宛如粪土中藏玉打生肖
低三下六看眼色宛如混土玉中藏是什么肖
低三下六看眼色，宛如混土玉中藏。同根兄弟刹三开,翻开一一定九页 寒冬休眠春方醒，师徒四人向西行。二七一边看
请帮我解释：观音灵签第十六签 愁眉思暂何时开 启山云霄喜日来 宛如粪土中藏宝 良工一举出鹿埃
观音灵签解签 第一首 宋太祖黄袍加 天开地辟结良缘 日吉时良万事全 若得此签非小可 人行中正帝王宣 灵签之曰： 天开地辟。结良缘是天地开创之象。为大吉大利之象也。日吉时良。万事俱全顺遂之命。能蒙神指示为此签之人。非小可也。劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。积善。修身时。必能持之恒久。如宋太祖。赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。 第二首 姜太公渭水垂钓 鲸鱼未化守江湖 未许升腾离碧波 异日峥嵘身变态 从教一跃禹门过 灵签之曰： 鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。 第三首 燕将独守聊城 冲风冒南去还归 役役劳身似燕儿 衔得泥来成叠后 到头叠坏复成泥 灵签之曰： 冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢之象耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之总结也。千方百计。晨昏鹿鹿不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。 第四首 长乐老历相五代 菱花镜破复重圆 自此门闾重改换 女再求夫男再婚 更添福棱与儿孙 灵签之曰： 菱花镜破镜重圆。为破镜重圆之象。凡事成就吉者也。不是上上者。为中中之签。是先凶后吉之签。交易持公平。求财亦在秋冬转旺。如逢如此之中中运也。可积极为善。积德。当有转吉之机。 第五首 燕昭王为郭隗筑黄金台 一锄掘地要求泉 努力求之得最先 无意俄然遇知己 相逢携手上青天 灵签之曰： 一锄掘地妥求泉水。此象则表徵君之运图。是凡事谋略之后。劳心方有成就者也。努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。偶然遇知己。彼时即是君尔。得贵人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。 第六首 兰相如完璧归赵 投身岩下饲於菟 须是还他大丈夫 舍己也应难再得 通行天下此人无 灵签之曰： 於岩下饲於菟者。是凡事宜顺则吉之表徵也。得本签之君。应知。为人宜守旧。不可轻举妄动者也。不可贪求非份之外之财。或舍近图远者。皆避免之。予以君知者。使非常清身。岂贫待他时至祥。 第七首 廉将军思用赵人 奔波役役重重险 带水拖泥又渡山 更虑他方求别用 千山万水未能还 灵签之曰： 奔波役役重重险。带水拖泥又渡山之运途也。凡事必须谨慎。准备酌理。探取根源。明其是非者。审一己之进退。方向者。心存恶者得祸。存直者即可为获福矣。祸福者皆由人作之。退身可得进步难为。只宜守田切莫高扳。 第八首 范文公断羹昼粥 岁寒松柏古栽培 雨雪风霜总不摧 异日必当成大用 功名作个栋梁材 灵签之曰： 本签为松怕之岁寒者。任何之树木枯之后。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异口成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更好之明日。要之。象徵平地风光风缘有定。丰稔。田稻家获余庆。 第九首 赵韩王半部论语定天下 劳君问我心中事 此意偏宜说向公 一片灵台明以镜 恰如明月正当空 灵签之曰： 本签者皎月当空之相也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚。 第十首 秦昭王连城求赵璧 椟蔽无价宝和珍 只管他乡外处寻 好似将灯来觅火 不如安静莫劳心 灵签之曰： 本签者将灯不见火之相。凡事自就之表徵者。逢此下下之时。宜顶天拜地。始可得无灾。是谋望之不成。修吾身后。积德。布施。后必有回天之机。亦即是机缘若遇何事不成春无限前似真此者也。 第十一首 刘先主入赘东吴 欲求好事喜非常 争奈姻婚只暂忙 毕竟到头成好事 贵人接引贵人乡 灵签之曰： 是因祸致福之签。凡事则吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。 第十二首 包胥九顿泣秦庭 时临否极泰当来 抖擞从君出暗埃 若遇卯寅佳信至 管教立志事和谐 灵签之曰： 时临否极泰当来。