三头两位是什么生肖
三头成王是什么生肖
生肖是【马】。 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 福慧双修 指既有福，又聪明。 福禄双全 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。 福如东海 福气象东海那样大。旧时祝颂语。 福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。 福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。 福寿齐天 福寿与天一样高。是祝颂之辞。 福寿无疆 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。 福无双至 指幸运的事不会接连到来。
三头五尾在今期，是什么生肖？
35的狗
二三头必中奖，是什么生肖？
特号十五
三头四尾总有成，不见八影快去追是什么生肖
猴。孙悟空72变，三头六臂。追人一去十万八千里 望采纳点图标
三头成王猜一生肖
狗，因为有地狱三头犬这么一说。
三头蛇纹身图案有什么讲究
不是小草打岔！小草诚心诚意告诫： 打掉纹身念头！切勿给自己留遗憾！ 祝福你好心情！
梦见自己有三头六臂力大如牛，生肖
昨晚都看蛇啊， 可惜啊。
梦见两位同学长得特别高
梦见两位同学长得特别高意味着： 行踪神秘！害怕自己的计划被人打扰，你往往更愿意把自己关在自己的小房间里，秘密地进行一切。关系亲密者对你的问候和关心，容易被你认为是在探听你的秘密，警惕性也特别高，人也变得敏感起来！ 梦见两位同学长得特别高的吉凶： 唯独若有连珠局者，论为大吉，原命喜水尤佳。有一时之大势力，大发展而得名取利，但若品行不端，行为不修，胜与败均极端而短暂终于变成荒亡流散，如泡沬梦幻而结果是悲运灭亡又孤独伶仃人生。【中吉】
双鱼座那两条鱼代表哪两位天神？
传说一：维纳斯和朱比特有一次被巨人堤丰(typhon)所追逐，双双跳入幼发拉底河中，化身为鱼身逃走。密涅瓦(mineave,雅典娜的别名)将鱼化为星辰至于天上，以纪念这件事。传说二：有一天，众神见天气晴好，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热烈。突然传来凌厉的叫声，这是肩膀下长出一百尾蛇、拥有大羽翼的怪物杰凡。众神一看不妙，四处逃走。宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牧牛，裘林梭斯化为山羊……众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神阿佛罗裘特与其子、恋爱之神耶罗斯化身为鱼，遁入幼发拉底河中。为了防止爱子再度与她失散，阿佛罗裘特决定用绸带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连、永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
神曲中的三头猛兽指的是?
《神曲》的作者是但丁·阿利吉耶里——意大利伟大的民族诗人，欧洲中世纪文化的集大成者，文艺复兴运动的先驱。恩格斯称：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。《神曲》是用第一人称抒写的长诗。首部，诗人在幽暗的森林中彷徨，途中遭遇三头猛兽——豹、狮、狼，分别象征淫欲、强暴、贪婪。危急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受但丁心目中的圣女——贝阿特丽切之托，前来营救但丁脱险，并引导他游历地狱和炼狱，而后由贝阿特丽切引导他神游天堂。地狱的恐怖诗人随导师维吉尔来到地狱之门，看到了无所作为的懦弱者，他们生前自私自利，如今则赤身露体被毒蝇和黄蜂狠狠地叮螫。