睡得最早的生肖
生肖文化最早起源于那个时期？
生肖文化的起源在中国。具体的时间应该是在东汉时期 （公元25-220年）j在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他在《物势篇》，《言毒篇》，《讥日篇》中的记载可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。更高的还有《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。"虽然这个和现代的生效不尽相同 然而这可能就是较早的演变过程。
人在什么时候睡得最死是什么生肖
一般最死的时间在2点半到3点。也就是睡下后一个小时左右，持续时间也一个小时左右。不过，因人不同。有点的人睡得深些，有的人睡得浅些。与体质有关。 深度睡眠是睡眠的一个部分，只占整个睡眠时间的25%，深度睡眠也被称作是“黄金睡眠”。
每天最早他勤劳的是什么生肖？
鸡，每天天没亮就打鸣了，365天天天如此日复一日年复一年
是有梦代表睡得香，还是无梦代表睡得香？
如果第二天你还记得昨晚上做的梦，那说明你的大脑一夜都没有休息，相反的就是得到休息了
“风水”一词最早出自哪里?
风水有三个重要的理论：一个是对于天体的认识，古人认为天体会影响人的生存状态；一个是对于地理的认识，声人认为只有能藏风聚气的环境才利于人居住；还有一个是对于事物的认识，古人认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，它们之间的生克制化是造成命运前程、人事吉凶的重要原因。根据这些理论，古代风水学分化出了众多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。为了方便勘察风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，一只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬二岛》中。书中说：葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存，古人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以，古人就发明骸一系列让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法，这就是风水学。这段对风水学十分精要的解释，被后世后人无数次地引用和诠释。藏风、得水、聚气，也就成为风水师调理风水的重中之重。
圣经最早是谁写的
摩西，神的灵第一次感动的人是旧约的摩西，圣经的前五篇的作者是摩西！ 你看创世纪就知道谁是第一个信上帝的人了！
最早甲子年是那个朝代呢
中国历史上第一个甲子年 ： 中国历史上使用甲子（干支）用于纪年，始于汉代。秦汉之前和汉初，人们使用岁星纪年，所谓岁在焉逢摄提格、端蒙单阏、游兆执徐之类的，其焉逢、端蒙、游兆等为岁阳，摄提格、单阏、执徐等为岁阴，在汉武帝改历，实行太初历时，仍使用的太岁纪年，因此有“太初元年，岁名焉逢摄提格”，[1]从汉武帝后，已开始有使用甲子来纪岁，但这一时期存在岁星与甲子转换的混乱，有的加一超辰，有的加多超辰，有的没加，比如直接用岁阳、岁阴将太初元年转换为甲子纪年，则为甲寅。但此时期存在将太初元年的甲子纪年标为丙子的，也有标为丁丑的等。直到汉章帝元和二年二月，皇帝颁布新历，用《四分历》，固定下来太初元年，岁在丁丑，汉兴元年，岁在乙未。由此正式使用甲子（干支）纪年方式，废止岁星纪年。[2]而官方正式确定下来的采用甲子（干支）纪年的这一年的干支为乙酉岁，所以其遇到的第一个甲子年则在汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。 由此可知：中国历史上官方正式确认的，第一个甲子年是汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。 满清末年，一些革命党人，提出黄帝纪年概念，于是推导出几个黄帝纪年的起点，其中一个是公元前2697年，这一年刚好是甲子年。因此也就有了甲子第一年与黄帝纪年有着密切关系的问题。因此有的人在2009年8月1日提出的建议：《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》。在《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》这个建议中，共列出了关于黄帝纪年的九种方案，在其中的两种方案中，黄帝元年恰好是农历甲子年：公元前2697年的方案，公元前2997年的方案。