多年来之恶运。霉道已去。吉星高照之时。事事顺利。一路顺风。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑。虽哭要见分明足见为福。 第十三首 信陵君存赵辞封 自小生身富贵家 眼前万事总奢华 要君赐受金鱼袋 四海传名足可夸 灵签之曰： 君尔也。自小生身富贵之家。於是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇华陀。龙门得过。名显皇都之象。凡事变化则吉也。 第十四首 管仲三熏三沐见齐桓 宛如仙鹤出樊笼 脱却羁縻处处通 南北东西无障碍 任君直上九霄中 灵签之曰： 为白鹤冲天之象也。凡事先忧后吉之大吉签。功名成就。生意鼎盛。婚姻完满。财路亨通之时。宜再多阅圣贤书。修吾身。积吾德。必有喜讯连连之日来也。要之。从心无虑远达亨衢道心自在任意所如者耶。 第十五首 商君不听赵良言 触人口气最难吞 忽有灾危祸到门 卵破巢空无宿处 深为稳便把心存 灵签之曰： 本签示之於**日。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。亦即是灾厄临时之兆。不可不知也。得罪於人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存於心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空之象。因此。凡事守旧则吉者也。 第十六首 明神宗要活海瑞 攒眉思虑暂时开 尺尺云开见日来 宛似污泥中片玉 良工一举出尘埃 灵签之曰： 如玉在污泥中之象。如获良玉－贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺－眼前之灵即拨开得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。 第十七首 李斯遗药杀韩非 莫听闲言与是非 晨昏只好念阿弥 若将妄语为真实 画饼如何疗得饥 灵签之曰： 如心中不定则看轻也枉费心神是己。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之末到。时有吉。时有凶。劝**宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。 第十八首 鬼谷子演课 金乌西坠兔东临 日夜循环恒古今 僧道得之无不利 工商农士各开心 灵签之曰： 本签为皎月当夜空。繇东方上升之象。爰之事事亨泰如意者。心中无事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。发之即中也。君之今堪称如日月日夜循环恒古今。僧到得之无不利。因此。工商农士无不一一笑颜逐开者。 第十九首 杨雄仕新为莽大夫 急水滩头放艇时 狂风作浪欲何为 待他浪静风停后 稳载船归过不危 灵签之曰： 行舟浪洵之象。亦即是险境者。要之。君尔应知目下宜守旧。愿遵守静则吉。妄为则凶也。杨雄之仕王莽之朝为大夫。何以能胜大任。如在急水滩头放水之险行。待时若问营谋。时至方可为。千万叵轻举妄动。 第二十首 苏武援官典属国 当春久雨喜初晴 玉兔金乌渐渐明 旧事已成新事遂 看看一跳入蓬瀛 灵签之曰： 本签者也。久雨初晴之象。为万事可成之兆。惟得此吉签。必须早植因缘。之后当有莫大利益。君尔在交友之中。宜留意者。必须选中之一为贵人。彼将成王公封爵之贵。将有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神护佑百事无忧想平生事到底初胜者。 第二十一首 邵康节定阴阳 阴阳道合总由天 女嫁男婚岂偶然 但看龙蛇堪运动 熊罢什梦喜团圆 灵签之曰： 君得之签为阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。 第二十二首 王孝先为民祈祷 四郊田亩皆枯竭 久旱俄然三日霖 花果草芽俱润泽 始知一雨值千金 灵签之曰： 本签告之**曰。久旱而逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使归之好运者也。 第二十三首 孙策以玺借哀兵 欲攀仙桂蟾宫去 岂虑天门不开放 谋望一般音信好 高人自送岭头来 灵签之曰： 本签为望仙扳桂之象。凡事必能遇赀人之象者。虽属上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趋吉之时。到头。君汝谋望一般喜讯好。高人。贵人也。日将佳音报之而来。要之。商贾者有利。行藏无危。病可安。讼可理。尽可施为。 