资本主义头号强国，法、美等国也相继完成了工业革命。资本主义的发展要求更多的商品销售市场和原料产地，此时的中国处于农耕文明的晚期，政治腐败，自然经济占据统治地位，思想闭塞，已呈现出衰败的迹象，于是成为资本主义国家的侵略目标。腐败的社会制度最终无法抵御新兴的资本主义，1840～1842年鸦片战争的失败，使中国“闭关锁国”的大门被打开，逐渐沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争成为中国历史的转折点，标志着中国近代史的开端。鸦片战争的失败惊醒了先进的中国人，以林则徐、魏源为代表的地主阶级知识分子提出了向西方学习的新思想。 第二次鸦片战争 19世纪50年代是世界资本主义迅速发展的时代，扩大国外市场和掠夺殖民地，成为当时资本主义国家的共同愿望。由于中国自然经济的抵制，资本主义的商品倾销没有取得预期的效果。为了进一步打开中国市场，英法联合发动了第二次鸦片战争。第二次鸦片战争使中国社会半殖民地半封建化的程度加深了，中国丧失了更多的领土和主权，外国资本主义的侵略更加深入，中国逐步沦为外国的商品市场和原料产地。 太平天国运动 中国国内阶级矛盾的激化，外国资本主义的入侵，最终引发了太平天国运动。太平天国运动是中国农民战争的最高峰，它担负起反封建反侵略的双重任务，加速了清王朝和封建制度的衰落与崩溃。由于农民阶级自身的局限性和中外反动势力的联合镇压，太平天国运动走向失败。太平天国运动给清政府以沉重的打击，同时也阻止了中国的殖民地化。 1860～1879年 洋务运动 19世纪60年代，欧洲资本主义国家的经济继续发展，为掠取更多的侵略利益，在经济上加紧侵略中国，使中国卷入资本主义世界市场。中国国内人民起义不断，边疆危机四起。面对内忧外患，地主阶级洋务派掀起了洋务运动。洋务运动没有使中国走上富强的道路，但是它引进了西方先进的科学技术，培养了一批新式人才。洋务运动开始了中国的工业化，并对中国民族资本主义发展起到一定的推动作用。 1880～1899年 中法战争 19世纪末期，世界资本主义从自由竞争阶段向垄断阶段过渡。为了适应垄断资产阶级的要求，资本主义列强加紧争夺商品市场、原料产地、资本输出场所和殖民地。地域辽阔的中国成为它们争夺的主要目标，中国边疆危机四起，法国发动了中法战争。清政府以胜求和，与法国签订了《中法新约》，法国夺取了越南，打开了中国西南的门户。中法战争充分暴露了清政府的腐败无能，刺激了列强进一步侵略中国的野心。 甲午中日战争 日本在明治维新以后，资本主义得到发展。由于国内市场狭小，国内阶级矛盾尖锐，日本急需从侵略扩张中寻找出路，为此制定了以侵略中国为中心的“大陆政策”，并发动了甲午中日战争。这是中国近代史上第一次在形式和内容两个方面都带有现代意义的对外战争，主要标志就是海军的出场和角逐。中国在甲午中日战争中的惨败，宣告了洋务运动的破产。《马关条约》的签订，反映了帝国主义资本输出、分割世界的侵略要求。外国资本主义对中国的侵略进入了一个新的阶段，中国社会半殖民化的程度大大加深。 戊戌变法 甲午中日战争后，列强对中国的侵略，已从商品输出为主转为资本输出为主。它们不仅控制了中国的经济命脉，而且加强了对中国的政治侵略，企图瓜分中国的领土，中国的民族危机空前严重。19世纪末，中国民族资本主义有了初步发展，民族资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台，资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动。这是资产阶级维新派进行的一次爱国救亡的政治运动，也是一次资产阶级性质的改良运动。虽然变法最后失败了，但是它宣传了资产阶级维新思想，形成了中国近代第一次思想解放潮流，促进了中国人民的觉醒。 义和团运动 19世纪末，帝国主义掀起瓜分中国的浪潮，中国民族危机严重，外国传教势力活动猖獗，农民阶级发动了义和团运动。义和团同帝国主义进行顽强的斗争，体现了中华民族不畏强暴，英勇斗争的精神，粉碎了帝国主义瓜分中国的计划。但是，由于农民阶级的时代局限性和中外反动势力的联合镇压，义和团运动归于失败。这是一次旗帜鲜明的反帝爱国运动，是甲午中日战争以后中国人民反侵略、反瓜分的最高峰。 1900～1919年 八国联军侵华战争 西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后，对外侵略的要求变为资本输出和分割世界。中国人民为反对外国侵略，掀起了轰轰烈烈的义和团运动，清政府企图利用义和团抵制外国侵略。为了镇压中国人民的反抗斗争和迫使清政府屈服，英、俄、日、法、德、美、奥、意联合发动了侵华战争。这次战争镇压了中国人民的反抗斗争，迫使清政府彻底屈服并与西方十一国签订了《辛丑条约》，中国完全沦入半殖民地半封建的深渊。从此，清政府彻底成为帝国主义统治中国的工具。 《辛丑条约》 进入帝国主义阶段后，资本输出成为西方资本主义国家对外侵略
中国文化的源泉是
中国文化的源头是《易经》，而这本书是一部集体性著作，体例内容本身不成于一时一地一人之手。《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。 准确的说，应该是春秋以前的三代。
中国文化的民族特色
中国文化，是华夏文化为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”（中华人民共和国的文化）。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代，到康梁到孙中山无一不是推动社会向前发展的动力。 琴：笛子、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》。 十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》。 棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘等 书（书法、篆刻）：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等 地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原等民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子等 衣冠服饰：汉服（汉族民族服饰）、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
本人有中国十二生肖文化四方联银邮票套组要卖，去哪里卖？
这是中国邮政授权市面上的礼品公司以邮政的名义发行的工艺品，量很大，说实话价值很小，而且成本价只有发行价的一半不到，不宜收藏。以后这类东西根本就不要买。卖也卖不几个钱，不如自己留着，经常看看，提醒自己养护不能再买这类东西。当个警示吧！