进入第一圈，是侯判所，里面居住着异教徒的灵魂，即使他们生前没有罪过，也要在此听候上帝的审判（诗人的导师——维吉尔就身处其中）。第二圈，由米诺斯看守，“审查进来的灵魂，判决他们的罪恶”。诗人听见了悲惨的声浪，看到了许多幽魂被狂风吹着走，他们生前因犯了荒淫的罪孽。而在此，诗人听了保罗和弗兰采斯加的故事后，因怜悯而昏厥。由此可见，但丁是怀着的矛盾的心情，他同情那些色欲中堕落的灵魂，但又敬畏上帝神圣的责罚。第三圈是犯有饕餮罪的灵魂，他们因生前贪食在此受刑，陷身于污浊的泥坑里，饱受风吹雨打之苦。第四圈，贪财者和挥霍者的灵魂在此受刑，正如诗人的描述：“他们从坟墓中冒出，这边的人是紧握拳头，那边的人则是毛发皆光。挥霍无度和一毛不拔使他们不能荣升天堂，他们总是要相互较量。”就这样这些不知悔改的灵魂在此互相叫骂、撕打，永无休止。第五圈是愤怒者的灵魂，浸泡在泥沼中的他们满脸怒容，“不仅用手相打，而且还用头相撞，用脚相踢，用胸相碰，还用牙齿把彼此的肉一块块咬下，咬得遍体伤痕。”第六圈，有许许多多的坟墓，被烈火烤灼，里面倍受煎熬的是提倡异端邪说的邪教徒。第七圈又分为三环，第一环中，杀戮、掠夺成性的暴君们在沸腾的血河中烧煮；第二环和第三环中分别是自杀者和蔑视上帝者，他们或变成了树，被怪鸟吞食，或被火雨淋，被烫沙烧灼。第八圈分为十条沟，聚集着淫媒、诱奸者、阿谀者、买卖圣职者、占卜者、贪官污吏、伪君子、窃贼、阴谋家、挑拨离间者、高利贷者等等罪恶深重的灵魂，依照各自的罪恶遭受应有的酷刑。其中第五环，惩罚贪官污吏的酷刑，令人胆战。“那些在沟渠中被滚烫的沥青烧煮的灵魂，露出脊背以减轻痛楚，而转眼间，又把它藏到沥青下面。”因为魔鬼看到他们露出身体，会用叉子叉他们的头颅。第九圈里是诗人最痛恨的卖国贼、叛徒，他们被冻在冰湖里，受酷刑折磨，叛卖耶稣的犹大便在此遭受最重的刑法。地狱中的各种酷刑，可谓五花八门，让读者感到惊奇之余，更多的是毛骨悚然的恐怖了。如此看来，但丁除了艺术手法高超之外，想象力也是汪洋恣肆的。他称自己的作品为“喜剧”，看了地狱真不知这“喜”从何来，但是到了炼狱，就有所不同了。炼狱也分九层，是茫茫大海中的一座孤山。进入炼狱的是生前有罪的，但是通过忏悔和赎罪可以得到宽恕的灵魂（他们中有骄傲、嫉妒、忿怒、懒惰、贪财、贪食、好色等罪过）待罪恶涤净之后，每洗去一种罪过，也就上升了一层，直到升至山顶，有福者还能荣升到天堂。读到此，读者即可领会，苦尽甘来的滋味。最后，但丁随贝阿特丽切来到了天堂，看到了赞美上帝的灵魂。当他来到三位一体的圣光面前，诗歌也随之戛然而止。从黑暗走向光明，这就是但丁之所以称自己的作品为喜剧的原因了。《神曲》最终揭示了“意大利民族乃至人类必须在信仰的启示下，用理性规范行为，实现道德完善，提升精神境界，只有这样才可以与最高真理合一，走上光明之途。”《神曲》采用了梦幻、寓意、象征等创作手法，还运用了大量的生活场景作比喻，如第八圈第五段层：“我们站立，观望恶囊的另一条沟渠和另一些徒劳的哭泣；我看那沟渠黑暗得胜似乌漆。如同在威尼斯人的造船厂里，把坚硬的沥青熬煮在冬季，这沥青是用来涂抹他们那些磨损的舟楫，因为在那个季节，他们无法去航海，既然如此，有的人就在制造自己的新舟，有的人则在填补航行过多的船舶的两侧；有的人在加固船尾，有的人则在加固船头；有的人在做船桨，有的人在卷船缆，也有的人在缝补前帆和主帆，那下面熬煮又稠又厚的沥青的情景也同样如此……”《神曲》最晦涩难懂的倒不是朦胧的象征手法，而是让读者纠结的众多的人名，有些是但丁的政敌，有些是他的朋友，有些是古希腊的英雄，如伊阿宋，说他用计骗取普皮勒的芳心，因而在地狱遭受刑罚。还有些是神化人物，还有些是历史上的真实人物。人物众多，理解起来不太容易，读者需要耐心，一遍遍地参看注解，甚是繁复。总之《神曲》“就像一个大熔炉，把历史时间和空间的界限给打破了，不同时代、民族和国家的历史人物、事件融汇在一起，被赋予了象征意义，按照各自的品行遭受万劫不复的惩罚，或者享受永恒的幸福。”