第二十四首 文种不听范少伯 不成邻里不成家 水泡痴人似落花 若问君恩难得力 到头毕竟事如麻 灵签之曰： 本签即是痴人丧德之象。凡事守旧待时。君汝目下即是水泡痴人似落花之命也。事事应顺天理。方平安。眼中无人之时。将何。必有福祸来临。不可不慎。亦即是到头毕竟如麻者。爰之。凡事求神作福。祷告。 第二十五首 伍子胥过昭关 过了忧危第几重 从今再历永无凶 宽心自有宽心计 得遇高人护圣功 灵签之曰： 君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。亦即能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。 第二十六首 桓温得殷浩书 上下传来事总虚 天边接得一封书 书中许我功名事 直待终时亦是无 灵签之曰： 是接目虚望之象。宜守旧待时者。不可听信世人之言。宜自吾有主见。以智止谣。何必听人之者。宜向神求之。神灵加护之时。必有转机。因直待终时亦是无者。因此。守之。规谋之。待来日之计用之。易言之。求闲不闻。目下心烦。欲求名利。徒尔虚投者。 第二十七首 李邺侯白衣宰相 一谋一用一番机 虑后疑前不敢为 时至自然逢责助 银墙铁壁好安居 灵签之曰： 本签者。墙有基址之家。凡事接引贵人乡者。君之今也。一谋一事一番机之时。举棋不定之刻。惟君正逢贵人助也。有银墙铁壁所安靠之人。虽有贵人之签。必须慎交。方有向善之效。否则受伊人愚弄。反得败名。 第二十八首 孟尝君鸡鸣度关 东方月上正婵娟 顷刻云遮月半边 莫道圆时还又缺 须教缺处复重圆 灵签之曰： 本签为月被云遮之象。亦即是凡事。暂时且守旧。待时老。君汝之早年也。事事不遇之时。唯多年辛勤。终能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。愿君多行善。亦即是言积德。以迓天庥者。君之目前即是浮云遮月不得疑惑。得待云开自见明月时。 第二十九首 百里奚食牛入相 宝剑光芒出匣时 匣中应不被尘欺 贵人亲手提携起 尽可防身更勿疑 灵签之曰： 本签示之曰。是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安闲守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不赞美者也。 第三十首 楚怀主入秦武关 劝君切莫向他求 似鹤飞来暗箭技 若去采薪蛇伏草 恐遭毒手也堪忧 灵签之曰： 本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利於时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。 第三十一首 达摩西壁 清闲无事静处坐 饥时吃饭困时卧 放下身心不用忙 必定不遭殃与祸 灵签之曰： 本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。 第三十二首 常何荐马周 渺渺前途事可疑 石中藏玉有谁知 一朝良匠分明剖 始觉其中碧玉奇 灵签之曰： 本签示於**曰。君今之命运也。如石中剖玉之象。八百事啻要费力即可成者。易言之。汝是石中藏玉虽知。孜孜不倦中取玉之勤劳人。人生旅途中。常有惊险之象出现。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。 第三十三首 鲍叔进管仲 石藏美玉在中心 得指何须向外寻 直得高人来剖析 恰如灵雨涤烦襟 灵签之曰： 又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。 第三十四首 文中子上太平策 出人行藏礼义恭 言必忠良听入聪 心下了然俱洞澈 光明如日正当空 灵签之曰： 本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。 第三十五首 刘关张古城相会 衣冠重整旧宿风 道是无功却有功 扫却当途荆棘碍 三人共议事相同 灵签之曰： 此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整之象。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。 第三十六首 刘先主进霞萌关 目前病讼不须忧 实地资财尽可求 恰好繁猿今脱锁 得归仙洞去来游 灵签之曰： 本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。 