因此，中国历史上第一个甲子年就是公元前2697年或者公元前2997年。 公元前2697年，这一年是甲子年，这是确定的。可以认为：公元前2697年为中国历史上第一个甲子年。那么： 公元前2697年——前2638年这60年就是中国历史上第一个甲子轮回。 公元前2637年——前2578年就是中国历史上第二个甲子轮回。 公元前2577年——公元前58年是中国历史上第三个甲子轮回————第44个甲子轮回。 公元前57年——公元3年是中国历史上第45个甲子轮回。 公元4年——公元63年是中国历史上第46个甲子轮回。 公元64年——公元123年是中国历史上第47个甲子轮回。 公元124年——公元1923年是中国历史上第48个甲子轮回————第77个甲子轮回。 公元1924年——公元1983年是中国历史上第78个甲子轮回。 公元1984年——公元2043年是中国第79个甲子轮回。 公元2044年——公元2103年是中国第80个甲子轮回。 目前，我们现在（公元2011年）正处在中国第79个甲子轮回（公元1984年——公元2043年）之中。 其实这个方案，与甲子纪年比较吻合，但也要看到争议也比较大，特别是黄帝的真实年代正在考古，一旦考古出来与这年代差别较大，不利于使用。
“风水”一词最早出现在哪里
风水这个词最早出现在晋朝郭璞的《葬经》，“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
喜欢抱着老公睡得星座女
第一名 巨蟹座 找人抱抱是因为~~~~~~~~~~巨蟹座晚上想找人聊天 如果你的太阳星座和月亮星座是巨蟹座，那么你晚上睡觉，最喜欢情人陪在你身边，因为巨蟹座的人渴望处在一个温暖舒适的空间里。如果这个房间只有他一个人，巨蟹座会感觉到非常的孤单与落寞，他们最喜欢晚上睡觉时，还有人可以抱抱，甚至是陪她们聊天，只是和巨蟹座一起相拥入眠的朋友，可能会失眠，因为你绝对不能比巨蟹座先睡着，否则没人陪巨蟹座聊天，她们可是会生气的。 第二名 双鱼座 找人抱抱是因为~~~~~~~~~~一个人她们容易失眠 如果你的太阳星座和月亮星座是双鱼座，那么你晚上睡觉，最希望情人陪在你身边，两个人可以玩手指，或是互相亲亲嘴。因为双鱼座天生浪漫，他也渴望另一半是个可以风花雪月的情人。如果晚上睡觉时，指有双鱼座一个人孤零零的待在房间中，她们就会开始胡思乱想，甚至自怨自艾的流眼泪装可怜。只要有人可以陪双鱼座睡觉抱抱，她们就会感到舒服愉快而且有安全感。 第三名 天蝎座 找人抱抱是因为~~~~~~~天蝎座喜欢紧密结合的快感 如果你的太阳星座和月亮星座是天蝎座，那么你晚上睡觉，最希望情人陪在你身边，主要是因为天性使然。因为天蝎座的星座符号就是一只蝎子，而蝎子对待猎物的方式，就是希望无时无刻钳住对方，因此天蝎座的情人在晚上睡觉时，会像八爪章鱼一样，紧紧缠抱着对方。或许在这样的举动下，情人会产生莫名的快感，但是在天蝎座情人的潜意识中，早就把你当作是美味可口的猎物了。 第四名 白羊座 找人抱抱是因为~~~~~~~~~~白羊座喜欢撒娇装可爱 如果你的太阳星座和月亮星座是白羊座，那么你晚上睡觉，你在情人面前绝对会装可爱，搞不好还会用「娃娃音」撒娇，要求对方晚上可以陪你一起睡觉抱抱。虽然白羊座的情人看起来很有个性，也不擅于表现出软弱无助的一面，但是在情人面前，白羊座的英雄形象就会完全破功，她们故意会表现出白痴幼稚的举动，就是想要骗得情人的同情，白羊座睡觉时喜欢找人抱抱的原因，就是他们「潜意识的儿童」在作祟。 第五名 室女座 找人抱抱是因为~~~~~~~~~~~室女座缺乏安全感 如果你的太阳星座和月亮星座是室女座，那么你晚上睡觉，最喜欢找人抱抱了，因为室女座的人比较有神经质，而且还会疑神疑鬼的。如果让室女座的人独在待在房间中，恐怕会得「闭室恐惧症」，所以当她们晚上睡觉时，总是习惯点着一盏小灯，不过最理想的状况，当然是有个「人形抱枕」可以让她们拥抱安眠，室女座睡觉时，喜欢找人拥抱主要是她们怕黑，而且缺乏安全感。 祝您好运哦！！！！！！
“风水学”最早出自何时？谁‘发明’的？
风水学又叫堪舆学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！ 那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。 从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。 自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣户派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。
