十二生肖古诗寅虎

• 那里有带十二生肖的古诗

  　　南北朝·沈炯 　　（第一首十二生肖诗） 　　鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎啸坐空谷，兔月向窗开。 　　龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰远方摘，羊负始春栽。 　　猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。 　　狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。 　　这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛的作用,可谓别开生面,文采娱人。同时生动的表达了动物的形态和内涵。 　　十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。 　　沈炯（503—561），字初明，一作礼明。南朝梁武康（今浙江德清县）人。沈瑀孙。少有俊才，为时所重。仕梁为尚书左户侍郎，出为吴令。侯景之乱，吴郡太守袁正君入援，以沈炯监郡台，城陷，侯景将宋子仙据吴兴，遣使召沈炯，委以书记。后为侯景将宋子仙掌书记，复转事王僧辩。凡羽檄军书，皆出其手。简文帝萧纲遇害，四方岳牧上表江陵劝进，僧辩令沈炯制表，其文特工。侯景平，梁元帝特封原卿县候，邑五百户。官从事中郎，给事黄门侍郎，领尚书左丞。荆州陷，为西魏所虏，魏甚礼之，授仪同三司。归，绍泰二年（556），至都，历司农卿，御史中丞。陈武帝陈霸先时知通直散骑常侍，中丞如故。陈文帝陈蒨即位，重其才用，讨王琳、拒留异，立功封任明威将军，遣还乡里，收徒众以备战。天嘉二年（561），以疾卒于吴中。赠侍中，谥恭子，有文集二十卷行世，已轶。现有《汉魏六朝百三家集》辑有《沈炯集》。 　　[

• 十二生肖成语，子鼠（）（）丑牛（）（）寅虎（）（）卯兔（）（）……十二生肖。

  　　卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

• 十二生肖的来历以及古诗

  　　1、生肖的由来 　　　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 　　如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯......余下全文>>

• 惊蛰古诗，关于惊蛰的古诗有哪些

  　　关于惊蛰的古代诗词 　　拟古·其三 　　魏晋·陶渊明　 　　仲春遘时雨，始雷发东隅。 　　众蛰各潜骇，草木纵横舒。 　　翩翩新来燕，双双入我庐。 　　先巢故尚在，相将还旧居。 　　自从分别来，门庭日荒芜； 　　我心固匪石，君情定何如？ 　　　　义雀行和朱评事 　　唐·贾岛 　　玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。 　　口衔黄河泥，空即翔天隅。 　　一夕皆莫归，哓哓遗众雏。 　　双雀抱仁义，哺食劳劬劬。 　　雏既逦迤飞，云间声相呼。 　　燕雀虽微类，感愧诚不殊。 　　禽贤难自彰，幸得主人书。 　　　　惊蛰（jīng zhé），是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时 　　为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘（gòu）时雨，始雷发东隅（yú），众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律互相吻合。

• 关于月的古诗有哪些?

  　　诗中月 　　1．床前明月光，疑是地上霜。 　　举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》) 　　2．野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》) 　　3．明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》) 　　4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》) 　　5．举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》) 　　6．小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》) 　　7．深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》) 　　8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》) 　　9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》) 　　10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》) 　　　　咏月名句积累： 　　1、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 《古诗十九首•孟冬寒气至》 　　2、明月照高楼，流光正徘徊。 三国魏•曹植《怨歌行》 　　3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁•庚肩吾《奉和春夜应令》 　　4、明月隐高树，长河没晓天 唐•陈子昂《春夜别友人》 　　5、海上生明月，天涯共此时 唐•张九龄《望月怀远》 　　6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐•张九龄《望月怀远》 　　7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 唐•张若虚《春江花月夜》 　　8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 唐•户若虚《春江花月夜》 　　9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐•王维《鸟鸣涧》 　　10、白云千里万里，明月前溪后溪 唐•刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》 　　11、明月出天山，苍茫云海间 唐•李白《关山月》 　　12、长安一片月，万户捣衣声 唐•李白《子夜吴歌四首》 　　13、月色醉远客，山花开欲燃 唐•李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》 　　14、白云还自散，明月落谁家 唐•李白《忆山东二首》 　　15、人攀明月不可得，月行却与人相随 唐•李白《把酒问月》 　　16、今人不见古时月，今月曾照古时人 唐•李白《把酒问月》 　　17、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多 唐•杜甫《一百五日夜对月》 　　18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 唐•杜甫《漫成一首》 　　19、春去秋来不相待，水中月色长不改 唐•岑参《敷水歌送窦渐入京》 　　20. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 唐 贾至 《别裴九弟》 　　21. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》 　　22. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 唐 白居易 《琵琶行》 　　23. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 唐 白居易 《春题湖上》 　　24. 万影皆因月，千生各为秋。 唐 刘方平 《秋夜泛舟》 　　25. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《月夜》 　　26. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 唐 韩愈 《山石》 　　27. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》 　　28. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 唐 徐凝 《忆扬州》 　　29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 宋 晏殊 《寓意》 　　30. 明月却多情，随人处处行。 宋 张先 《菩萨蛮》 　　31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子•送春》 　　32. 明月净松林，千峰同一色。 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》 　　33. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 宋 苏轼 《西江月》 　　34......余下全文>>

• 关于寒食节的古诗

  　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》 　　百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》 　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》 　　芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 　　暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》 　　清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》 　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》 　　明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

• 申猴和寅虎

  　　寅申相冲，但不意味婚姻不长久，也许会在生活中多有小吵（口舌之争）。

• 关于除夕夜的古诗是哪一首

  　　田家元日 　　（唐）孟浩然 　　昨夜斗回北，今朝岁起东； 　　我年已强壮，无禄尚忧农。 　　桑野就耕父，荷锄随牧童； 　　田家占气候，共说此年丰。 　　　　《卖痴呆词》 　　（唐）范成大 　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 　　　　《除夜》 　　（唐）来鹄 　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。 　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 　　　　元日 　　（宋）王安石 　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 　　　　元日 玉楼春 　　（宋）毛滂 　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 　　　　除夜 　　（南宋）文天祥 　　乾坤空落落，岁月去堂堂； 　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。 　　命随年欲尽，身与世俱忘； 　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。 　　　　拜年 　　（明）文征明 　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 　　　　已酉新正 　　（明）叶颙 　　天地风霜尽，乾坤气象和； 　　历添新岁月，春满旧山河。 　　梅柳芳容徲，松篁老态多； 　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 　　　　癸已除夕偶成 　　（清）黄景仁 　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。 　　　　凤城新年辞 　　（清）查慎行 　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 　　　　甲午元旦 　　（清）孔尚任 　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 　　　　元旦口占用柳亚子怀人韵 　　董必武 　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 　　举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 　　只有精忠能报国，更无乐土可为家； 　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 　　　　春节看花市 　　林伯渠 　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 　　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 　　正是今年风景美，千红万紫报春光

• 为什么十二生肖里的鼠叫子鼠，牛叫丑牛，虎叫寅虎，牛叫丑牛，兔叫卯兔……为什么

  　　和乾坤八卦，天干地支有关

• 十二生肖应该是这样的。子鼠：超级计算机天才。丑牛：移山倒海。寅虎：控制风。卯兔：控制雪。

  　　嗯嗯 要看要看~~