第三十七首 管公明避隐辽东 欲问身心运泰时 风中灯烛不相宜 争如收拾深堂坐 庶免光摇静处期 灵签之曰： 本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。 第三十八首 淮阴侯背楚归汉 镜月当空出匣时 刹那云雾暗迷离 宽心守时浮云散 更改相宜可望为期 灵签之曰： 本签为浮云遮月之象。目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有破财之时。守之。不宜不遵行。 第三十九首 曹操遣祢衡投黄祖 天边消息应难问 切莫私心强望求 若把石头磨作镜 精神枉费一时休 灵签之曰： 本签告之於**曰。若把石头磨成镜。精神枉费一时休之安静守旧之象也。一切事宜皆在低潮中。宜小心。小心。如六畜之损。田亩之亏。宜拾旧图新。适合时潮。方能振兴起色。六甲生女亦不必气馁。宜积德。修身为先。必有赖之。易言之。千般用计届时皆空心守旧。不必强求者。 第四十首 马援女为皇后 红轮西坠兔东升 阴长阳消是两形 若是女人占此卦 增添福禄称心情 灵签之曰： 本签是阴长阳消之家。凡事先难后吉者。不管是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。但是因一己之奋斗。苦心造诣。终有出头之日。所幸田亩大收。六畜兴旺。皆是祈福所赐。疾病。皆有险。宜小心。易言之。阴利女人。不宜男子。若问求望。无忧从喜。 第四十一首 董卓鄮坞藏金 无限好事君须记 恰如认贼作为子 莫贪眼下有些甜 可虑他时还受苦 灵签之曰： 本签示於**曰。认贼为子之象。不宜苟且者。神戒之曰。莫贪眼下有些甜头。趋之。后果堪虞。到头来还是受苦者。功名。交易。尚不理想。求财皆在待时之命运。为认贼作子之时。易言之。只道一著君子莫错宰把身心不致耽搁。 第四十二首 温公入相除新法 君垂恩泽润无边 覆祷祈穰没党偏 一切有情皆受用 均沾乐利得周全 灵签之曰： 本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难后易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。 第四十三首 泗水亭长作天子 天地交泰万物新 自形自色自怡神 森罗万象皆精彩 事事合谐得称人 灵签之曰： 本签为天地交泰之象。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。 第四十四首 周郎赤壁败曹兵 棋逢敌手要藏机 黑白盘中未决时 到底欲知谁胜负 须教先著相机宜 灵签之曰： 本签为棋逢敌手之象也。凡事先吉。凡未小心。节俭则有转恶之嫌。宜小心为之。棋逢敌手之时。必藏有机。决定胜负之时莫迟疑。认为可行则毫不犹豫之下即可。尤应和者。善有善报。恶有恶报。示人早知觉悟多作善。方能有善报者。 第四十五首 张良受书圯上老人 温柔自是胜强刚 行善于门大吉昌 若是有人占此卦 宛如正渴遇琼浆 灵签之曰： 本签为积福门庭之象。凡事谋则吉者也。灵签曰。温柔自是胜强刚。积善于门大吉昌。为使己之事务。求财。时运吉昌者。必须积善。修德。布施。方能亨之。久而弥坚。易言之。天地有感应验非常佛神保持得福寿长之签。 第四十六首 赵韩王为村学究 劝君耐守旧生涯 把定身心莫听邪 直待有人轻著力 满园枯木再开花 灵签之曰： 本签为枯木生花之家。即是万物逢春复苏之象。君尔多年辛劳得报於斯时。惟早植因缘。必有喜事连连。诗日：劝君耐守旧生涯。爰之。君之今宜静。不宜动。动则凶。静则吉。亦方能枯木再开花。向使逢遇贵人。可攀之。伊者后日之诸侯。易言之。决心守旧时至成就行多多逆。安静无忧。 第四十七首 高远夫五十得名 锦上添花色更鲜 运来禄马喜双全 时人莫讶功名晚 一举登科四海传 灵签之曰： 本签者。福禄双全之象者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。积吾德。荫子孙。何乐不为。为天数之所赐。宜再积德。方有同点灯之故。易言之。儿有双亲。守时待庆遂平生志。都来自命。 第四十八首 班超万里封侯 昆鸟鸟秋光化作鹏 翱翔得意尽飞腾 直冲万里云霄外 任是诸禽总不能 灵签之曰： 本签为昆鸟乌化鹏之吉象也。凡事皆能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此。
观音灵签16问和分手1月男友还会结婚嘛，愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来;宛如粪土中藏玉，良工荐举
第十六首：明神宗要活海瑞 中上 攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来 宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃 （四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。） 得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。 灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。 交易－成合 婚姻－成 求财－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蚕－祈福 寻人－见 行人－至 六甲－虚 山坟－安 讼词－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守旧 详解：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。 你求的婚姻-成！
虚空藏菩萨本命佛戴什么颜色的玉好
这个没什么关系的。如果你信佛就不要迷信，注意不能佩戴佛像的项链。 可以佩戴楞严咒挂件。
赵玉俊的名媛中在五行中缺什么？
赵玉俊zhào yù jùn 繁 体：赵 玉 俊 五 行：火 土 火 简体笔画:9 5 9 繁体笔画:14 5 9
易经中《连山》《归藏》具体在哪里不同呢？
推理： 不一样的！ 一个时期的易文化，是根据当时的社会、天气、科学技术来定的。 易有3部，连山、归藏、周易。 周易传今为文王定的八卦位置，排出了后天的64卦顺序，孔子做十翼传今为周易。 有书上记载，说神农连山八卦.我是见过，不过可信度不是很高的，现代简称为中天八卦。这个八卦图是清代传下来的，是根据大六壬银河棹得出的结论，先天八卦图，就是乾坤的位置颠倒一下就是中天八卦图。 本人研究中天八卦图几年，得出了几个图，变化太多，几句话是说不清的。得出了立八卦图256个，去掉重复的立图，240个，包括了阴图、阳图。这些图都是离不开最基本的易理：太极生2仪，2仪生4象，4象生8卦，8卦出双8卦，双8卦分阴阳，变16卦，16卦中32个八卦图，单阳、单阴各出64卦，16*16变出256卦。 一个图为大卦，也就是个八卦图，八卦图又分出了小卦，也就是现在用的64卦。 16卦中，中四为年、月、日、时，外围为12地支卦，符合大六壬地支学。 虽然没提出连山、归藏的八卦位置和区别，可以参考下，刚研究出来的。 Sandro_ly 你脑残啊！奇门用的是后天八卦位宫、先天八卦位宫，你说奇门属于归藏，不是你脑子有问题，就是我脑子有问题。
天藏中吃人的鹰是什么鹰？
天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽 。 天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。 藏族的丧葬形式是经历了历史变化的，据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”之时，诸王死时是“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。这种情况同藏族当时的认识有关，当时藏族认为其祖先来自天上，死后归天。 藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰，谓之“哈桂”。据此可知这种“天葬”亦可谓之“鸟葬”。 另外， 蒙古族传统的天葬仪式，是将死者的尸体面孔朝天，盖上一块写有经咒的布，放在荒郊野外，任狐狸、狼、食肉性禽吞食。 野葬则投向食肉禽直至食肉禽将肉吃的所剩无几，而残余肉丝则由乌鸦、喜鹊叼进腹中。 参考 [
《红楼梦》中贾宝玉一生的命运都与他随身的一块玉密切相连，请简述贾宝玉与玉的有关情节
1，宝玉摔玉——黛玉第一次到贾府，宝玉问她有没有玉，她说没有，宝玉就闹着要摔玉。（第三回） 2，宝钗向宝玉要玉看，宝玉也看了宝钗的金项圈。（第八回） 3，宝玉和凤姐被马道婆所害，得了重病，快要死去，和尚来救治，对玉说了几句话。然后宝玉和凤姐病好了。（第二十五回） 水平有限，也忘记差不多了，只暂时想到这些。这里只有八十回之前的，后四十回从来不看，所以不晓得。
梦见粪土
钱财，本来就是腐臭和粪土之类的东西。
梦见挖掘肥沃的粪土，预示大吉大利，事业能取得成功。
原版周公解梦
粪土堆者，钱财众。《原版周公解梦》
梦粪土堆积，此主积玉堆金之象。《断梦秘书》
梦粪土堆积，吉，积玉堆金。《梦林玄解》
梦索去粪土，主经商家业不利之兆。《断梦秘书》
地支三合局中，寅午戌三合火局，其中寅中藏丙火，戌中藏丁火，请问地支藏于天干是否有表可查？
请熟练记住。经常会用到。
